Главная Информация Символика Путь в Мир Богов – Символика 2015 года

Путь в Мир Богов – Символика 2015 года

Автор: Людмила Венгерская   
19.02.2015 г.

Содержание


Путь в Мир Богов = 172 = Путь на Олимп = Верхний путь = Это Вознесение = Вифлеемская звезда = Акцент на сердце = Самоосвобождение

Две тысячи пятнадцатый год = 351 = Девиз Эль Мории: «Ожидай неожиданного» = Активизация Портала Вознесения = Мы открыли Врата Бессмертия = Задача человека – обретение жизни вечной = Перевод стрелок на новый путь = Моё будущее начинается сейчас = Царство Небесное приблизилось = Путешествие за Золотым Руно!

В этом году мы стали аргонавтами, и награда, которая ждёт впереди – Золотое Руно!

Нас ждут испытания, тревоги, радости, битвы и победы, нас ждёт Жизнь, во всей своей красоте и непредсказуемости.

Великая благодарность наполняет сердце за возможность жить на Земле здесь и сейчас в эти необыкновенные годы Великого Перехода и видеть впереди, над горизонтом, восходящую Вифлеемскую звезду Великого Рождения в Духе!

Золотое Руно = 166 = Центр Галактики! = Отражение – Отец!

Аргонавты Вечности = 221 = Галактическая команда = Безграничное Единство = Вечность + мгновение = Воскресший человек = Звёздный огонь в глазах = Бесконечная цель = В беспредельность!

Аргонавты вечности это мы = 331 = Бесконечно много наших жизней = Действовать по Звёздному плану = По правилам космической игры = Суть эволюции вселенной = Это небесная природа человека = Шифр для Посвящённых

                              …я вспомню о славе героев
Древлерождённых, которые, Пелия следуя воле,
Между темными скалами и по пучинному Понту
Быстро прогнали корабль Арго со скамьями на диво,
Мысля назад привести в Иолк руно золотое.

Аполлоний Родосский «Аргонавтика»





Предисловие – Стихия Земли

С 19 февраля наступил интересный год – год Овцы и Козы одновременно, поэтому в отдельной главе рассмотрим и тех и других. Как любые живые существа они хранят свои тайны, о которых мы даже не догадываемся, и у них есть, чем с нами поделиться и о чём рассказать. Овцы и козы живут с человеком тысячи лет, и нам кажется, что мы всё о них знаем, но это далеко не так, и ниже сами в этом убедитесь. А пока обратимся к стихии, которая символизирует Овцу/Козу, т. к. она будет оказывать большое влияние на энергии года.

Не путайте, пожалуйста, со стихией, которая символизирует конкретный, 2015 год, это разные вещи. И 2014 и 2015 года в Китайском гороскопе символизируются стихией дерева, а также одним и тем же цветом. В этом гороскопе существует цикл из 5 стихий: Дерево – синий цвет; Огонь – красный цвет; Земля – зелёный цвет; Металл – белый цвет; Вода – чёрный цвет. Каждая стихия и цвет контролируют два года подряд. Таким образом, прошлый год был годом Деревянной Лошади, а наступил год Деревянной Овцы/Козы. В предыдущих работах по Символике Года уже упоминалось, что первый год считается как бы годом «диких», «неприрученных» энергий, а второй – годом «одомашненных» энергий. Так что «дикий» Год Лошади мы уже прожили и вступили в год «домашней» Овцы, т. к. есть ведь и дикие овцы, вернее мы называем их горными баранами.


Итак, говорим о стихии символизирующей непосредственно Овцу – это Земля!

Стихия Земли – это плоть мира. Энергия Земли очень древняя, она не только приближает к нам прошлое, но и концентрирует наше внимание на настоящем. Эта стихия, наиболее близка к нашему дому, так как она и есть наш дом. Земля – это не обязательно земля в физическом смысле, но это основательность и надежность, это основа всех стихий. Именно на ней находится большая часть жизни, это материальная субстанция, стабильная прочная сила, необходимая для создания всего нового. Земля – это плодородие, изобилие и богатство. Как самая физическая стихия, она не негативна, так как остальные стихии находятся на ней, также как и всё живое. Без Земли ничего бы не существовало. Как сами понимаете, Земля рождает жизнь, поэтому это женская стихия. Такой делает ее плодородие, оберегание всего, что на ней находится. Эти свойства заставили множество цивилизаций поклоняться ей, как создательнице всего живого, Матери-Земле.

Стихия Земли таит неисчислимые богатства, как сама Земля – неисчислимые сокровища. Главное свойство стихии Земли – это способность прочно и основательно удерживать форму, четкую структуру. Она даёт силу, опору, базу для дальнейшего движения при грамотном с ней взаимодействии. Стихия Земли – это символ, за которым стоит порядок и стабильность.

Интересно, что эта стихия, символизирующая рождение, в то же время управляет Севером, где холодно и темно. Символический цвет этой стихии зеленый, цвет растений и полей, а время года – зима. Но это видимое противоречие на самом деле не является таковым. Именно на Севере сокрыт весь потенциал Жизни (Врата Входа), и именно зима подготавливает её пробуждение. Зимой растения спят, животные только готовятся к приходу своих малышей, но на тонком плане все эти новые жизни строят свои будущие физические тела и, как только приходит срок, всё непроявленное рождается в проявленном мире и начинается апофеоз Весны!

Аллегорически Земля представляет физическую материализованную вселенную, в которой мы живем. Это – осязаемый мир вокруг нас, к которому мы можем прикоснуться и который мы можем почувствовать. Земля – Дочь Огня и Воды, также как Воздух – их Сын. Этот Элемент охватывает все виды производительности, изобилия, роста и регенерации. Земля – четвертый и последний Элемент, результат действий трех других. Её алхимический символ – треугольник, направленный вниз, с чертой посередине (на фото символ Земли вверху).

Даже такой небольшой экскурс в символику Стихии Земли настраивает нас на её животворящую энергию, предлагает «посмотреть под ноги» в переносном смысле, конечно, обратить внимание на все дары Земли и не забыть сказать спасибо за подаренную нам Жизнь!


Овца – Небесный Агнец

Овца или Коза – восьмой знак Китайского гороскопа, интересно, что и наступил восьмой год согласно алхимическому счёту: 2 + 0 + 1 + 5 = 8. В соответствии с мифологией Овца пришла к Будде восьмой по счёту, поэтому и заняла восьмую позицию в гороскопе.

Символизм Овцы

Древнейший китайский астрологический символ Овцы изображался в виде причудливого тела с множеством передних и задних конечностей (см. рисунок), он был больше похож на стойку, способную выдержать значительное давление и при этом оставаться на месте. Отсюда одной из самых ярких особенностей людей, родившихся в год Овцы, является их невероятная устойчивость под давлением. Интересно, что в китайском языке слово «овца» обозначается тем же иероглифом, что и «коза».

Это стандартная характеристика овец, хотя человеческое восприятие, можно сказать, хромает на обе ноги. Мы берём за точку отсчёта людскую психологию, а надо учитывать определённые особенности выживания вида в целом, которые и сказываются на поведении овец. Дело в том, что у них сильно развит стадный инстинкт, гораздо сильнее, чем у диких предков. Причем психологический комфорт овец прямо пропорционален размеру их группы. Если большинство животных, даже стадных, не терпит перенаселенности, то овцы в громадных группах чувствуют себя превосходно, в малых – хорошо, а в одиночестве – плохо. Собратьев им в некоторой степени могут заменить другие животные (известен случай, когда одинокая овца подружилась с утятами), но если животное изолировать полностью, то оно будет пребывать в сильнейшем стрессе. В этой связи овцы всячески стараются держаться ближе друг к другу. Именно такая гипертрофированная стадность является причиной пресловутой овечьей глупости.

Мы знаем, что первые три года развития ребёнка определяют его дальнейшую жизнь в социуме. Интересно, что то же самое можно сказать и о животных, поэтому два случая, о которых вы прочитаете ниже, как раз и подчёркивают, во-первых, важность раннего периода жизни, и, во-вторых, необходимость овцы в собратьях, пусть даже другой породы.

История Первая: «Овца-собака»

«Невероятная история случилась в Великобританииэ Ламы, которые поддаются дрессировке, уже нас не удивляют, т. к. их интеллектуальное развитие довольно высокое. Но вот что барашек 6 месяцев отроду умеет выполнять команду «апорт», может служить и даже пытается лаять! Джек живет на британской ферме в графстве Шропшир. Его хозяйка Элисон Синстадт и ее гражданский благоверный Симон увидели перемены в поведении Джека с той поры, как он сдружился с их собакой. Действительно, с кем поведешься… «Он пробует лаять, и у него получается что-то среднее между гавканьем и блеянием, – поведала Элисон корреспондентам. – Он очевидно считает себя собакой, но не овцой – находясь в стаде с овцами, он пробует их пасти, как пастуший пес!» Джеку больше нравится проводить время не с сородичами, а с другом-псом. Они любят вместе гулять и даже спать. Чем он питается? Нет, пока он все же предпочитает траву».

История Вторая: «Всеядная овца».

Фермер из Северного Уэльса Эмлин Робертс спас от смерти овечку и вырастил ее вместе с овчарками дома. В результате у овечки по кличке Роло развились ярко выраженные собачьи привычки. Она обожает, когда ее выгуливают на поводке, любит смотреть телевизор вместе со своим хозяином, а также сторожит уток. Эмлин спас Роло от смерти год назад, когда нашел умирающего ягненка на ферме недалеко от своего дома. «Все думали, что ягненок умер, однако я посмотрел на него и понял, что это не так, – рассказывает фермер – я принес его домой и выходил». Эмлин обучил своих овчарок, а вместе с ними и Роло, загонять уток в специальный загон у него во дворе. «Она растет точно так же как собака. Можно сказать, она воспринимает себя собакой. Она прыгает через обруч и скатывается с горки как собака. Это очень умная овца, не такая как все остальные», – говорит фермер. По его словам, овца стала всеядной. Она ест все, что ей дают, особенно любит орехи. Роло с удовольствием поедает и собачью пищу.

Вот вам и овечки, всё правильно: «с кем поведёшься…». Но для нас эти истории весьма поучительны. С одной стороны, «стадный инстинкт Овцы», соответственно, призовёт в этом году энергии Единства, с другой стороны, надо быть внимательными в выборе тех, с кем мы «поведёмся» и последнее в данный период времени, как никогда актуально!


Овца – немного истории

Овцы – это одомашненная форма дикого горного барана. Их предком является единственный вид – муфлон, другие виды горных баранов никогда не были приручены. В широком смысле слово овца употребляется для обозначения одомашненных баранов вообще, в узком смысле используется только для обозначения самок. Соответственно, самцов в домашнем хозяйстве называют баранами так же, как и диких предков.

Овцы черноголовой породы среди вересковых пустошей Шотландии

Приручение овец произошло немного позже, чем одомашнивание коз. Это случилось около 6-7 тысяч лет назад. Центром одомашнивания стала Малая Азия, Кавказ и Иран. Первоначально овец приручали и разводили в горах и предгорьях, но они оказались очень пластичными (изменчивыми) и быстро осваивали новые климатические условия. Особенно хорошо эти животные переносили засуху, поэтому вскоре распространились по пустыням и степям Азии. Вместе с козами они стали очень популярны в Средиземноморье, где были самым массовым видом скота. Отсюда овцы попали в Западную Европу и опять же завоевали здесь всеобщую популярность. В средние века овец разводили так много, что это нашло отражение не только в экономике стран, но и в их культуре. Признанным центром селекции стала Англия, вместе с английскими колонистами овцы были завезены в США, страны Южной Америки, Австралию и Новую Зеландию. Везде они встречаются в больших количествах, но последние две страны стали новым мировым центром овцеводства. Сейчас в Австралии содержится самое большое в мире поголовье этих животных.

Ягнята редкой породы керри хилл

Как жители гор овцы привыкли питаться скудной пищей, и совершенно нетребовательны к кормам. Едят они свыше 500 видов трав, а, кроме того, могут есть листья, ветки кустарников, колючие и горькие растения. Для переваривания корма им нужно сравнительно немного воды, а используют они его очень эффективно. Особое строение зубов и челюсти позволяет овцам срезать стебли под самый корешок, поэтому они буквально до земли обгладывают пастбища. Овцы с удовольствием и пользой для себя пасутся на участках, стравленных коровами и лошадьми. А вот после них другим животным на пастбище делать нечего.

Тексель – мясная голландская порода
(вес от 60 до 130 кг), очертаниями
напоминает небольшую корову за счёт
сильно развитой мускулатуры

Овцы очень здоровые и выносливые животные. Физиологические болезни у них редкость, а длительные переходы они переносят отлично. Овцы не требуют особого внимания, легко управляемы, не агрессивны, компактны. К тому же они и холодов не боятся. В большинстве случаев для их содержания даже не нужны специальные помещения: в теплых странах овцы находятся на пастбищах круглосуточно и круглогодично, в странах с умеренно холодной зимой им достаточно навеса или не утепленного сарая. Зимой овцы добывают корм из-под снега. Плотная шерсть не только защищает их от вьюги, но в некоторых случаях может быть даже непромокаемой для дождя. Однако в мире есть зоны, где овец совсем мало. Это влажные тропические области. Боязнь сырости, пожалуй, единственный недостаток, который ограничивает их распространение.

Овцы породы бордер-лейстер похожи на длинноухих зайцев

При всех трудностях дрессировки овцы усваивают несколько команд, запоминают пастухов и относятся к ним с доверием, граничащим с самопожертвованием. Поэтому с давних времен овца служила символом кротости, покладистости, добронравия. Именно овца отождествляется в Библии с праведностью. Образ овечьих стад стал распространенным штампом в поэзии и живописи Средневековья. Трубадуры и поэты воспевали мирную пастушескую жизнь в окружении овечек как идеал жизненной гармонии, этот стиль в искусстве так и называется пасторальным.

Баран-производитель
шерстистой породы меринос

Несмотря на родство с козами овцы отличаются от них меньшей ловкостью. Они никогда не взбираются на крутые и отвесные участки, не прыгают высоко. Еще одна необъяснимая особенность овец это неспособность подняться на ноги из положения: лежа на спине. Опрокинутая на спину овца задыхается через несколько часов.

Внешность овец за тысячи лет одомашнивания подверглась большим изменениям. Самые мелкие овцы уэсанской породы достигают высоты в холке 45-50 см и весят всего 12-13 кг, самые крупные породы достигают высоты 100 см и весят 100-160 кг. Крупнейший в мире баран суффолкской породы весил 247,2 кг. У некоторых пород сильно изменились пропорции разных частей тела.

Декоративная овца-чемпион
породы неджда

Очень изменчивой стала форма рогов. Среди овечьих пород можно встретить такие, у которых бараны рогаты, а самки безрогие (комолые), оба пола имеют рога или оба пола безроги. Форма рогов чаще спиральная, но в отличие от диких горных баранов у которых рога большие и закручиваются в широкие развесистые завитки, у домашних баранов рога более компактные. У некоторых пород завиток настолько крутой, что концы рогов угрожают выколоть глаз. Уникальна в своем роде малоизвестная венгерская порода рацка. Рога у этих овец абсолютно прямые, плоские и закручиваются штопором (см. фото ниже)! Подобного типа рога в мире можно встретить только у диких винторогих козлов, к которым домашние овцы никакого отношения не имеют. Но и это еще не все. Среди всех рогатых животных у овец чаще всего проявляется редкая аномалия – многорогость. Речь идет о случаях, когда у животного не одна, а две или даже три пары рогов. Этот феномен не часто встретишь в фауне, но у овец определенных пород он довольно распространен.

          


Погладишь Пуша – найдёшь мужа

В Киеве посреди зоосада на проспекте Победы есть огороженный пятачок. Это – "Детский зоопарк". Там живут утки, кролики, овцы, козочки и другие домашние животные. Всех можно погладить и даже покормить! Есть здесь и свой герой – баран по кличке Пуш. Вместе с другом Мартыном два года назад они приехали в Киев из Чехии. У Пуша – сразу четыре рога! Порода такая, шотландская. И хоть поселился он в детском отсеке, желания исполняет далеко не детские.

Один из рогов Пуша по форме напоминает… фаллос. В зоопарке даже есть поверье – если девушка почешет баранчика около рога, то у нее и личная жизнь наладится, и детей много будет. Правда, Пушу внимание прекрасного пола не очень нравится. Барышни к барашку на свидания приходят так часто, что могут и дырку в голове протереть!

Зоологи говорят, что овцы Святого Якова жили в замкнутом пространстве, спаривались друг с другом, и в результате генетических мутаций и кровосмешения получили четыре рога вместо двух (Материалы Интернета от 13.12.2013 г.). Как вы прочитали выше, такое случается не только у этой породы.


Овца романовской породы

Давайте отдадим дань гордости отечественного овцеводства – овце романовской породы. Выше вы видели много фотографий разных овец, среди них есть совершенно удивительные. Но самое удивительное находится рядом с нами – голубое чудо, которое вы видите на фото.

Эта овца относится к грубошерстной породе мясо-шерстяного направления и признана лучшей в мире. Это наша гордость, наш золотой фонд, который мы можем потерять, поэтому в этой главе я привожу выдержки из статьи С. В. Уханова, найденной в Интернете. Эту породу разводят во всём мире, где к 2001 году насчитывалось более 100 тысяч голов, а у себя на родине за её сохранение борются энтузиасты-фермеры, но и фермерское хозяйство у нас, к сожалению, в упадке и поэтому к 2001 году осталось всего 6760 голов. А ведь даже в самые трудные для нашей страны военные годы (1941 год) в Палехском районе Ивановской области был создан питомник для сохранения племенного фонда уникальной породы. Очень надеюсь, что в настоящее время, положение выправлено, я не нашла материалов о ситуации с этой породой сегодня. Но в любом случае о нашей романовке, как её ласково называют фермеры, стоит знать и помнить.

Романовка = 96 = Космос

Короткохвостые овцы, разводившиеся в крестьянских хозяйствах северных, северо-западных и некоторых центральных областей России, были хорошо приспособлены к местным условиям. За длительный срок разведения под влиянием природных условий, они видоизменились. Создание романовской породы принесло славу здешним местам. Об изготовленных умельцами овчинных полушубках в народе говорили: «Весу в нём четыре фунта, а жару, что от четырёх печей». И до сих пор о романовской овчине, которая считается лучшей в мире, говорят, что она тёплая, как заячий пух, красива, как шкура песца, и прочна, как волчья шкура.

Полушубки отличаются изяществом, лёгкостью и мягкостью, а высокое качество мездры не имеет себе равных. Весит такой полушубок не более 3 кг, служит более 10 лет, сохраняя хороший вид даже при постоянной носке. Знаток романовских овец И. Н. Чернолетов ещё в 1872 г. выделил несколько её разновидностей: романовскую, владимирскую, костромскую, зубцовскую и другие. В 1930-х гг. почти все эти группы успешно улучшились овцами из Тутаевского района (чисто романовскими).

Руно романовских овец состоит из ости и пуха, и высокие теплозащитные свойства романовской овчины объясняются более интенсивным ростом пуха по сравнению с остью. Для высокосортной овцы соотношение ости и пуха находится в пределах от 1:4 до 1:10, хотя предпочтительнее соотношение от 1:4 до 1:7, при котором мех приобретает голубой оттенок. Различие окраски ости и пуха (пух белый, а ость чёрная) придают руну нарядный тёмно-серый цвет с голубым оттенком.

Романовские овцы скороспелы, первенцы у них появляются, когда матери едва исполнится год. Матки очень плодовиты, могут приносить ягнят дважды в год в любое время. Их плодовитость оценивается в 250-300%, тогда как для большинства пород она составляет 120-150%.

Большинство современных фермеров восхищаются необычной чуткостью и отзывчивостью на ласку овец романовской породы, их лёгкой приручаемостью. Так белорусский фермер А. Герт в течение нескольких лет держит в своём хозяйстве романовских овец, и считает, что это очень умные животные, чего не скажешь об овцах других пород. Он описывает такой случай: «Среди овец выделялась одна – крупная, с тёмной головой. Все овцы брали корм из моих рук, а эта ближе, чем на три метра, ко мне не подходила. Я назвал её Дикаркой. И вот Дикарка объягнилась тремя малышами. Однажды все овцы под предводительством барана пошли на насыпь к реке.

Вдруг раздалось тревожное блеяние, овцы подняли невообразимый шум, затем подбежали ко мне. Впереди всех бежала Дикарка, а ней было только два ягнёнка. Где же третий? Тут Дикарка подбегает ко мне, слегка бодает и, то и дело оглядываясь в мою сторону, бежит к реке. Я всё понял. Вот река, потерянного ягнёнка не видно, но овца продолжает тревожно блеять. Потом она повернулась ко мне, как бы давая понять, куда обратить внимание. Наклоняюсь – под насыпью в воде стоит мокрый ягнёнок – наверное, его подвело любопытство, и он оступился. Я вытащил его на берег – радости матери не было предела: она жалась ко мне и тёрлась о мои ноги. После этого случая Дикарка смело подходила ко мне, а я гладил её по голове. Она стала вожаком стада и понимала меня с полуслова».

А сейчас наш «золотой фонд» под угрозой. Можно присоединиться к мнению академика РАСХ Н.Н. Стрекозова о том, что романовская овца представляет исключительную ценность для России и потеря её, как уникального представителя домашних животных и живого памятника русского народа, недопустима!


Деревянная Овца/Коза

Астрологи говорят, что в отличие от интеллектуальной и хитрой Лошади, Овца более наивна, доверчива, но и упряма. Овце не всегда хватает гибкости и дипломатичности.

Овца у нас деревянная, а Стихия Дерева обладает своими особенностями. Как ни странно, по сравнению с другими четырьмя стихиями Китайского гороскопа, Стихия Дерева считается самой изменчивой и подвижной, потому что это Жизнь в полном её проявлении, и она развивается. А поэтому Деревянная Овечка может выкинуть что-то необычное, начать «расти», т. е. двигаться в том направлении, о котором мы не можем и предполагать, другими словами «отбиться от стада». Следует учитывать возможность неожиданного поворота в своей жизни, и не пытаться вступить в конфликт с подобными энергиями, а научиться быстро менять направление движения, подстраиваясь под них, т. е. вовремя отследить, куда дует ветер перемен. В этом году необходима молниеносная реакция на обстоятельства, и в то же время потребуется умение слышать и слушать собеседника, вставать на чужую точку зрения, корректировать своё мнение и суметь посмотреть на мир под другим углом зрения.

В астрологии Овца (Баран) ассоциируется с медлительностью ума, но в то же время со спокойствием и добротой. Поэтому этот год по своим качествам нетороплив и достаточно спокоен, но это может привести к некоторой лени, которой ни в коем случае нельзя поддаваться.

Несмотря на неоднозначность характера, Овца – одно из самых везучих зодиакальных животных, так как, согласно тибетской астрологии, у неё наилучшим образом соотносятся элементы жизни и удачи. С Овцой всегда пребывает фортуна, а это значит, что в 2015 году нам всем должно повезти, ну а везение у каждого, как водится, своё. В сочетании со Стихией Дерева, которая в тибетской астрологии считается символом способностей, Овца приносит нам в этом году не только удачу. Дело в том, что способности в астрологии трактуются, как показатель личной силы, возможности влиять на людей, приобрести высокий статус в социуме и мн. другое. Так что нас ждёт много интересных открытий на пути, которым ведёт нас Деревянная Овечка!


Символизм Овцы

Древнейший китайский астрологический символ Овцы изображался в виде причудливого тела с множеством передних и задних конечностей (см. рисунок), он был больше похож на стойку, способную выдержать значительное давление и при этом оставаться на месте. Отсюда одной из самых ярких особенностей людей, родившихся в год Овцы, является их невероятная устойчивость под давлением. Интересно, что в китайском языке слово «овца» обозначается тем же иероглифом, что и «коза».


Коза – Созидающая Жизненная Сила

Да отправится он, зная путь, в мир благих деяний!
Много раз пересекая великий мрак.
Да вступит козёл на третий небосвод!..
Козёл устраивает того, кто дал (его в жертву),
На спине небосвода, трёхсводного, трёхнебесного, трёхспинного.

В ведической мифологии на третьем небосводе находились Силы Небесные, а также в некоторых источниках упоминается, что там могут находиться души праведников и души усопших предков. В Ведах встречаются такие слова: «Третье небо Индры»; «Вы, боги, что находитесь в трёх светлых пространствах неба…» и т. д. Наши предки считали, что небес может быть не только три, но и много, что ближайшее небо видимо, а прочие невидимые, но иногда становятся видны, например, во время грозы или во время судьбоносных небесных знамений.

Приведенный выше текст повествует о направлении на третье небо жертвенного козла. Интересно, что козёл способен проходить через миры, чтобы достичь Высшего, третьего неба. Это Духовное небо. Именно здесь жил Индра вместе с мудрецами, святыми риши и молитвенниками. Здесь находился Кремль – небесный дворец, жилище Индры – оно было выстроено из кремния, легко высекающего искры, что и требовалось Богу Творцу – Богу Грозы Индре. У Индры на его небе находился девятивратный (3 х 3 = 9) град Амаравати. Это название переводится, как «не пустынный, полный жизни, полный энергии». В Амаравати росло волшебное дерево Сантана. Сантана переводится, как «непрерывное», т. е. вечное. Есть предположение, что под Сантаной подразумевается энергетическое древо, т. е. молния. На некоторых древних изображениях встречается дерево, вниз ветвями, с корнями в небе, что и символизирует молнию – небесный, творящий огонь.

Немного отвлеклась, но как интересно! Раньше не задумывалась, с чем связано название «Кремль» и что молнию действительно можно воспринимать, как огненное дерево небес, особенно, когда она ветвится.

Коза/козёл олицетворяет мужество, изобилие жизненной силы, созидательной энергии. Козел может меняться местами в смысле символики с газелью или антилопой. Живя на высотах, он также олицетворяет собой превосходство. Коза означает женскую производительную силу, плодовитость и изобилие. У китайцев козел является омофоном, т. е. символизирует энергии Ян, мужские энергии жизненной силы и становится добром и миром. А в христианстве бедного козлика заклеймили дьяволом, а также грешником и приписали ему похотливость, т. е. чисто человеческие черты, которые никак не связаны с особенностями животного, действующего в соответствии с законом природы – инстинктом выживаемости вида.

В древнегреческой мифологии, необычайно богатой и красочной, нашлось место и для козы, и для козла. Образ козы Амалфеи, вскормившей младенца Зевса своим молоком, ассоциируется не только с материнской заботливостью, но и с изобилием, поскольку именно ее чудесный рог, согласно одному из вариантов мифа, является легендарным Рогом Изобилия. В козлином облике щеголял похотливый Пан – бог-покровитель стад, лесов и полей. Свиту Пана составляли козлоногие и рогатые сатиры. Впоследствии за все их шалости и пьяные выходки ответ держать пришлось ни в чем не повинному козлу.

Итак, в греко-римской традиции козел означает мужественность, творческую энергию, но также и похоть. Он посвящен Зевсу Диктиносу, который был вскормлен козой Амальтеей, а дикий козел посвящен Артемиде, Фавну и является атрибутом или одним из обликов Диониса. У евреев козел олицетворяет похотливость и распутство, а у индусов козел – это огонь, созидательный пыл. Наряду с бараном является атрибутом ведического бога огня Агни, который скачет на козле. В скандинавской и тевтонской мифологии колесница бога грозы и плодородия Тора запряжена посвященными ему козлами. В шумеро-семитской традиции козел часто появляется с Мардуком и с богинями-охотницами и является эмблемой вавилонской Нингирсу. Козел, или рыба-козел, олицетворяет владыку водных пучин Эа-Оаннеса, а также в таком виде иногда изображался Энки.

В изобразительном искусстве Ренессанса козлы выступают только в качестве ездовых животных. Они везут колесницы богов: греческого Диониса, скандинавского Тора и персидского Пушана – божества солнечного жара и покровителя стад.






Бог Огня Агни
(Индия)

Бог грозы и плодородия Тор
(Скандинавия)

Бог Мардук
(Месопотамия)

Имена козлов Тора – Таннгньостр и Таннгриснир указывают на скрежетание зубов и явно восходят к самому феномену грозы, но козёл одновременно имеет отношение и к плодородию. В «Младшей Эдде» козлы выступают не только в роли «коней» Тора, но и служат источником неисчерпаемой пищи. Тор, останавливаясь на ночлег, убивает и жарит на ужин козлов (оставляя нетронутыми только кости), а затем возвращает их к жизни. Когда Тьяльви и его сестра Рёсква, у которых Тор остановился на ночлег, лакомились мясом, Тьяльви нарушил запрет и стал грызть кости, из-за чего один из козлов слегка охромел; в виде выкупа Тьяльви с сестрой вынуждены были стать слугами Тора. Великий круговорот природы: смерть и возрождение!

Песнь Эдды повествующая о козлах Тора подтверждает, что чаще всего коз и козлов использовали в качестве жертвенных животных. В Древней Греции, во время религиозных празднеств в честь бога вина и веселья Диониса, козлы исполняли для юбиляра свою последнюю козлиную песнь, после чего шли под нож. То была настоящая трагедия, поскольку в переводе с греческого слово «трагедия» буквально и означает «песнь козлов». Разумеется, вокальные партии за козлов, которым было не до песен, исполняли ряженые дублеры.

Аналогичным отношением к козлу отличались древние евреи, сделавшие из невинного животного пресловутого козла отпущения. У семитов козел отпущения – символ искупления чужих грехов. Ежегодно в День Очищения жрецы совершали торжественный молебен и символически возлагали на козла все греховные дела, совершенные за истекший год людьми, после чего отводили козла отпущения в пустыню и оставляли его там в качестве жертвы Азазелу – злобному демону пустыни. Брошенному в пустыне козлу оставался небогатый выбор: либо околеть от голода и жажды, либо накормить своим мясом хищников.

А вот в нашей славянской традиции отношение к козлику совершенно иное. У нас это древний символ жизненных сил и мужества, атрибут бога Перуна (Бога–Громовержца), а коза была животным-тотемом, по­священным Луне и олицетворявшим её (Рогатый месяц). На праздновании Щедрого вечера (Старый Новый Год) славяне устраивали мистерии памяти своих предков. Обязательным участником этих мистерий являлась коза. Рога козы служили символом святости. Козе оставляли последний сноп на поле. В козу превращалась и мать Солнца, Коляда, чтобы ее не узнала Мара (богиня зла и ночи). Коза, таким образом, воплощала животворные космические силы. От нее зависело оживание природы, она заботилась об урожае.

Буквы «З» и «С» в русском языке взаимозаменяемы, поэтому «коза» может звучать, как «коса», и имеет тот же корень, что и слово «космос», т. е. символизирует вселенское животворящее начало. Наши предки не случайно поклонялись козе: даёт целебное молоко, смело скачет по скалам, а то и по деревьям (см. фото), умна и преданна, может заменять собаку в качестве сторожа. Недаром коза и козлёнок так часто встречаются, как действующие лица, в русских сказках. Мало какие крестьянские семьи могли себе позволить держать корову, а вот коз почти все, и именно козы становились кормилицами в случае необходимости, как стала коза Амальтея, выкормившая Зевса. Поэтому продолжим эту тему в следующей главе и разберёмся с небесными козами.


Небесная коза/козёл

Капелла (название переводится, как «козочка») – ярчайшая жёлтая звезда в созвездии Возничего, шестая по яркости на небе. Когда её физические свойства были ещё плохо известны, некоторые астрономы считали Капеллу двойником Солнца. Сходство действительно есть, но только по цвету и температуре. В остальном же Капелла совсем не похожа на Солнце.

Капелла состоит из двух очень близких друг к другу жёлтых звёзд-гигантов. Одна из них по диаметру в 12, а по массе в 4,2 раза больше Солнца. Диаметр другой в 7 раз превосходит солнечный, и она в 3,3 раза массивнее Солнца. Расстояние между центрами этих звезд почти равно радиусу земной орбиты.

Для наблюдателей Северного полушария, живущих выше 45° широты, она является незаходящей околополярной звездой и видна каждую ясную ночь. Вега (Альфа Лиры) и Капелла – звёзды примерно с одинаковым склонением и блеском. Однако они находятся по разные стороны от Полярной звезды. Летом Вега видна в области зенита, а Капелла сияет над северным горизонтом. Зимой они меняются местами.

Находясь под зимним небом, поднимем голову и посмотрим на созвездия вблизи зенита. Почти в самой точке зенита находится яркая Капелла, которая вместе с другими тремя яркими звёздами вырисовывает неправильный четырёхугольник созвездия Возничего. Под Капеллой можно разглядеть небольшой вытянутый треугольник из трёх слабеньких звёзд – известный астеризм «Козлята».

Созвездие известно с древнейших времён, включено в каталог звёздного неба Клавдия Птолемея «Альмагест». Общепринятого мифа о его возникновении нет: в нём видят и трезенского царя Ипполита, и Миртила, и Эрихтония, и других героев.

В древнейшие времена непосредственно рядом с Возничим располагалось созвездие Коза (или Козлята). Постепенно оно слилось с Возничим. Именно по этой причине в небесных атласах фигура Возничего держит на спине козу, а на левой руке – двух козлят. Древние источники называли автором созвездия Коза Клеострата Кинедосского.

Грекам казалось, что созвездие напоминает растянутую козью шкуру; отсюда "козья тема" в трактовке созвездия. Главная звезда созвездия – Капелла ("козочка"), рядом с ней три небольшие звездочки, называемые "Козлятами".

Про Альфу Возничего Капеллу говорят, что это божественная коза Амалфея, выкормившая младенца-Зевса в пещере на Крите, где его скрывала мать Рея от своего кровожадного супруга Крона. Крон, владыка богов, пожирал своих новорожденных детей, поскольку получил предсказание, что один из его потомков лишит его власти. Им и оказался Зевс, укрытый Реей и вскормленный Амалфеей. Хотя в небесных атласах изображается как коза на плечах Возничего, но также считают, что Амалфее соответствует созвездие Козерога (см. ниже).

По схожей версии выкармливанием будущего громовержца занимались две козочки – Эга и Гелика. Существуют также привычные вариации на тему Амалфеи, Эги и Гелики – это были нимфы, дочери царя, козы ("Эга" и означает коза), Геликой считали также критскую медведицу, воплощенную в созвездии Большая Медведица… В общем, версий про Эгу и Гелику предостаточно.

Кстати, возможно, из шкуры Эги Зевс сделал себе эгиду, что печально из-за его черной неблагодарности. Вероятно позже, чтобы обелить эту черноту, была придумана хорошая концовка: Зевс облек Эгу в новую шкуру, вложил в нее душу и поднял на небеса. Существует ещё версия, что Эга была женой Пана. Зевс соблазнил ее, и она родила мальчика Эгипана, приписав отцовство Пану. Зевс испытывал к Эге такую страсть, что поместил ее изображение среди звезд – в виде козы.

Фактически, раньше существовало специальное созвездие Коза (или Коза с Козлятами), которое постепенно слилось с Возничим. Именно оно и есть звёздная Амалфея или Эга и Гелика.

Козерог (лат. Capricornus) – зодиакальное созвездие южного полушария неба, отвечающее за период с 28 декабря по 21 января, и находящееся между Водолеем и Стрельцом. Наиболее благоприятные условия для наблюдений в июле-августе.

Древние называли это созвездие «рыба-коза», и в этом виде оно представлено на многих картах. Иногда отождествляется с богом лесов, полей и пастухов Паном. 2 тыс. лет назад, когда в Древней Греции складывались названия созвездий, в Козероге находилась точка зимнего солнцестояния; с этим связано название южного тропика – тропик Козерога. Созвездие включено в каталог звёздного неба Клавдия Птолемея «Альмагест».

В старину именовалось Козлом, Козой, а у арабов Козлёнком – аль-Джади. А коренные австралийцы называли созвездие Козерога созвездием Кенгуру, за которым гоняются небесные охотники. На первой русской звёздной карте, составленной по указанию Петра I в 1699 г. И. Ф. Копиевским, созвездие это значится как Козёл или Козерожек. Но за созвездием было закреплено название животного мифического – вскормившей Зевса козы Амалфеи. Цепная реакция мифологизации привела к диковинным рисункам созвездия в виде существа с козлиной мордой и рыбьим хвостом. По внешнему виду созвездие напоминает гигантскую улыбку.

Итак, по одной версии, Козерог отождествляется с козой Амалфеей. По другой версии, мифологическим аналогом Козерога является древнегреческое божество лесов и охоты Пан, спутник Диониса, родившийся с козлиными ногами, бородой и рогами. Пан помогал богам в битвах (в частности, помог Зевсу в борьбе с титанами), наводя «панический» страх на врагов. За помощь богам был превращён в созвездие. Один из мифов повествует о том, как Пан едва не стал жертвой огнедышащего Тифона. Преследуемый Тифоном, Пан упал в воды Нила, в результате чего нижняя часть его туловища превратилась в рыбий хвост.

В мифологии имеется ещё и совсем краткое упоминание о созвездии Козерога. Произошел Козерог от Эпиана. Он вырос вместе с Зевсом на острове Крит неподалеку от горы Ида и был воспитан вместе с ним. Когда Зевс начал борьбу против своего отца Кроноса, чтобы захватить власть над Небом и Землей, Козерог помогал ему. Став властелином мира, Зевс не забыл Козерога. Чтобы отблагодарить его, он превратил Козерога в созвездие и оставил его на небе. Так появилось созвездие Козерога, сияющее на небе вместе с другими зодиакальными созвездиями.


Коза-серфингистка

Коза-серфингистка поразила всех присутствующих на пляже Гровер-Бич в Калифорнии, прокатившись на волнах на доске своего хозяина не хуже профессионального человека-серфингиста. По словам обладателя такой необычной козы по кличке Goat-ee (Коза-е-е), Дайана МакГрегора, он однажды захотел отпраздновать свой день рождения, занимаясь серфингом со своим домашним животным. Но при этом владелец Goat-ee даже не мог себе представить, что она довольно легко станет на доску и овладеет навыками серфинга.

Коза вполне уверенно стала на доску, и попытались найти баланс копытами, а затем покорила пару волн в родной Калифорнии, восприняв серфинг в качестве прикольного развлечения. Серфингист Дайана МакГрегор был ошеломлен увиденным: «Она очень хорошо справилась – удачно поймала волну».

Первоначально американец купил «Козу-е-е» для того, чтобы она ела сорняки в своем саду, но в дальнейшем она стала его любимым питомцем и теперь везде ходит с ним, как собака, а также станет талисманом для его футбольного лагеря.


Волшебный кашемир

Шикарный, изысканный, утонченный кашемир – один из самых популярных видов пряжи. Он не стареет, всегда остается в моде и пользуется большим спросом. Ни одна другая пряжа не может быть одновременно такой мягкой, нежной, легкой и теплой как кашемир – уникальное, натуральное волокно.

Многие ошибаются, думая, что кашемир – это дорогая овечья шерсть особой выделки. Нет, кашемир – это пух, подшерсток горной козы, выщипанный или вычесанный вручную один раз в год, весной, когда после зимних холодов пух становится козе не нужным. Козы, произ­водящие этот пух, – большая ред­кость.

Слово кашемир пошло от названия провинции Кашмир на границе Индии, Пакистана и Китая, в которой уже в 16 веке паслись козы с необыкновенно нежным и теплым пухом (кстати, в одной из поездок, наша группа побывала в этой уникальной провинции). Они, скорее всего, паслись там и раньше, а вот их пух и шерсть были оценены по достоинству именно в 16 веке. Температура воздуха там колеблется от -40 до +40 градусов, но именно такой резко-континентальный климат привел к образованию у местных коз особого волосяного покрова с двойным слоем: мягчайший пух внутри и грубая шерсть сверху.

Сейчас основные поставщики кашемирового пуха – Монголия и Китай (провинция Китая, называемая Внутренняя Монголия). На рынке так же есть сырье из Индии, Ирана и Афганистана. Селекционеры пытались разводить кашемировых коз в других местах, вывозя их в Австралию, Новую Зеландию и Шотландию. Но в других, более мягких климатических условиях и при заботливом уходе за животными драгоценный подшерсток терял свои качества: легкость и удивительную способность сохранять тепло.

В Европе кашемир появился вместе с Наполеоном, который вернулся из восточного похода с шикарной шалью для Жозефины. Так что императрица была первой модницей, имевшей в своем гардеробе вещь, изготовленную из пуха тибетских коз.

В середине XIX столетия все завидовали французской императрице Евгении – ее шали были такими тонкими, что проходили в кольцо, которое она носила на большом пальце руки. В прошлом веке моду на кашемир вернула Коко Шанель, а потом – Грейс Келли с ее знаменитыми трикотажными двойками. Популярность кашемира в мире постоянно повышается. Это связано с тем, что уровень жизни в Европе, США и Японии заметно вырос. И люди предпочитают покупать лучшее из того, что есть на рынке трикотажа – кашемир. Пусть он дорог, но он хорош! Заметив подъем спроса на кашемир, все основные дома мод, начинают дополнять свои коллекции моделями из кашемира.

Блистательные дамы прошлого называли его шерстяным бриллиантом, драгоценной нитью, королевской пряжей… Современные селебрити Голливуда, первые леди и дизайнеры с мировым именем также не обходят кашемир своим вниманием: первые и вторые надевают их на вручения наград и модные вечеринки, третьи посвящают целые коллекции. Почему же кашемир так дорог? С каждой козы получают всего 100-150 граммов пуха в год. Этого хватает на шарф. Для вязки одного кашемирового свитера понадобится пух 4-6 животных. А на объемный кардиган потребуется пух с 20-ти животных. Поэтому и стоимость таких изделий весьма высокая. Из пуха плетут очень тонкую нить: если человеческий волос имеет толщину 50 мкм, то качественная кашемировая нить – 16 мкм! Затем из этих нитей либо ткут драгоценную ткань, либо сплетают в мягкую, теплую пряжу.

Натуральный цвет кашемирового волокна – белый, коричневый, черный и серый. Белый пух – наиболее дорогой, он нежнее и лучше прокрашивается. Но даже светлый кашемир окрасить крайне сложно. Любой краситель, наносимый на пух, теряет яркость, становится немножко блеклым, «дымчатым». Если вы купили кашемир, окрашенный в чистый яркий цвет, он либо сделан из белого пуха, либо в него добавили хорошо окрашиваемое волокно: шерсть, шелк…

На протяжении столетий кашемир являлся символом богатства и достатка, который могли себе позволить лишь очень состоятельные люди. Кашемир подобен золоту и бриллиантам, и он не может быть дешевым.

Кашемир назвали волокном королей, так как помимо своей мягкости он отличается и невероятным теплом: эксперты сходятся на том, что кашемир в 8 раз теплее, чем овечья шерсть! Нежное прикосновение к этой ткани подарит вам незабываемые ощущения. Может быть, стоит купить? И представить себя великой Жозефиной, к примеру. Или индийской принцессой. Почему бы нет? Мода – это игра. Популярность кашемира в мире постоянно повышается. Эта драгоценная шерсть ценится очень высоко.


Домашние козы

Домашние козы относятся к одним из самых древних домашних животных. Они были одомашнены около 9 000 лет назад – позже собак, но раньше кошек, лошадей, ослов и овец. Интересно, что домашние козы имеют полигенное происхождение, то есть происходят от нескольких диких видов горных козлов. Наибольшее влияние на формирование домашних коз оказал бородатый, или безоаровый козел, обитающий в горах Кавказа, Малой и Средней Азии, но в создании отдельных пород могли использовать винторогих и альпийских козлов.

Очагом одомашнивания стала Малая Азия, первые домашние козы появились на территории современных Израиля, Сирии, Ливана, Турции, немного позже в Древней Греции и на отдельных островах Средиземного моря. Козы оказались очень удобными и выгодными домашними животными, поэтому быстро распространились в разных странах. В первую очередь их стали разводить во всех странах Ближнего и Среднего Востока, Южной Европы и Африки, в которых сформировались свои традиции разведения этих животных и появились местные породы. Впрочем, люди завезли домашних коз и на другие континенты, и сейчас этих животных можно встретить буквально в каждой стране. Наибольшее поголовье сосредоточено в странах Африки и засушливых районах Азии, где другие виды скота проигрывают козам в конкуренции. А самое ценное племенное поголовье сосредоточено в Швейцарии, Германии, Франции. В 2008 году в мире содержалось свыше 15 миллионов молочных коз и почти 5 миллионов мясных.

Козёл камерунской
карликовой породы

Среди других видов домашнего скота козы выделяются, прежде всего, своей неприхотливостью и компактными размерами. Высота козы в холке не достигает и 1 м, масса 25-100 кг, поэтому за козами нетрудно ухаживать даже детям. Козы очень не требовательны в отношении корма: они могут поедать многие виды травянистых растений, в том числе низкорослые травы, могут обгладывать кору, поедать ветки и листья деревьев. При случае они пробуют на вкус любой материал растительного происхождения, например, могут подбирать окурки, есть бумагу и упаковочные пакеты, жевать веревки. Козы могут обходиться без сочных кормов и концентратов, хорошо переносят засуху и высокие температуры, многие породы также не боятся и морозов.


Эти шерстистые "барашки"
на самом деле козы
ангорской породы

Все эти качества коз привели к тому, что они стали очень распространенными животными в неблагоприятных для проживания районах, а также в бедных семьях, ведь мелкая и неприхотливая коза не требует большого ухода, а своим молоком может прокормить несколько человек. Но не стоит полагать, что коза – спутник бедности. В аграрно развитых районах коз тоже разводят немало. В таких благополучных странах как Швейцария, Германия и Франция коз любят, а их молоко ценят выше коровьего. Во Франции даже производят специальные сыры из козьего молока. Вообще, козье молоко по составу ближе к человеческому, поэтому традиционно его используют как суррогат материнского. Существует мнение, что козье молоко неприятно пахнет. В действительности запах появляется только у неухоженных животных. Ухоженные козы не передают запах молоку, более того, существуют породы, которые практически не пахнут. Подсчитано, что в мире козье молоко употребляет в пищу большее число людей, чем коровье, хотя в абсолютных цифрах его производят меньше.

Еще одно малоизвестное применение коз – мясное. Мясо коз не везде используют в пищу, в Европе его мало употребляют. А вот в странах Азии, Африки и в США коз выращивают на откорм наравне с баранами. В пищу используют только мясо молодых козлов (3-9 месяцев), оно очень нежное, быстро готовится, имеет отличные вкусовые качества. Мясо взрослых животных также съедобно, но оно жестче и может иметь неприятный запах. При откорме козы быстро набирают вес, а главное, могут использовать пастбища, непригодные для коров и лошадей. Это делает коз незаменимыми сельскохозяйственными животными в горных и полупустынных районах.

Мясная бурская порода

Козы очень умные и подвижные животные. Несмотря на внешнее сходство с овцами по характеру козы очень сильно от них отличаются. Во-первых, у коз не так ярко выражен стадный инстинкт: на пастбищах они держатся не столь скученно как овцы, не так трусливы, могут защищать козлят от мелких хищников. Во-вторых, меньшая степень стадности способствовала развитию сообразительности и даже своеобразной хитрости. Козы очень любопытны, при случае стараются изучить новый предмет или участок пастбища, эти животные всегда ищут способ преодолеть преграду, а найдя лазейку, пользуются ей постоянно. Не редкость, когда козлята дружат с другими животными и забираются на спину ослам, лошадям или собственным собратьям, чтобы покататься. Козы легко поддаются дрессировке: могут ходить на поводке, узнают и самостоятельно находят ворота хлева, иногда дают доить себя только одному хозяину, могут возить небольшую тележку (раньше в Германии для вывоза молока с пастбища использовали самих коз, а не лошадей). Наконец, козы очень ловкие животные, в поисках корма или ради игры они могут забираться на отвесные уступы, деревья с пологими ветвями и даже крыши домов.

Козы нубийской породы

Как вы видите на фото, козы, как и овцы, имеют различную внешность и окрас. Я нашла в интернете гораздо больше интересных фотографий, но объём данной работы ограничивает возможности, но есть ещё один момент, который необходимо упомянуть.

Чтобы понять, насколько глубокие генетические изменения претерпели домашние козы, достаточно сказать, что у молочных пород, например, нарушена связь между лактацией и половым циклом. Так, вскрытие недельных козлят лангензальцской породы показало, что у новорожденных козочек в вымени уже присутствовало ничтожное количество молока. Более того, молоко способны продуцировать не только маленькие козочки, но и… козлы этой породы! Конечно, в нормальных условиях козлы молоко давать не могут, но фермерам известны неоднократные случаи, когда раздражение молочных желез (например, из-за натирания веревкой) стимулировало их набухание и приводило к появлению молока. Очевидно, что столь глубокие гормональные изменения могли произойти только в результате длительной селекции этого вида животных.

С козлом, дающим молоко, по имени Серёжа и живущим в Нижегородской области у нас была своя история. Поэтому я её повторять не буду, а адресую вас к работе «И в шутку и в серьёз», которая стоит на нашем сайте.


Бафомет

Не хочется углубляться в эту тему, т. к. она очень многоплановая и может увести нас далеко, но немного сказать следует, т. к. она имеет отношение к несправедливо оклеветанному козлу. Изображение Бафомета в виде существа с головой козла сделано Элифасом Леви, на руках у изображенного животного написаны латинские слова SOLVE (распадаться) и COAGULA (застывать). Символом же сатанизма изображение головы козла в пентаграмме стало после того как Ла Вей сделал его символом «Церкви сатаны».

Мэнли П. Холл в своей знаменитой Энциклопедии пишет: «Бафомет – это Козёл Мендеса (см. ниже). Магическая практика, чёрная ли, белая ли, зависела от способности адепта контролировать универсальную жизненную силу, которую Элифас Леви называет великим магическим посредником или астральным светом. Манипуляцией этой текучей сущности и производятся трансцендентальные феномены. Знаменитый гермафродический Козёл Мендеса был составным созданием, призванным символизировать этот астральный свет. Он тождествен Бафомету, мистическому божеству, которому поклонялись, практиковавшие церемониальную магию, тамплиеры, возможно, заимствовавшие это божество у арабов».

Члены ордена «Тамплиеров» под пытками сказали что поклонялись «бафомету», учение тамплиеров несколько отличалось от христианского, у них были и свои символы, и свои ритуалы, однако как утверждается, причина роспуска Ордена тамплиеров была в их богатстве и влиянии, тогда не удивительно смотрится предположение, что большая часть приписываемых тамплиерам грехов была выдумана. Утверждалось также что, тамплиеры поклонялись голове человека. И о том и о другом, мы уже не раз упоминали в своих работах.

Поклонялись ли Тамплиеры символу дьявола бафомету? Даже само значение слова не так просто, тамплиеры, как и многие тайные общества, применяли шифр Atbash. Если написать слово Бафомет на иврите и читать его наоборот, то выйдет греческое слово «София» – мудрость, поэтому можно смело предположить, что слово «Бафомет» у тамплиеров означало мудрость, и, говоря под пытками, что покланялись бафомету, тамплиеры имели в виду поклонение «Мудрости», «Знанию». По другой теории «София» это была богиня «невеста Бога», которую почитали тамплиеры.

Церковь толковала слово бафомет, как символ дьявола, после появления организации под названием «Церковь сатаны», которая взяла слово Бафомет как свой символ. Само изображение козлиного лица вписанного в пентаграмму первоначально не называлось бафомет. Произошло то же самое, что и со знаком «Сваст Асту», название которого переводится, как «Да будет благо всем», а стало ненавистной свастикой. Наши предки арии поклонялись этому символу, несущему животворящие силы Солнца. В Индии значение этого символа сохранилось, а в нашей стране Силам Света до сих пор приходится очищать «Сваст Асту» от мерзости фашизма.

У Тамплиеров Бафомет имел форму идола, который делался из столба или представлял собой соединение головы мужчины и женщины и никакого отношения к козлу не имел.

В завершении этой главы, посвящённой Бафомету, приведу небольшую выдержку из своей работы «Святой Грааль», стоящей на сайте: «…В Древнем Египте козел символизировал знак Козерога. Его называют Священный Козёл и его изображение, я имею в виду, правильное, пока в нашем мире неизвестно, как пишет Алиса Бейли, т. к. оно обладает такой сильной энергетикой, что может навредить. Это тайное изображение называется «Подписью Бога».

Около 2800 года до нашей эры зодиакальный знак козла (Хем) появляется при дворе фараона династии Ренеба, столицей которого был город Мендес (дельта Нила) и впоследствии этого козерога стали называть «Хемом из Мендеса», а его эмблемой служила перевёрнутая пентаграмма, считавшаяся магическим орудием. В эзотерической традиции пентаграмма указывает на просветление.

Когда пентаграмма рассматривалась в перевернутом (мужском) положении, личность Хема устанавливается по изумруду, вставленному по центру в точке соединения рогов. При повороте в обычное (женское положение) верхний луч становится головой богини, горизонтальные лучи соответствуют рукам, а нижние лучи соответствуют ногам богини. Таким образом, изумруд находится в ее лоне. Иногда на изображении Хема можно видеть языки пламени, поднимающиеся между рогами от священного камня. Они называются «астральным светом». С другой стороны, на изображении богини языки пламени, исходящие из ее лона, отожествляются со Звёздным Огнём, или «лунной эссенцией» – тантрической Кали».

Будем считать, что с Китайским символом года мы разобрались и кое-что узнали и об Овце и о Козе, а теперь переходим к следующей главе, посвящённой Арканам Таро. Интересно, что в 2015 году будут работать энергии карты Дьявола, которого, к сожалению, часто изображают тем самым Козлом из Мендеса, совершенно не понимая сути изображения и даже не стараясь узнать правду, о чём шёл разговор выше. Поэтому переход по теме у нас получается плавным.


Руна Защиты Жизни – Альгиз

Руна Альгиз = 120 = Защита Жизни = Бессмертие!

Руна Защиты Жизни = 203 = Дорога к Вознесению = Дыхание Вечности = Волшебный ключ = Прийти к Древу Жизни = Тройная система = Три аспекта Единства = Явление Троицы

Руна Защиты Жизни – Альгиз = 268 = Это Идея Бессмертия = Вход в Беспредельность = Новая программа "Равновесие" = Это Божественный баланс = Состояние вечности = Звезда Ан – равновесие + освобождение  = Пояс Ориона – Эль – Ан – Ра


Германское название: Альгиз (Algiz) или Олгиз

Англосаксонское название: Эольх (Eolh)

Древнескандинавское название Ир (Yr)

А́льгиз – пятнадцатая руна из 24 общегерманских и 16 скандинавских (северных) рун. Название руны Algiz (иногда Elhaz) происходит от слова «Elch» – «лось», «тростник» и означает «защита». Эта руна в малом Футарке известна как Руна Манн, символизирующая человека. С ней связано соединение с Высшим Сознанием, расширяющее чувство всеединства, обретение высшей протекции и абсолютной защиты, приобретение согласия с волей Неба.

Руна Альгиз управляется зодиакальным знаком Стрельца. Это созвездие властвует над рунами символизирующими связь человека с Высшими Силами и первой среди них является Альгиз. Само её изображение напоминает фигуру человека с воздетыми к небесам руками – такова молитвенная поза древних германцев. Связь руны Альгиз с валькириями – девами-всадницами роднит ее с мифологическим кентавром Хироном – символом знака Стрелец. Воинственный и вместе с тем религиозный дух Стрельца наполняет руну объемным мифологическим содержанием.

Альгиз очень обманчива. Тростник подчиняется дуновению Ветра. Это тот самый ветер Высшего Мира, это тот самый поток надземной силы, который иногда связывают с понятием Высшая Воля. Альгиз не связана с внешними приобретениями, выгодой, удачей материального и социального порядка. Как и все руны, она говорит о духовных приобретениях. Она передает весть из Высшего Мира, адресованную человеческому Духу, а не его оболочке.

Итак, 2015 год ознаменован энергиями руны, которая является Вестником Высших Миров. Ниже вы узнаете, что её определяют, как символ Радужного Моста, что связывает человеческий разум с величием богов. Кстати, в 2013 году на наши экраны вышел очередной блокбастер Голливуда «Тор 2», как продолжение фильма «Тор», и в этих двух фильмах Радужный Мост, связывающий Асгард (Высший Мир) с Мидгардом (Мир Земли), представлен во всей своей красе.

Руна Альгиз известна в двух формах – прямой и перевернутой. В общегерманском и англосаксонском футарках она употребляется только в прямом положении. Однако, в большинстве скандинавских футарков, она фигурирует в обеих разновидностях: в прямом положении – это Руна Жизни, в перевёрнутом – Руна Смерти.

Уставное начертание руны можно сравнить с Космическим Древом, чьи ветви достигают Верхнего Мира сверхсознательного бытия, а в перевернутом виде – как корни, проникающие глубоко в Нижний Мир бессознательного. Его также можно уподобить лебедю в полете. Северные шаманы считали лебедя «гонцом» между Землей и Небесами, носителем божественной мудрости.

Итак, одним из основных значений руны Альгиз является защита. Напоминая по форме раскрытую ладонь с расставленными пальцами, она ассоциируется с рукой Тюра, которой тот пожертвовал, чтобы асы смогли связать волка Фенрира. Древнегерманское слово alhs означает «храм» или «святилище». Так как именно в alhs хранили все магические аксессуары и ритуальная утварь, эти сакральные места наверняка старались защитить как можно надежней. Согласно Тациту, германцы поклонялись божественным близнецам, носившим имя «Альцис» (Alcis). Хотя прояснить характер этих близнецов и отождествить их с какими-либо божествами, известными из других источников, до сих пор не удалось, выдвигалась гипотеза, что это – некий северный эквивалент Кастора и Поллукса. По мнению Фрейи Асвини эти близнецы должны быть братом и сестрой, так как Альгиз имеет мужскую и женскую формы, и близнецы могут оказаться Фрейром и Фрейей. Не исключен, впрочем, и другой вариант: поскольку эта руна – один из древнейших известных нам рунических знаков, она может олицетворять неких первозданных супругов-близнецов, породивших всех прочих богов и богинь.

Тот факт, что в скандинавском футарке прямая Альгиз носит название «Маннар», наводит на мысль, что в своем прямом положении руна Альгиз связана с мужским началом, и олицетворяет устремленность сознания вверх. Символом этого служат верхние ветви Иггдрасиля, простирающиеся высоко над землей и тянущиеся к небу. В перевернутом же положении Альгиз соотносится с корнями Иггдрасиля, уходящими под землю, в царство мертвых. В оккультной традиции недра земли связываются с женским началом. Верхние ветви мирового древа символизируют светлые миры – Ванахейм, Асгард и мир светлых альвов. Нижние ветви ведут в нижние миры – Етунхейм, Хель и Свартальвхейм (мир темных альвов). Мидгард занимает промежуточное положение; по сторонам от него располагаются Муспелльсхейм и Нифльхейм. Последние два мира не отражены наглядно в очертаниях этой руны, так как они находятся под властью первозданных сил огня и льда и символизируют скрытую опору, на которой покоятся все миры. Такую структуру мироздания можно изобразить в виде связанной руны, т. е. соединённой в двух своих положениях (см. Рис.).

На физическом уровне описанные выше противоположности меняются местами: Альгиз в прямом положении символизирует жизнь, а в перевернутом – смерть. Женщины даруют жизнь, а воины-мужчины сеют смерть. В Германии бытовала традиция изображать руны Альгиз на надгробных камнях воинов перед датой рождения, а в перевернутом виде – после даты смерти. Это символизировало происхождение жизни от женского начала и ее окончание (как правило, насильственное) от мужской руки. Поэтому в прямом положении Альгиз имеет женскую форму, а в перевернутом – мужскую. Действительно, две формы этой руны можно истолковать как стилизованные изображения женских и мужских половых органов соответственно. В скандинавской традиции этот образ ассоциируется с мифом о том, как боги нашли два дерева – Аска и Эмблу – и создали из них первого мужчину и первую женщину. Боги вручили им дар жизни, и от них пошел весь человеческий род. Схожим образом после Рагнарек, последней битвы, жизнь снова возродится от Иггдрасиля, в ветвях которого найдут себе убежище мужчина и женщина – Лив и Ливтрасир. Таким образом, деревья в мифах устойчиво ассоциируются с жизнью.

Альгиз имеет отношение и к защите, и к соединению. Очень важно, чтобы, соединяясь с нашим Высшим, Духовным «Я», мы твердо стояли на земле, иначе возникает угроза нашему внутреннему равновесию. Мы можем быть очень религиозными и духовно развитыми людьми, но если это не находит отражения в повседневной жизни, то наша духовность и религиозность немногого стоят. Мы просто обманываем себя. Наше потенциальное бессмертие должно выражаться через бренную оболочку. Это часть нашего жизненного предназначения. Руна Альгиз предоставляет защиту от гордыни и духовного эгоизма. Она тесно связана с процессом, происходящим во временном промежутке между «жизнью» и «смертью».

В качестве защиты и обороны, Руна Альгиз ассоциируется с образом «прикрытия щитом». Отсюда – ее связь с валькириями, которых именовали «девами щита». Валькирии не только выбирали тех, кому предстояло пасть на поле битвы, но и прикрывали своими щитами воинов в гуще сражения. Кроме того, валькирии – проводницы душ в загробный мир: они сопровождают души павших воинов в Вальхаллу. Считалось, что они могут принимать облик лебедей или (реже) воронов. Если знак Альгиз повернуть набок, он напомнит отпечаток птичьей лапки. И действительно, в некоторых ведовских традициях и среди цыган руну Альгиз так и называют – «вороньей лапкой».

Рунная сила Альгиз прочно связана с инстинктом выживания и его основными механизмами. Эта инстинктивная защита присуща всем живым существам, в том числе и человеку. Но мы обладаем и другой защитой, которая приходит от Духа в виде озарения или безмолвного знания. Это значит, что наше выживание не полностью зависит от принципа «сражайся-или-беги», но опирается также на разум и творческую мысль. В этом тоже заключается сила Руны.

Отсюда делаем вывод, что в своем обычном, прямом положении руна Альгиз может применяться для расширения сознания в область Высших Миров, символом которых выступает Асгард. Эта руна – могущественный проводник, канал, по которому энергия богов поступают к человеку, а энергия человека – к богам. Тайным покровителем Альгиз является бог Хеймдалль – страж Радужного Моста и посредник, подобно самой руне Альгиз, проводящий энергию между двумя мирами.

Руна Альгиз – символ Радужного Моста = 369 = Пространственно-временной вход = Мы открываем дверь бессмертия = Открыто новое пространство = Сведение моста между духом и материей = Узловые моменты в истории Земли = Хранитель Пути у скандинавов – Один = Это моё прошлое и настоящее

Руна Альгиз – посредник между мирами = 359 = Центральное Солнце Вселенной = Акцент на Вознесение нашей планеты = Я получила ключ Вечной Жизни = Наш защитный тотем – звезда – снежинка

Бог Хеймдалль представляет собой, в какой-то мере, воплощение благого и созидающего аспекта Одина, как Всеотца и учителя, и это особенно подчеркивается тем обстоятельством, что именно Хеймдалль выступает в качестве противника Локи – воплощения вредоносной и своенравной природы Владыки асов. О Хеймдалле говорят как о провидце и «светлейшем из асов». Его можно сравнить с постоянно бдительным орлом, восседающим на вершине Иггдрасиля, тогда как Локи можно отождествить с грызущим корни Мирового древа змеем, – а Один, конечно же, соединяет в себе силу этих двоих.

Задумавшись над смыслом Руны, изучив её толкование в разных источниках, я вдруг поняла, что руна Альгиз, прежде всего, символизирует Единство. Это не только единство Триальности, что проявлено в самом её начертании и о чём вы прочитали выше в связи с тремя мирами Верхними и Нижними в скандинавской мифологии. Это ещё и единство Трёх Царств природы: Растительного Царства, Животного Царства и Царства Человека. Первый образ Альгиз связанный с Растительным Царством символизируется, с одной стороны тростником, с другой стороны – деревом, раскинувшим свои ветви над землёй, чтобы тянуться к свету. И то и другое мы обсуждали выше.

Второй образ связан с символикой животных. Лось/олень сильное животное с красивыми рогами, которые оно использует для защиты. Олень в скандинавской мифологии являлся тотемным животным и был символом бога Фрейра, которого часто называли «Рогатый». Также с оленем связана и другая мифологическая ниточка, уводящая нас в Германию. Согласно легендам, храмы и дома простых граждан там защищали два бога-близнеца в облике больших собак, которых называли Альки. Возможно, отсюда и произошло название руны, о чём мы уже упоминали выше.

     

Третий образ Альгиз демонстрирует нам силуэт человека, поднявшего вверх руки и взывающего к Богу и небесам. Отсюда и главная символическое значение руны – защита. Альгиз обладает невероятно защитной силой. Её можно сравнить с самым мощным щитом в заклинательной практике. Руна защищает, причём, на любых уровнях: материальном, ментальном, физическом, духовном. Она ставит между нами и окружающей средой некий «барьер-фильтр», задерживая всё плохое и негативное.

Если вы прибегните к её помощи, то руна наделит вас тонким интуитивным чутьём, с помощью которого вы узнаете о приближении опасности. Также руна различными сигналами сама может предупредить вас о ней. Хотите, чтобы руна защитила вас в трудный момент? Тогда просто нарисуйте её силуэт в воздухе перед собой.

В прямом положении руна Альгиз сулит много хорошего. Перемены, повороты судьбы в лучшую сторону, открытие новых возможностей, обретение новых знакомств, и покровительство самих Богов. Это придаёт уверенности, и можно почувствовать себя в буквальном смысле неуязвимым. Но всегда следует помнить, что руна связывает отдельного человека с чем-то Общим. Человек, тянущий свои руки к небу, также как и дерево, тянущее свои ветви ввысь, не должны отрываться от своих корней. Важно не разрывать связь с прошлым, важно держаться за всё то, что уже достигнуто. С прямой Альгиз соотносят славянскую руну Мир (Белобог), которая имеет схожее толкование. В древние времена прямую руну Альгиз высекали на оружии, доспехах, шлемах воинов, чтобы Высшие силы защитили их в бою. В мирной жизни, как и на войне, важно правильно и своевременно действовать, уметь подстраиваться под ситуацию. Только в этом случае мы добьёмся успеха и будем защищены.

Альгиз в обратном положении сообщает о нашей уязвимости. Если бы руна умела говорить, она бы воскликнула: «Вы обмануты! Вас обвели вокруг пальца! Ввели в заблуждение!». Это сигнал об обмане, краже, интриге против нас. Поэтому прямой совет руны – «Гляди в оба!». Однако не стоит сразу бросаться искать виновных. Начать следует, прежде всего, с себя. Быть может, мы сами себя обманываем? Строим ложные планы, уверяя себя в том, что всё делаем правильно? Перевёрнутая Альгиз работает как «навигатор», как компасная стрелка, указывая на наши промахи.

Итак, ЗАЩИТА, но какая? Прежде всего, надо понять, что только сам человек, способен себя защитить и только в том случае, если он связан со своим Высшим «Я» и идёт по пути жизни под водительством Высших Сил.

Эта руна использовалась в боевой магии скандинавского Севера, но главное её значение, это защита от гордыни и духовного эгоизма. Она требует от человека значительных затрат «личной силы», открытости, стремления к истине, определенной гибкости поведения и, главное, она помогает найти в себе силы справиться с любой ситуацией.

На духовном уровне эта руна означает связь с «коллективным бессознательным», с миром архетипов, миром идей. Совет этого знака: соблюдать осторожность и не поддаваться эмоциям.

Самое главное, о чём нам говорит Руна Альгиз и что важно учитывать, проживая 2015 год, что также входит в её энергетическое значение: она сигнализирует о ситуации ПОВОРОТА. Перед нами не ступень прогресса, не обрыв дороги, а именно поворот. Мы не знаем, что нас ждет дальше, но иного пути нет. Возможно, что перед нами откроются (или уже открываются) новые перспективы, возможно – представится случай изменить жизнь или какой-то ее аспект. То, что требуется сейчас, – это своевременное действие и верное поведение: поверните время на новый ритм. Это и будет сейчас нашей «техникой безопасности», лучшей защитой. Только своими руками мы можем выстроить Радужный Мост в будущее, а это и есть наш путь!

Итак, под Альгиз происходят повороты в событиях жизни, и к этому нужно быть готовым. Это не крутое изменение направления движения. Человеку необходимо проявить гибкость, подвижность, чуткость к обстоятельствам, которые изменились неуловимо, но реально. Альгиз означает, что некая добрая могучая сила входит в нашу жизнь. Нередко она проявляет себя через сферу неосознанных эмоций или через инстинкты. Альгиз олицетворяет устремленность сознания вверх. Любители медитации просто обожают эту руну, так как она – своего рода оберег, и способствует реальному просветлению. Так что год под управлением Руны Альгиз нас ждёт просто замечательный!

В завершении этой главы несколько интересных моментов по поводу использования геометрии Руны Альгиз.

Обозначение аптеки
во времена Третьего Рейха
Нарукавная повязка санитара
из Гитлерюгенда

В Третьем Рейхе работали специалисты своего дела. В предыдущих работах я уже упоминала, что фашисты использовали в своей символике силу рун и целый специальный отдел занимался именно рунической магией. Поэтому совсем не удивительно, что во время нацистского режима «руна жизни» использовалась в качестве символа Лебенсборн (нем. Lebensborn – «Источник жизни») – медицинских формирований.





Пасифик, известнейший знак людей, протестующих против войны и борющихся за мир.
Перевернутая Руна Альгиз в круге.


И самое интересное для нас! Если вы вспомните, то выше в расчёте на 359 мы получили фразу «Наш защитный тотем – звезда – снежинка». Так вот, именно соединение 6 рун Альзиг формирует международный СИМВОЛ СНЕЖИНКИ. Так что 2015 год пройдёт под знаком нашего защитного тотема и я от всей души нас всех с этим поздравляю!


Числовой Шифр Года

Не верится, что мы уже прожили в новом тысячелетии 14 лет и вошли в 15-й год, время идёт очень быстро, только успевай переворачивать листки календаря. Новое время, новая жизнь, не где-то там впереди, а уже «здесь и сейчас», только не все ещё могут почувствовать ветер перемен, а он усиливается. Много изменений, которые претерпевает наше тело, различные структуры жизнеобеспечения, пока ещё не проявлены в физическом мире, но они происходят и ждут момента, когда смогут заявить о себе во весь голос.

Статья Валентины Мироновой, которая стоит у нас на сайте «2014: Мир после Квантового Перехода» тезисно рассказывает о многих изменениях, которые происходят и в космосе, и в наших телах, и в самой Земле. Очень рекомендую ещё раз к ней обратиться, даже если вы её уже прочитали. Это то, что нам принёс 2014 года, что надо анализировать не один раз, а что принесёт 2015 год! Думаю, что не менее, если не более удивительные вещи. Итак, обращаемся к цифрам, числам, их символике, а, главное, к их энергетике!


15 – Число Духовного Вознесения

Число Духовного Вознесения – 15 = 349 = Лестница Иакова, возводящая в небеса = Проход через Врата Бессмертия = Реален лишь поток Вознесения = Чистое Белое Пламя Вознесения = Свершившееся пророчество = Создать новую реальность = Я открыла Дверь Бессмертия

Символизм данного числа рассматривался многими авторами и их мнения весьма разнообразны. Одни видят в нём божественное проявление, другие, напротив, дьявольское начало, т. к. 15 Аркан Таро называется «Дьявол». Но  мы уже давно поняли, что нет зла, как такового, есть та или иная степень невежества, и та или иная степень развития сознания. Число 15 часто называют числом Духовного Вознесения, и определяют его, как уважаемое и священное. Сколько авторов – столько мнений: диапазон восприятия исследуемого нами числа колеблется от самых глубин, куда уж ниже, до самых высот – священных. Редко какое число определяется столь многопланово. Вероятно, это связано с проблемой добра и зла, проблемой, которую обнажает 15 и которая «стара, как мир». Она всегда стоит перед человеком – проблема выбора: прийти в конец своего пути «в чёрных одеждах убийцы или в белых одеждах праведника». Тем более, что сокровенная суть числа определяется его мистическим корнем: 1 + 5 = 6, а шестёрка всегда связана с идеей первоначального выбора пути, и мало того, 5 – число совершенного человека и 1 – число Бога, в соединении о многом говорят.  Именно поэтому в оккультной философии и практике число 15 отождествляется с так называемым вихрем, который имеет двойственную природу.

Пятнадцать – число, представляющее апогей лунной мощи, т. е. эмоциональной природы человека, отсюда и все проблемы, о которых сказано выше. Математически оно является результатом трехкратного сложения по 5 – числа жизни и любви. В нашей Школе мы часто разбирались с тремя пятёрками, т. к. и во снах шло на них указание, и в реальности много раз приходилось работать с 555. Любовь Семёнова, проводя семинары по символике икон, часто указывает на определённую символичность трёх пятёрок, которая скрыта в иконе Божьей Матери «Знамение». Этой иконой мы занимались, когда шла огромная работа с подводной лодкой «Курск», т. к. именно икона «Курское знамение» сопровождала моряков в их последнем пути. Каноническое исполнение иконы «Знамение» предполагает определённое положение рук Божьей Матери: кисти рук на уровне горла, а это и есть три пятёрки. 5 пальцев одной руки, горло или 5-я чакра – Вишудха и 5 пальцев другой руки.

Число 15 является четвертью от 60. В Вавилоне 60 было числом высочайшего Небесного бога. Интересно, что если использовать шифр русского алфавита, то 60 = Дорога = Дверь, т. е. опять выбор пути. Так вот, являясь частью от священного числа Высшего бога, оно стало священным числом богини Иштар. В древней Ниневии – городе, посвященном Иштар, – было 15 ворот и 15 жрецов – служителей Великой Матери Иды (Иштар). 15 жрецов в Риме составляли кворум избранных, которым разрешался допуск к Сивиллиным книгам, и позволялось их трактовать. Не правда ли интересно! Тем более, что это же число связано с Божьей Матерью, о чём разговор ниже. Откуда же берёт начало эта ниточка, что через число связывает женских богинь, а по сути, всё тот же образ Единой Богини Матери Земли, рождающей всё и вся!

Продолжим исследовать интересующее нас число в связи с временными циклами. Из 15 лет состоял так называемый индикт – период исчисления времени, введенный в 312 г. римским императором Константином Великим вместо ранее применявшихся языческих олимпиад. Счет по индиктам употребляли византийские историки, но известен он был и русским летописцам, например составителям Повести временных лет. Индикт играл определенную роль в пасхальных вычислениях, т. к. полагали, что по прошествии 15 «великих индиктионов» (по 532 г. каждый), т. е. 7980 лет, все исходные календарно-астрономические данные пасхального цикла должны обрести первоначальное значение. Этот огромный период времени в современной науке условно называют «Великим миротворным кругом», или «Юлианским периодом», или «Эрой Скалигер». В 1538 г. священник новгородского Софийского собора Агафон, при составлении новой пасхалии – «Круга миротворного»  прямо произвел свои расчеты в рамках 15 «великих индиктионов», доведя, таким образом, счисление до 7980 г. от «сотворения мира», или до 2472 г. от Р.X.

Число 15 фигурировало также в древнерусских астрономических представлениях и рассматривалось как число дней половины лунного месяца и отождествлялось с проявлением высших ангельских сил, приводящих в движение Луну и Солнце. В христианских преданиях с Луной нередко отождествлялся образ Богоматери в связи с проповедями Феодора Студита на Успение, в которых он говорил о том, что вместо Богоматери на земле остался образ, «которого существо подобно Луне, ночью освещаемой Солнцем (небесной Марией)».

Прежде чем обратиться к сакральной семантике числа 15 в культе Богородицы, вспомним, что оно присутствовало и в традициях, предшествующих христианству. Например, по преданию на ступенях древнееврейских святилищ исполнялись 15 степенных песен, а праздник Опресноков отмечался древними евреями в 15 день месяца нисана. 15 февраля римлянами совершался праздник очищения, а еврейский праздник Кущей отмечался 15 тишри или афанима. Интересно, что в ранних коптских календарях 15-е число соответствовало 21-му числу, т. е. дню, в который древнеегипетская церковь ежемесячно отмечала память Девы Марии. Можно предположить, что всё это создавало твердое основание для сакрализации числа 15 не только в эпохи древнейших культурных традиций, но и в эпоху их наследницы – христианской культуры. И, видимо, поэтому праздник Успения Богоматери, отмечаемый христианами первоначально 18 января, был, в конце концов, перенесен именно на 15 августа (по Юлианскому календарю).


Далее рассмотрим, каким образом сакральная семантика числа 15 символически связана с образом Девы Марии и её Божественным Сыном. Тем более, что В.М. Кириллин доказывает: глубинный смысл числа 15 соотносим в этом ракурсе с такими понятиями как «спасительная миссия», «искупительная жертва» и  «вечная жизнь».

Относительная регулярность, с которой число 15 возникает рядом с образом Девы Марии в посвященных ей текстах и в отдельных ритуальных действиях, вполне позволяет предполагать наличие определенной связи. В составе средневековых рукописей нередко встречаются разделы, посвященные числу лет Богоматери. При этом, как правило, подобные «счисления» сходятся в одном: в указании на 15-летний возраст Девы Марии, в котором она родила Иисуса Христа. Дмитрий Ростовский отметил, что как раз русские месяцесловы, а именно старопечатные Московский, Киевский и Львовский, «счисляют лета ея сице: (Мария) роди… Иисуса Христа в 15-е лето возраста своего, по распятии же и вознесении господни… в дому Иоанна Богослова пребысть лет 15… и тако всех лет жития ея бе 63».

Таким образом, среди русских книжников, по крайней мере, в XVII в., была широко известна версия, наделенная красотой симметричной фигуры: 15 + 33 + 15. Но версия эта прошла весьма длительный путь формирования. Ее начало обнаруживается в очень ранних памятниках христианской литературы, а развитие не лишено заметного влияния римско-католической культурной традиции, в рамках которой, как известно, Богоматерь была объектом особой поэтически идеализации. Кстати, сохранилось церковно-историческое предание, согласно которому новорожденная была названа именем Мария в 15-й день после появления на свет. Такое представление основано на ветхозаветном законоположении о роженицах, считавшихся нечистыми после рождения сына 7 дней, а после рождения дочери – 14, и, соответственно этому, обряд наречения имени совершался для мальчиков в 8-й день, а для девочек – в 15-й.

Что касается знаменитых 15 ступеней Иерусалимского храма, по которым поднялась 3-х летняя девочка, то во всех источниках значится, что «поставленная перед храмом господа, Дева Мария поднялась бегом на пятнадцать ступеней, не оборачиваясь назад и не зовя родителей своих». Крыльцо, ведущее к храму, состояло из 15 ступеней, по числу степенных псалмов, которые священники и левиты пели на каждой ступени, по одному псалму, при входе в храм. Пресвятая Дева, несмотря на свой возраст, легко преодолела крутые ступени храма и была благословлена первосвященником Захарией, по преданию – отцом Иоанна Крестителя.

Пятнадцать ступеней, ведущие в Храм,
Пятнадцать больших и опасных ступеней.
Трёхлетний ребёнок проходит их сам,

Под шествие дев и духовное пение

          Три года прошло с Твоего рождества
          Святой Иоаким обет исполняет
          И чудная девочка – дар Божества
          Под сению храма свободно вступает.

И старый священник девочку взял
И за руку ввёл во Святую обитель.
Наитием Духа в ребёнке узнал
Он ту, от которой родится Спаситель.

          Родители быстро ушли в мир иной…
          Мария останется здесь сиротою
          Отныне Дом Бога – её дом родной.
          И дева прилепится к Богу душою.

Пятнадцать ступеней, ведущие в Храм,
До вести благой – пятнадцать ступеней.
Их вместе с Марией пройти бы и нам,
До Храма дойти и вступить в его сени.

(М. Никитин)

Существует уникальная икона, которая не относится к каноническим – это икона Божьей Матери – ребёнка и она называется «Трилетствующая». Я прочитала в Интернете негативный отклик Церкви на эту икону: «написана эта икона была недавно, иконографическим прототипом для нее послужила открытка, привезенная из Иерусалима. Название иконы заимствовано из третьей песни второго канона праздника Введения Пресвятой Богородицы во Храм, где, в частности, поется: «Трилетствующая телом, и многолетствующая духом, ширшая небес, и горних сил превысшая, да восхвалится песньми Богоневестная». Уже из этих простых слов видно, что даже в трехлетнем возрасте Пресвятая Богородица – это для православного человека не просто большеглазое дитя с открытки. Иконография и песнопения праздника Введения Пресвятой Богородицы во Храм через богатую и сложную образную символику раскрывают величие и высоту подвига Матери Божией, перед духовной зрелостью которой в ее раннем детстве склонились умудренные годами иудеи-священнослужители».

Написала об этом, чтобы просто проинформировать вас по поводу истории этой иконы, но для нас важен сам символ: в три года девочка Мария прошла 15 ступеней! В средние века с количеством ступеней Иерусалимского храма соотносили 15 степенных песен, или Песен Восхождения, которые, по преданию, исполнялись на ступенях древнееврейского святилища перед началом богослужения.

15 ступеней Восхождения Духа = 334 = Бессмертная возлюбленная Бога = Врата Бессмертия открыты = Принцип духовного развития = Пришло время сделать выбор = Наш освещённый звёздами путь = Невидимый Божественный человек = Я одела на себя огненное одеяние = Внутренняя светимость

15 ступеням Иерусалимского храма имеется и другое соответствие в христианской культуре. Так, в VI в. при византийском императоре Юстиниане Великом (527– 565 гг.) над Вифлеемской пещерой – легендарным местом рождения Иисуса Христа – была сооружена взамен старой новая церковь, посвященная Богородице. В находящуюся под ней пещеру, подземный храм, или вертеп рождества Христова, верующие попадали, спускаясь по лестнице, имеющей 15 мраморных ступеней.

Рассматривая символику лестницы можно говорить о многом: о том, что лестница знаменует переход с одного плана бытия на другой, что она делает Небо доступным, что это мост, что это ступени инициации и т. д., но главное: лестница знаменует ВОСХОЖДЕНИЕ. Почему 15 ступеней? Вопрос спорный. О 15 степенных песнях вы уже читали выше. Можно говорить об определённых ступенях инициации, в которых отражён Путь ученика и Посвящённого: 12 ступеней (12 подвигов Геракла) и 3 Высшие ступени. Можно считать, что число ступеней связано с числом 15 тайн из жизни Иисуса Христа и Богоматери, о чём вы узнаете дальше. Лично мне всё-таки кажется, что число ступеней связано всё с теми же нашими цифрами: 6 и 9 (15 = 6 + 9), но об этом чуть ниже, закончим с христианской символикой.

Согласно каноническому преданию, распятие Иисуса произошло в пятницу, накануне древнееврейского праздника Пасхи и Опресноков, который совершался обычно в 15-й день месяца нисана. Можно ещё достаточно много писать о связи событий жизни Богородицы и её Божественного Сына с этим числом. Но и так всё понятно. Литературные материалы свидетельствуют со всей очевидностью о действительном существовании в мире средневековых представлений ассоциативной связи числа 15 с образами Иисуса Христа и, прежде всего, Девы Марии, воплотившими в себе весь смысл христианского вероучения. Причем нетрудно заметить, что это как раз и связано с такими понятиями как «спасительная миссия», «искупительная жертва» и «вечная жизнь», о чём говорилось выше.

Ещё несколько слов о чётках. Среди членов доминиканского ордена, основанного Домиником Гуцманом в 1215 г. во Франции, было весьма популярным употребление четок. Введенное, по преданию, еще Пахомием Великим (IV в.), основателем монашеского общежития в Египте, применение четок постепенно прочно вошло в быт монастырей настолько, что к концу XIV в. в Европе существовали уже так называемые «братства четок», иначе «братства Псалтири Марии». Эти выросшие в лоне ордена доминиканцев братские союзы ставили своей целью прославление Богородицы, чему особо способствовали четки – именуемые «розарием», а также «Псалтирью Марии», если они состояли из 15 больших и 150 меньших зерен или «венчиком» если было 5 больших зёрен и 50 малых. С помощью четок малограмотные монахи могли с точностью совершать предписанное уставом ежедневное количество молитв и поклонов. И тут невольно напрашивается сравнение со 150 псалмами Давида, которые тоже должны были прочитываться полностью, но только в течение недели. Очень часто число бусин в христианских четках, в соответствии с основными событиями жизни Христа и Девы Марии, равно 15. Как видите: 15 и 150 – всё те же 15!

Четками сопровождалось молитвенное размышление о 15 тайнах из жизни Иисуса Христа и Богоматери, также называемое «Розарием Девы Марии». Весь чин размышления делился для удобства на 3 части, по 5 тайн в каждой.

Радостную: – благовещение Деве Марии, – посещение ею Елисаветы, – рождение Иисуса Христа, – сретение, – обретение 12-летнего отрока Иисуса во храме.

Скорбную: – молитва Христа в Гефсиманском саду, – бичевание, – венчание тернием, – крестный путь, – распятие.

Славную: – воскресение Спасителя, – Его вознесение, – сошествие Святого Духа на апостолов, – взятие Богородицы на небо после ее успения, – увенчание Девы Марии небесной славой.

Очень интересные выводы я прочитала в одном из исследований: «Таким образом, посредством сакрального ритуала с четками, благочестивой магии слова и действия осуществлялся контакт, мистическое единение молящегося с божеством, его сопричастность евангельским событиям, спасительной миссии Христа. Отсюда значение числа 15, играющего в четках конструктивную роль, возрастало до уровня теологического символа, в семантике которого была, возможно, сокрыта идея гармонической нераздельности предвечного и временного, божественного и человеческого (15 = 8 + 7, где 8 – число вечности, а 7 – число человека). Это при том, что сами четки, будучи рукотворной вещью, духовно являли образ непрестанной молитвы, поскольку их кругообразная нить символически означала вечность».

Завершая главу, посвящённую числу 15, хочу добавить, что во времена Пифагора сложилась целая философская система, согласно которой все числа и их кратные имеют магическое значение и являются символами гармонии Божественного мира. Пятнадцать, как нечетное число, по мнению философа Сергея Волконского, автора книги «Быт и бытие», относится именно к бытию и символизирует незавершенность и непрекращающийся процесс.

Что касается 15, как соединения «6» и «9», напомню, что это цифры, с которыми мы так много работаем, переворачивая «6» на «9» – переходя с уровня материи на уровень Духа. Крайон во многих своих посланиях говорит о тайнах чисел «6» и «9». И самое главное, что это единственные цифры, которые, как писала Е.П. Блаватская, написаны звёздами на небесах.

           

«6» и «9» – символические знаки, знаменующие собой Квантовый Переход,
который сейчас совершает Земля и всё человечество!

Продолжаем нашу тему. Представьте себе, как «6» и «9» движутся навстречу друг другу и соединяются… Представили? И что мы получаем? Разумеется восьмёрку! Таким образом, подтверждается вывод С. Волконского, что число 15 относится к понятию «бытие» и подразумевает бесконечный процесс познания человеческого Духа!



8 – Число Вечности и Бесконечности

2015 = 2 + 1 + 5 = 8. Числа «6» и «9» соединяясь, рисуют цифру «8», но и наступивший год имеет мистическим корнем число «8». Интересное совпадение и очень символичное!

В декабре 2006 года на наш сайт была поставлена моя большая работа «Тайна восьмёрки», а сейчас ровно через 8 лет, тоже в декабре, но уже 2014 года, я пишу эту главу, посвящённую числовому шифру 2015 года, и не перестаю удивляться «совершенству божественной оркестровки»! Казалось бы, всё уже сказано. Работа о восьмёрке действительно была фундаментальная и создавалась несколько месяцев, но опять возникает что-то новое, о чём мы раньше не знали и на новом витке приходят новые знания, о которых просто необходимо рассказать, т. к. это связано с процессом вознесения Земли и человечества.

Без некоторых пояснений не обойтись, иначе непонятно значение того события, которое связано с интересующим нас числом восемь..

Каждую планету творят Высокие Божественные Духовные Сущности. Это Духи ранга Эалогхимов (элохимы), несущие свет сознания Творца и преобразующие миры. Для работы с измерениями Третьего Духовного Центра (с 1-го по 7-е измерения) Эалогхимы задействовали помощников, которые могли бы работать в этой плотности. Такими помощниками Эалогхимов были те Сущности Света, которых мы называем Боги-Основатели. На них была возложена ответственность за создание эволюционной Программы основных планетарных форм жизни. Создание общей Эволюционной Программы невозможно без сотворения Эволюционной Генетической Планетарной Программы. Основу этой Программы и разработали Боги-Основатели – как помощники Эалогхимов. Программа имеет три ступени – три основных уровня.

Первый уровень Эволюционной Генетической Программы обеспечивает развитие всех видов разума и материи, в условиях высокой степени отделения от Духа/Души – как основной, самой важной составляющей Вселенской Триальности (Святой Троицы).

Второй уровень Программы предполагает ОБЪЕДИНЕНИЕ на определённом этапе Духа/Души с разумом-материей и развитие этого объединения в Божественное Триединство.

Третий уровень Программы обеспечивает дальнейшее развитие Вселенского Триединства и сотворение новых единств для новой, рождающейся Вселенной (16-ти мерной). Это подготовка к переходу на качественно иную генетическую основу и сам переход на эту основу.

На данном этапе развития человечества и многих других планетарных форм жизни Эволюционная Генетическая Программа переходит с Первого уровня на Второй. При этом одновременно активируется и часть Программы Третьего уровня. Таким образом, всё человечество сейчас находится в стадии объединения Духовной составляющей с разумом-материей, т. е. мы обретаем связь со своим Высшим Я.

Все Сотрудники Света, кто следит за планетарными и космическими событиями, отслеживает сообщения с Тонкого плана, знают, что с 2012 года началась программа по возвращению Огня Священного Единения – Огня Вселенского Центрального Солнца, пребывающего в 13-м измерении, на Землю. На закате развития Лемурийской цивилизации доступ Огня Вселенского Центрального Солнца через энергетическую сеть на планету был перекрыт. Семья Света сделала это специально, чтобы создать условия для Великого Эксперимента дуальности. Эоны лет мы были отключены от него, в этом заключалась суть Великого Эксперимента: развитие материи и разума в условиях оторванности от Божественного, т. е. шло выполнение Первого уровня эволюционной Программы.

Свершилось! Животворящий Огонь вернулся на Землю! Огонь Священного Единения связывает нас, планету, все планетарные формы жизни со всеми формами жизни Галактики и Вселенной! Животворящий Огонь – это Белый Плазменный Огонь и он принёс восьмую ноту и восьмой цвет радуги – Белый, синтезный. Люди, обладающие духовным зрением, видят белый цвет рядом с фиолетовым в нашей радуге. На Земле образовался Портал восьмицветного Животворящего Огня, который геометрически изображается, как кольцевая радуга, где внутренний цвет – Белый Божественный, за ним идут цвета: фиолетовый, синий, голубой… Затем – зелёный, жёлтый, оранжевый. Последний цвет, внешний – красный.

Звук, который вибрационно соответствует Белому Божественному цвету и, по сути, является восьмым в новой октаве Бытия – это звук Творения – ОМ!

23 и 25 ноября 2012 года проводилась важнейшая планетарная работа всех Сотрудников Света Земли по встрече Галактической Голубой Розы, энергетического артефакта прибывшего на Землю из звёздной системы Сириус. Многие участвовали в этой работе и материалы по проведению планетарной акция, которая называлась «Встреча на экваторе» можно найти в Интернете с подробным описанием всех этапов работы.

В контексте нашей темы расскажу только об одном этапе этой работы. В процессе Церемонии объединилась планетарная дуальная энергия с многомерной энергией Галактики! Именно эту энергию приняли от Галактической Розы Семь Санат Кумар! В руках у Санат Кумар было семь роз, но не было голубой розы, потому что в это время Голубую Розу, восьмую, держал «в своих многомерных руках» сам Планетарный Санат Кумара – как Планетарный Дух, одухотворяющий все семь планетарных измерений! Вот почему в Сакральном Саду Гайи отныне уже растёт восемь роз!

Восемь роз – это не только восемь цветов Животворящего Огня. Восемь – это ещё энергетическая структура, которая, как Лента Мёбиуса, станет двигателем Процесса Вознесения. А ещё – «восемь» – это второй Духовный Центр, 8-е измерение! Планета, действительно, получила новый галактический статус и, в своё время, получит доступ во Второй Духовный Центр (измерения с 8-го по 12-е).

Итак, за последние годы произошло два величайших события в истории Земли, связанные с исследуемой цифрой «8». На планету пришёл Животворящий Огонь – Белый Огонь Священного Единения и зазвучала восьмая нота творения. Земля получила новый статус, как Планета Голубого Пламени и в кристаллической планетарной решётке Земли сформированы новые структуры связи со Вторым Духовным Центром, с его 8-м измерением!


Хранители Года

Календарных систем во всём мире очень много. Наиболее распространённым является Китайский гороскоп и с ним мы разобрались в первую очередь, но обычно, хотя и не очень подробно, мы рассматриваем Зороастрийский, Языческий, Славянский и Китайский Императорский календари. Поэтому в данной главе познакомимся с другими животными-тотемами, энергии которых будут с нами работать в 2015 году. На основании Зороастрийского 32-летнего календаря с нами в этом году будет взаимодействовать Тур, Языческий календарь дарит нам кормилицу-Корову, Славянский – Белого филина, а Императорский – колючего недотрогу – Дикобраза.


Величественный Тур

Год Тура (дикого быка) имеет и другое название – год Коровы. Как видите, в 2015 году произошло интересное и знаковое совмещение животных-тотемов года по двум календарям, т. к. Тур, а это и есть дикий бык или дикая корова, предки наших бурёнок, правит в этом году согласно Зороастрийскому календарю, но и по Языческому календарю с нами весь год будет Корова. К сожалению, европейский тур был истреблён ещё пять столетий назад, поэтому вместо фотографий приходится иллюстрировать этот рассказ рисунками великолепного животного.

Тур, или первобытный бык представлял собой крупное импозантное животное с могучим, но в то же время довольно стройным телосложением. Высота в плечах у самцов составляла 170-180 см, достигая, согласно некоторым источникам, 2 метров, а масса тела – 700-800 кг. Некоторые источники утверждают, что вес животным мог составлять и целую тонну. По общему облику тур был более лёгкого склада, чем современный зубр или тем более бизон. Голова была пропорциональна туловищу, относительно и чаще всего абсолютно уже, чем у бизонов, зубров, лобастых быков и яков. Рога были большими и острыми. Они росли сначала в стороны, затем вперёд и немного внутрь, концы рогов загибались вверх. Таким образом, рога туров представляли собой очень грозное оружие и были более эффективны в бою, чем рога современных быков. В настоящее время только як обладает столь же эффективными для колющих ударов рогами (рога этих двух видов весьма схожи между собой). Вообще же внешний вид тура в большей степени повторяют испанские боевые быки и полудикие быки Камарги. Однако в отличие от них, туры достигали более внушительных размеров, их окраска была более однородной, а вдоль хребта у них тянулась характерная светлая полоса.

В 20-ом веке было предпринято несколько попыток восстановить внешний вид тура, проводя селекцию современных пород крупного рогатого скота. Наибольших результатов добились специалисты Берлинского зоологического сада (Л. Хек). Путём тщательной селекции нескольких примитивных пород крупного рогатого скота, прежде всего испанских боевых быков, удалось, в удивительно короткое время, получись породу быков, которые были очень похожи на своего могучего дикого предка. Данная порода имеет не только типично турьи рога и однотонную чёрную окраску, но и характерный светлый ремень вдоль спины. Справедливости ради, следует отметить, что селекционеры в своём стремлении воссоздать тура добились потрясающих результатов: им удалось воссоздать не только внешний вид самцов тура, но и гнедую окраску самок и молодняка, то есть получить характерный для тура половой и возрастной диморфизм, в то время как подобное не наблюдается среди других домашних пород быков, в том числе и среди тех, которые послужили основой для создания описываемой породы.

Важно учесть, что характер Тура, естественно, по гороскопу, нельзя сравнить с характером современного быка. Правда в Авесте ему соответствует Геуш Урван, т. е. «Душа Быка», но, как пишет В. Погудин, это душа всего нашего мира, душа природы, душа всего живого. Зороастрийский календарь показывает не столько текущие события, сколько последствия человеческих решений и поступков. Всё тот же выбор пути. Годы Тура характеризуются стремлением людей к гармонии, равновесию и покою. Тупое упрямство и упёртость также свойственны Туру и поэтому все астрологи советуют быть как можно ближе к природе, постараться почувствовать её дыхание, и тогда нам не страшны негативные проявления Тура.

Люди данного года отличаются двумя главными особенностями: мягкостью характера и преданностью близким, но в принципиальных вопросах Тур нередко способен проявить неожиданную твердость, а также Тур отличается большой тактичностью. Астрологи предупреждают, что в своем светлом проявлении Тур – это Корова, священное животное во многих странах мира. Корова ласково мычит, дает вкусное молоко, символизирует собой богатство, комфорт и уют дома. Ее противоположность – темный необузданный Бык, несущий с собой эмоциональные взрывы, конфликты, разрушения. Какой своей стороной Тур повернется лично к нам, зависит от того, чего мы сами ждём от года и чем готовы себя проявлять. За искреннюю любовь, понимание, бескорыстие, миролюбивость Корова угостит нас сладким молоком и наполнит наш дом радостью и спокойствием. Те же, кто собрался враждовать и всячески брать быка за рога, Быка и получат.

Год Тура начнётся 21 марта. Дело в том, что 32-летний Зороастрийский календарь является одним из самых древних календарей известных человечеству, и он связан с циклом Сатурна. Некогда орбита этой планеты была более длинной, чем теперь, но после космической катастрофы, которая, согласно верованиям зороастрийцев, символизирует вторжение сил зла, путь планеты значительно сократился. Сейчас цикл Сатурна – 29,5 лет. Традиция утверждает, что упомянутая катастрофа произошла не менее 40 000 лет назад. Тогда на Земле царствовал легендарный царь Йима (Джамшида). Ему приписывают установление празднования начала года – Новруза (в переводе это значит «новый рассвет»). Начало каждого года связано с наступлением истинной, астрономической весны – дня весеннего равноденствия. Это событие происходит в ночь с 20 на 21 марта. С этого весёлого, светлого дня и начинается зороастрийский Новый Год.


PS. …О прекрасной стране Арктиде и ее жителях рассказывается в «Ведах», в «Махабхарате», где северная страна называется Арьяварта. В Авесте – это благая земля Арьяна-Ваэджа, которая находилась на севере, там, где всегда светило Солнце, а это возможно только у северного полярного круга. Многими столетиями позже благой землей ариев станет территория Урала, там вдоль Уральского хребта расположится Страна городов. В этой стране и родится Заратуштра. Но это будет гораздо позднее. Время царствования Йимы приходится на те времена, когда арии жили около северного полярного круга. Согласно Авесте, Йима правил в золотой век, и Солнце тогда всегда было в зените, т. е. всегда был день, а ночь, если и наступала, то это происходило очень незаметно и ненадолго.

В одном из текстов «Махабхараты» (гл. 160) говорится: «Северный край, о достойный, озаряет своим сиянием славная великая гора Меру (вероятно, это древний северный полюс, башня Сатурна), благословенный приют познавших Брахмана. Великая Меру – благодатное пристанище тех, кого называют порожденным разумом. Здесь всегда останавливаются и отсюда вновь восходят семь мудрецов – богов во главе с восьмым Васиштой (семь звезд Большой Медведицы – Н. Б.). Смотри – на высочайшей вершине Меру, там, где нет ни пылинки, восседает сам Прародитель вместе с умиротворенными богами…

Там блистает сам Вездесущий, чья душа не знает печали. Могучие душой праведники, которые достигли совершенства, освободившись от невежества и заблуждений, не возвращаются отсюда в мир людской. Это край вечного, непреходящего, неизменного»…

…Далее рассказывается о том, что Ахура Мазда предлагает Йиме стать «хранителем веры», принять от него закон и передать его людям. От Йимы последовал отказ. Тогда Ахура Мазда предлагает ему сохранять его создания и сделать их благоденствующими. Йима соглашается быть «хранителем мира» и делает все создания процветающими и растущими, отгоняя от них смерть и болезни, и трижды увеличивает землю.

После того как Йима соглашается, Ахура Мазда наделяет его царской Хварной. Ахура Мазда дал Йиме атрибуты власти: стрелу, плуг, пастушеский рожок, кольцо как символ светской власти. Йима царствовал три сотни зим. Когда на том отрезке земли, где жили люди и животные, стало тесно, Йима благодаря Хварне, данной ему Ахура Маздой, увеличивал благую землю, двигаясь на юг. Это тоже подтверждает, что Айрьяна_Ваэджа находилась на севере. Так, Йима увеличивал благую землю на 1/3 неоднократно, каждый раз двигаясь в направлении юга. Этот принцип расширения благой земли сохранится и в Аркаиме (Арка Йимы)…

Думаю, что об этом Йиме и пишет Арсения Никитенко в своих книгах. Не удержалась и привела несколько абзацев из материалов об Йиме, хотя это и не относится к нашей теме по символике года, но интересно всем, т. к. связано с Аркаимом, где мы неоднократно работали, и с Уралом, где работа продолжается.


Священная корова

В своём прогнозе на 2015 год известный астролог Сергей Симаков пишет: «25 декабря по Языческому календарю наступает год Коровы. Мифическая Жар-птица, которую кто-то вряд ли видел в реальности, передает эстафету существу, с которым знаком практически каждый. Корова не зря во все времена считалась священным животным. Именно ее испокон веков называли кормилицей, ее присутствие в доме было символом здоровья и благополучия.

Но все же это существо не совсем обычное. Вспомните народные сказки, например «Крошечку-хаврошечку». Ее героине удавалось решать проблемы, влезая в одно ухо своей любимицы коровы и вылезая из другого. Так что готовьтесь: в нашей жизни будет присутствовать нечто волшебное. Поощрять животное-тотем будут творческие замыслы, стремление к более глубокому постижению мира. Только не стоит думать, что мистические озарения посетят вас, если вы днями напролет будете медитировать или молиться. В год Коровы станет ясно, как тесно связано обыденное и возвышенное, повседневное и вечное. Кроме того, в 2015 году мы особенно остро ощутим тесную связь с родными и близкими».

Как я выяснила недавно, Языческий и Славянский гороскопы разнятся. Поэтому в Языческом гороскопе в 2015 году наш хранитель Корова, а в Славянском Небесная Корова Земун была хранителем 2010 года, и я посвятила ей большую главу. Нет смысла всё это повторять и поэтому предлагаю обратиться к Символике 2010 года и прочитать хвалу дарительнице Молока Жизни. Тем более, что именно её «молоко» дало название нашей галактике и в рассказе о Земун я уделила много внимания звёздным верованиям наших предков.

Хочу познакомить вас с несколькими интересными породами коров. Если честно, то я о таких даже не слышала, и тем более не видела, а теперь Интернет даёт такую возможность. Может быть, для некоторых это тоже станет новостью.

          

Плюшевые коровы. Это не игрушки и не фотошоп. Таких пушистых безрогих коров разводят на ферме Лотнера (Lautner farms) в американском штате Айова. Животные в основном имеют декоративную ценность и разводятся на продажу (цены варьируется от 5 до нескольких десятков тыс. долларов) и часто побеждают на различных выставках

     

Бельгийские голубые коровы выглядят так, словно всю свою жизнь они провели в спортзале. Но на самом деле мощный набор мышц им был подарен тщательной селекцией и генетикой. Как следует из названия, коров разводили в Бельгии. Во второй половине 19 века шорторнские быки были отправлены из Соединенного Королевства в Бельгию для улучшения молочной породы. До 1960-х годов порода была сбалансирована и выдавала среднее количество молока и среднее количество мяса, но в ответ на требования мясной промышленности, бельгийская голубая была подвергнута селекции для выведения мясной породы. Порода отличается размером мышц, гарантирующих низкое содержание жира и особую нежность мяса, что сделало бельгийскую голубую очень популярной породой. Мышцы быков бельгийской голубой породы в два раза больше, чем у обычных пород, каждый бык весит более тонны. Ученым удалось достичь этого, благодаря «нарушению» работы гена, который контролирует вырабатывание белка, подавляющего рост мышц после определенного момента, создав, тем самым, Арнольдов Шварценеггеров в животном мире.

          

Шотландская высокогорная корова – это необычное лохматое животное, которое было выведено жителями Шотландского Высокогорья для того, чтобы справляться с местным суровым климатом. Двойной мех шотландской коровы является надежной защитой от холода, благодаря ему ей не страшны ни ветры, ни дожди, ни снегопады. Особое впечатление производит длинная густая челка шотландских коров. Она практически полностью закрывает глаза животного. Первые сведения о лохматых коровах появились еще в 1885 году. Шотландские высокогорные коровы стали популярным символом Шотландии и хорошо известны во всем мире. По всей территории страны можно встретить рекламные плакаты с причудливыми мохнатыми коровами.

          

Анколе-ватуси, или просто ватусси – одна из пород коров, характерных для Африканского континента. Вот уже более 6 тысяч лет эти коровы играют важную роль в жизни африканских племен, таких как бахима, тутси, баши, анколе, и многих других. Народ племени масаи, например, очень ценит напиток, приготовленный из молока и крови ватусси. В племени тутси особи коров с самыми длинными рогами были собственностью короля и считались священными животными. Прародителями ватусси, как и многих других пород, были вымершие в 17 веке первобытные туры.

Фото ватусси легко отличить от фото других домашних коров по очень длинным рогам. В их рогах проходит множество кровеносных сосудов, и они служат важным органом в терморегуляции животного. Циркулирующая по рогам кровь охлаждается потоком воздуха и затем поступает в другие органы, понижая общую температуру тела млекопитающего.

Эта порода приспособлена к перевариванию очень грубой пищи и выдерживать длительные ограничения в пище и воде. Именно эта живучесть помогла им жить и плодиться в Африке, а позднее и на других континентах. В Америке на данный момент коровы ватусси широко распространены, а впервые их привезли сюда в 1960-х годах.

В завершении небольшого экскурса в мир коров представляю карликовую породу коров или мини коров. Они примерно 90 см в высоту. Некоторые любители даже умудряются держать таких коровок дома. Коровы эти тоже дают молоко и немало – литров 5-7 в день.


Белый Филин

В Славянском гороскопе хранителем 2015 года является Белый Филин. В природе чисто белых филинов не существует, есть только филины-альбиносы, как на фото. Итак, в языческие дохристианские времена на Руси был в ходу тотемный годослов – славянский гороскоп животных. В нем нашло отражение гармоничное единение человека с природой. Особенность годослова в том, что его цикл состоит из 16 лет. По календарю древних славян год начинался в день весеннего равноденствия, поэтому славянский гороскоп животных начинается с 21 марта. Таким образом, как и по Зороастрийскому календарю, мы входим под покровительство Белого филина 21 марта, в день весеннего равноденствия.

В астрологическом гороскопе я нашла описание человека, который находится под покровительством этой птицы, оно показалось мне интересным, поэтому привожу его ниже. Тем более, что всё это имеет отношение и к энергиям года: «Белый Филин – это человек, живущий по своему собственному режиму, ведущий замкнутый образ жизни. Очень мнительный, загадочный и суеверный. В благоприятном окружении его таланты к экстрасенсорике могут раскрыться чрезвычайным образом. Найдя дружественную среду для своей деятельности, Филин способен свернуть горы. У людей, рожденных в этот год, собственный график жизни, они могут днем спать, а ночью бодрствовать. Из них выходят провидцы, медиумы, организаторы тайных обществ. Живут загадочной жизнью и не менее загадочно уходят из нее. Деятельность лучших из людей, рожденных в этот год, направлена на защиту Высших Ценностей, и хотя в одиночку им не под силу справиться с врагом, зато в дружественной среде они способны своротить горы».

Несколько слов о филине. Филина почитали многие азиатские народы. Причины этого во многом сходны с обожествлением орла – крупная сильная птица с «огнем» в глазах. Он тоже «царь птиц , только ночных. Буряты и сейчас уважают филина. Они говорят, что раньше филин был «невестой царя птиц». У айнов филин считался добрым богом, который предупреждал людей об опасностях и защищал от них. Он был божественным посредником между людьми и Творцом. Айны окружали птицу любовью, доверием и божественным поклонением. Филина называли «возлюбленным богом» и «дорогим маленьким божеством». Айны на о. Хоккайдо очень почитали рыбного филина. Он назывался богом деревни. Особая совиная церемония проводилась вплоть до 1930-х гг. Филин почитался как вестник богов и предок жрецов. Перед тем, как отправиться на охоту, айны выпивали тост за филина. Филин у вогулов – тотем рода, энцы его не убивают, у нганасанов он помощник в борьбе со злыми духами.


PS. Голубоглазые совы. были обнаружены на территории островных провинций Камигин и Себу (Филиппины). Камигинская сова отличается тем, что имеет глаза серо-голубого цвета, ранее никогда не встречавшегося у сов. Еще одной особенностью этого вида является вокализация – голосовые сигналы этих птиц значительно отличаются от сигналов сов, обитающих на острове Минданао, который находится неподалеку от Камигина.

Второй новый вид также отличается характерной вокализацией. По словам одной из участников исследования, профессора зоологии Мичиганского университета Пэм Расмусен, именно изучение голосов птиц позволило ученым сделать вывод о том, что они относятся к неизвестным видам. "Совы не могут научиться кричать, их крики запрограммированы в ДНК, и они используют голос, чтобы привлекать партнеров для спаривания или охранять свою территорию. Так как голоса этих сов очень отличались от всего, что нам известно, мы поняли, что это новые виды", – заявила Расмусен.

Род иглоногих сов насчитывает около 20 видов, которые обитают в основном в джунглях Юго-Восточной Азии. Один вид иглоногой совы – Ninox scutulata – обитает в России, на Дальнем Востоке.


Небесный Цензор

Согласно древнекитайскому календарю, у каждого из двенадцати тотемных животных есть свои заместители, которым периодически доверяют бразды правления. Так и сейчас: 19 февраля 2015 года главный тотем Коза – передает власть своему заместителю – Дикобразу.

Сергей Симаков пишет: «Небесный цензор – именно так специалисты по восточной астрологии называют Дикобраза. Это существо чутко улавливает небесные вибрации и следит за тем, чтобы мы здесь, на земле, тоже им соответствовали. Дикобраз не допускает двусмысленностей, легко отличает правду от лжи. А главное, он призывает нас отбросить все лишнее и обратиться к своему истинному «Я»: понять, чего хочешь (и можешь!) на самом деле. Внимательным и чутким людям мистик Дикобраз незаметно подаст знак – в какой момент и в каком месте нужно замереть и переждать, где притвориться спящим и не ввязываться в опасную ситуацию. Так что в каком-то смысле тотем года можно назвать всеобщим ангелом-хранителем. Он терпеть не может разного рода неприятности и постарается сделать все от него зависящее, чтобы год прошел спокойно.

С первых дней года ветер перемен станет набирать силу, разрушая все старое, ложное и отжившее. Энергии и ритмы будущего ворвутся в повседневную жизнь, даря надежду на лучшее. Так будем же готовы к этому обновлению, к смене ценностей, приоритетов и круга общения.

Дикобраз, как и дикая природа, возвращает нас к дикости изначальной, к неотцифрованной естественной красоте мира. Словом, чтобы обрести гармонию и спокойствие, нам следует вернуться в прошлое, ощутить единение с природой. Но при этом нужно постараться не одичать, не лишиться нравственных ориентиров, не потерять человеческий облик, в конце концов. Благодаря Дикобразу мы сможем стать более цельными и совершенными людьми».

Дикобраз являлся фамильным знаком Орлеанского дома, а девиз их звучал так: "Cominus et eminus" ("Издали и в упор"), поскольку, считалось, что дикобраз не только может ранить врагов своими иглами, но и может бросать их на расстоянии. В 1393 году в разгар Столетней войны Людовик Орлеанский (брат короля Карла VI) учредил орден Дикобраза для борьбы с бургундцами. В Ордене состояло 25 рыцарей, возглавляемых Гроссмейстером, отличительным знаком которых была подвеска, украшенная изображением дикобраза и носимая на перевязи. В Орден принимались только те рыцари, которые имели не просто дворянское происхождение, но и могли доказать рыцарское звание у своих предков вплоть до четвертого колена.

Изображение дикобраза взял для себя, как эмблему, Людовик XII (внук герцога Орлеанского), когда стал королем Франции, и это животное красовалось на его гербах и монетах. Во время правления Людовика XII фактической столицей Франции стал Блуа. Король приказал перестроить замок в Блуа в парадную резиденцию. В оформлении стен широко использовался дикобраз – геральдический символ Людовика XII.

          

Вот такие симпатичные есть дикобразики.

Несколько занимательных историй, связанных с дикобразами.

1 история. В 2009 году в Воронежском зоосаде в последний день лета у дикобразов Мамочки и Дика родились два малыша белого цвета. «Это уже второй помет у пары дикобразов за год, причем все малыши у них рождаются совершенно белыми, хотя оба родителя черные. Почему это происходит – загадка», – рассказал представитель зоосада. После первенца-альбиноса у Мамочки и Дика был второй – обычный детеныш, и вот теперь снова появились белоснежные близняшки! – делится радостью заместитель директора зоосада Светлана Нефедова – Один из далеких предков Дика был альбиносом, так что этот ген передался его детям. В природе животным-альбиносам трудно выжить: их выдает окрас, и хищникам не составляет никакого труда напасть на них. А этим малышам повезло, что они родились в зоопарке. Детеныши родились весом по 180 граммов каждый и по 15 сантиметров в длину. Папаша Дик безумно любит своих малышей. Пока Мамочка их кормит, он старательно вылизывает белоснежные комочки.

2 история. В Интернете я нашла интересный видеоролик с дикобразом, который как будто что-то говорит. В сообщении говорится: «Дикобраз Тэдди кушает рождественскую печеньку и издает при этом такие звуки, словно что-то говорит». Это действительно так, поэтому даю ссылку на этот «клип». Посмеётесь.

http://goodnewsanimal.ru/news/govorjashhij_dikobraz_tehddi/2013-01-03-2458

3 история. Правильнее будет сказать, что здесь собрано сразу несколько аналогичных историй, как вы сами увидите на фотографиях. Встреча с дикобразом мало кому доставляет удовольствие.

В американском штате Оклахома из-за столкновения во время бега с дикобразом, в морду бульдога вонзилось около 500 колючек. Об этом сообщает издание The Daily Mail и добавляет, что 3-летняя самка бульдога по кличке Белла Мей полученный урок запомнит на всю жизнь. Ветеринары немедленно подвергли животное хирургическому вмешательству для того, чтобы удалить впившиеся в голову, морду и лапы колючки. Белла играла с другими собаками у озера рядом с домом хозяина, куда, предположительно с целью напиться, подошел также дикобраз. В настоящее время бульдог находится под присмотром ветеринаров. Часть поломанных шипов все еще остается в теле собаки, поэтому ей делают инъекции антибиотиков.

          

4 история. Охраннику национального парка в ЮАР удалось заснять сцену битвы между леопардом и дикобразом. Хищник намеревался съесть дикобраза, однако тот был не лыком шит и начал ловко отбиваться иголками. В результате, спустя час, раненый леопард ретировался.

          


XV Аркан Таро – Дьявол – В царстве теней


«Дикой тьмой окутан последний верный путь спасения!»

Вагнер

Несколько лет во всех работах по символике года, мы следовали путём Героя по старшим Арканам Таро, как предлагает Хайо Банцхаф в своей знаменитой книге «Таро и путешествие Героя». Те, кто читали предыдущие работы, знают, что Шут (Джокер или Дурак) проходит путь взросления, встречается с Учителем, постигает Духовные тайны и достойно проходит испытания. Познав истинную меру вещей в предыдущем году и осознав одну из главных задач человека на Земле – обретение ДАО (равновесия), Герой готов к главному испытанию – погружению в самую тёмную область своего путешествия. В следующем году его ждёт драматическое освобождение, а пока предстоит встреча с древним врагом, которого необходимо укротить и сделать своим другом – с угрозой бессознательного.

Во многих мифах и сказках их герои спускаются в лабиринты Подземного царства, в пучину моря или отправляются за тридевять земель, где скрыто сокровище, томится прекрасная пленница, растёт волшебный цветок – то, что они должны обрести или спасти от злого чудища, страшного дракона или коварного врага. Настал момент сделать это!

Большое количество исследователей Таро трактуют Пятнадцатый Аркан по-разному. Одни видят в нём действительно дьявола, как описывают его христианские писания, другие исследуют проблемы зла и сатанизма, третьи считают, что основной мыслью Пятнадцатого Аркана является порождение «демонов» и власть, которую они приобретают над теми, кто их породил, т. е. это Аркан создания искусственных мыслеформ и кабалы, в которую попадает их создатель, становясь рабом собственных творений. Любой из нас знает, как тяжело отвязаться от иллюзий собственного сознания, перестать проецировать в мир собственные построения, суметь абстрагироваться от навязанных схем и обрести себя Истинного. Но с моей точки зрения – это только часть проблемы, которую ставит перед нами Аркан Дьявола.

Для сравнения даю два различных описания символики Аркана, причём оба взяты из известнейших произведений, которыми я постоянно пользуюсь для расшифровки Арканов Таро. Даже простое описание карты покажет вам, насколько многопланово её восприятие. Недаром все упоминают, что именно этот Аркан более всего непостижим и противоречив.

Итак, Аркан Дьявола из книги «Великие Арканы Таро» (чётко такого изображения, как в описании, я найти не смогла): «Огромное выжженное поле; желто-красные пески захватывают последнюю оставшуюся зелень и, освещенные лучами зари, они представляются взору сгустками крови. Солнце спускается к горизонту и через густой туман дыма от горящих лесов кажется тусклым кровавым пятном. Восточная часть неба исчезает в мутной, серо-свинцовой мгле. Воздух недвижен и насыщен гарью; раскаленный песок, поднимаемый беспорядочными внезапными порывами ветра, делает его удушливым почти нестерпимо.

Два человека, совершенно обнаженных, мужчина и женщина, стоят, обратившись друг к другу, со связанными за спиной руками. Руки опустились беспомощно, головы склонены вниз, а из-под густых распавшихся волос женщины видна толстая веревка, одним концом связывающая ее живот, а другим петлей, надетая мужчине на шею.

Средь дыма и чада парит в воздухе призрачная фигура. На большом шаре сидит Бафомет с женскими грудями и козлиной головой. Между двух темных изогнутых рогов виден факел с тремя языками пламени; рука одна опущена вниз, другая поднята кверху, на каждой два пальца соединены вместе, а три загнуты. Фосфорическим светом около этих пальцев горят вещие словеса: у поднятой руки «solve», у опущенной «coagula». На лбу под факелом матовым перламутровым светом переливается пентаграмма. Грудь Бафомета обвивают две змеи, одна подняла голову вверх, другая опустила вниз. Своими телами эти змеи на животе образуют полукруг. Этот полукруг занят рыбьей чешуей, и на его фоне виден серебряный крест с распятой розой. Под ним видна птица гага, вырывающая пух из груди, чтобы дать тепло своим птенцам, которые в числе семи расположились внизу и белой лентой обрисовывают начало косматых козлиных ног.

Жутка и страшна эта долина, грозную тайну вечно хранит это кровавое солнце, недвижно застывшее, парящий демон и двое бедных людей неподвижных, с тоской безначальной, без дна, без границ!»

Как видите, в этом описании присутствует Бафомет, о котором у нас уже шёл разговор выше и мы говорили, что это сакральный символ алхимического дела, тем более, что автор говорит о кресте и розе, символе розенкрейцеров, хотя у него это звучит негативно: «распятая роза». Также в описании присутствует пеликан, а никакая не птица гага, т. к. именно «пеликан кормит птенцов своей кровью из груди», а не утепляет пухом, т. е. это ещё один духовный символ, объяснение которого даётся во всех словарях символов. Искажения в понимании символики присутствуют явно.

Описание Аркана Дьявола из книги Валентина Томберга «Медитации на Таро»: «На карте изображены три персонажа. Тот, что в центре, крупнее остальных и стоит во весь рост на пьедестале, к которому привязаны две другие фигуры. Центральный персонаж представляет собой андрогинную сущность с воздетыми кверху крыльями летучей мыши. Его правая рука поднята; в опущенной левой – горящий факел. Его крылья и ноги синего цвета. На нём красный пояс; на голове жёлтая ермолка с двумя жёлтыми рогами, похожими на оленьи; вот и вся его одежда.

Два других персонажа по обе стороны от него изображают нагих мужчину и женщину. У обоих звериные хвосты и уши. На головах – красные ермолки с такими же рогами, вроде оленьих. Руки связаны за спиной, а верёвкой, обвивающей из шеи, они привязаны к центральному кольцу, закреплённому в нижней, красной части пьедестала главного персонажа. У последнего следует отметить ещё одну характерную особенность: он косоглаз, его зрачки сведены к переносице».

Описания и символы разные, хотя некое подобие наблюдается в главном. Дьявол объявлен средоточием всякого зла и объединяет в себе все теневые аспекты. Именно поэтому эта карта так многозначна и архетип дьявола невозможно свести к одному знаменателю. В любом случае Дьявол символизирует что-то недопустимое, невозможное, в какой-то мере неслыханное. С одной стороны, это вещи, о которых мы никогда в жизни не слышали, а с другой стороны – это то, что мы считаем неслыханным, т. е. невозможным. Это те поступки, желания, намерения, мысли, качества, которые вызывают у нас отвращение или возмущение.

Интересно, что мы наблюдаем всё это недопустимое у других людей и часто осуждаем их за это. Мы забываем великую истину: в других можно увидеть только то, что присутствует в нас самих – окружающие люди являются лишь нашим зеркалом. Как хорошо спрятать голову в песок и думать, что я такой беленький и пушистенький, а вот они… А когда наступает прозрение, это тяжело. Тяжело обнаружить, что все те привычки, черты, взгляды, которые вызывали наше возмущение и осуждение в других, вдруг оказываются не просто присущими нам самим, но нашей неотъемлемой частью.

К.-Г. Юнг говорил, что настоящая встреча с бессознательным часто вызывает страх и даже панику. «Анализировать бессознательное как пассивный объект, – пишет он, – интеллекту не составляет труда, ибо это соответствует его рационалистическим ожиданиям. Выпустить же бессознательное на волю, воспринять его как реальность превосходит отвагу и способности среднего европейца. Он предпочитает не понимать таких вещей. Для слабых духом это и вправду лучше, потому что вещи эти не безопасные».

Совершенно ясно, что в Царстве Теней живёт всё то, что нам удалось вытеснить из сознания до такой степени, что его как бы не стало совсем. То, чего мы стыдимся до «мозга костей». Но пришёл момент истины, и на этом этапе пути, Герой должен всё это не только признать за собой, но принять, как должное и, главное, взять на себя ответственность за существование своего теневого Я.

«И познаете истину, и истина сделает вас свободными».

Евангелие от Иоанна, 8:32.

Если совершить небольшой экскурс в историю развития человеческого сознания, то вырисовывается следующая картина. Первый этап человеческой жизни, – это время полного равновесия всех созданных предыдущим опытом потенциальных возможностей, это время тишины и покоя, ибо ни одна сторона человеческого существа не возвышается над другими, не давит их и не парализует возможностей их свободного, активного, вполне независимого развития. Мертвая тишина стоит в душе такого человека, все в нем спокойно, нет душевных бурь, нет переживаний, нет азарта победы, нет и жуткой боли разочарования. Он спит и спит без сна, спокойно и ровно текут его дни, и строгой чередой он совершает, как бы в дремоте, поступки, спокойно беря лишь то, что может дойти до спящего сознания. Его душа раскрыта, он может радоваться, может и страдать, но это всё быстро сменяется одно на другое, не оставляя отпечатка в душе. Внутренний мир еще пуст, в нем что-то таится, это чувствует он сам, но боится этого. Человек чувствует скорбь, непонятную грусть, чувствует какую-то бездну, а потому стремится затушить эти чувства. Но стоит только прекратиться жизненному шуму, как тотчас им овладевает слепая скука. Тяжесть этой скуки это первый показатель, что начальный период жизни человека уже окончен. Полуживотное состояние – автоматическая жизнь всецело владела им, и его тянуло к ней, из-за боязни, что новое нарушит его покой.

«Но я бы не желал сей жизни без волненья;
Мне тягостно ее размерное теченье.
Я втайне бы страдал и жаждал бы порой
И бури, и тревог, и воли дорогой,
Чтоб дух мой крепнуть мог в борении мятежном
И, крылья распустив, орлом широкобежным,
При общем ужасе, над льдами гор витать,
На бездну упадать и в небе утопать».

Майков.

Начинается Второй этап развития. Человек всецело отождествляет себя с внешней жизнью. Он вливается в ее водоворот и сразу чувствует, что в этом-то и состоит его призвание. Созидая себе цели в бесконечной цепи одни за другими, он начинает стремиться к ним всей мощью своего существа. Каждую минуту он наполняет кипучей деятельностью; достигая одних этапов, он ставит перед собой следующие, откуда перед ним раскрываются новые цели и так без конца. Всякий успех, как бы велик он ни был, сладостен лишь одно недолгое мгновение. Всякая победа таит в себе самой разочарование. Отдавшись всецело кипучей деятельности и достигая одних успехов за другими, человек тем самым испытывает и горечь разочарования, но тотчас же ставит себе новую цель, которая откладывает на время развязку. Чем дальше достигает он новых успехов, чем больше растет его опыт и знание, тем все более чуток становится он к жуткому голосу сомнения; он перестает радоваться целиком своей победе, перестает грустить до дна, когда постигает его неудача. И это есть начало Третьего этапа.

«Люди постоянно и без всякого сомнения убеждаются,
что преходящее их удовлетворить не может».

Шри Шанкарачарья

В человеке рождается тоска. Это неуловимое, несознательное, невыразимое, но стихийно мощное, непобедимое чувство сразу опутывает человека и отрывает его от внешнего мира, оно сковывает его волю и разум, стремления и чувства и направляет их куда-то внутрь. Как из бездны восстают в своем величии сомнения во всем. Мир гаснет, и в трепетном томлении человек впервые становится лицом к лицу с самим собой. В нём рождается ужас, он чувствует, что какое-то равновесие нарушилось, какие-то преграды пали и, замкнутый в себе самом, человек мечется, томясь и ища чего-то, и вновь теряясь в суете…

Эта грозная тоска рано или поздно переворачивает всё сознание человека. Он начинает понимать, что ее явления обязаны не печальному случаю, а что грозная сила всецело властвует над его душевной деятельностью и предначертывает путь его жизни. И здесь впервые в человеке рождается сначала чуть теплящийся, но затем все быстрее увеличивающий свою мощь голос, который с ясной настойчивостью твердит ему, что у него есть какая-то иная цель, иное назначение. Чувство стадности начинает пропадать. Он понимает, что все стремления и деяния людские образуют заколдованный круг, в котором человечество мечется и неустанным трудом, в кровавом поту, кует себе свои собственные цепи.

Таким образом, мы и рождаем тех «демонов», которые держат нас в цепях, нами самими созданных. Наши страхи, придуманные обязанности, неуёмные желания – всё звенья тех цепей, на карте Дьявола, которыми мужчина и женщина прикованы к его пьедесталу, к трону того царя, которого мы сами и создаём. Но как же нам не хочется в этом признаваться! Поэтому мы и стараемся загнать эти знания, эти чувства как можно глубже, как можно дальше, только не думать о том, что мы сами себя загнали в это беличье колесо. Но всё это в нас живёт, периодически поднимает голову и «внутренний зверь» рвётся на свободу.

«Царство небесное принадлежит Мудрости и Любви – обоим детям Свободы»

Элифас Леви

Наступает Четвертый этап сознательной грусти, мировой тоски и полного одиночества. Одиночество есть мучительная пора жизни человека, на пути которой в горниле тяжких, испытаний впервые начинает вырабатываться сознание Духа. Чувство самостоятельности, ясное и отчетливое сознание независимости своего бытия естественно приводят к постоянной самооценке и самоконтролю во всех поступках и действиях. Духовное самосознание есть первый показатель развитости человеческого существа, а его высшая форма есть конечная цель всех усилий. Чувство одиночества страшно, порой нестерпимо тягостно, но каждый человек через него должен пройти, ибо только в глубинах этого чувства он может найти свою связь с внешним миром, только через него он может проникнуться мировой гармонией единства.

Древние мудрецы говорили, что в душевном уединении человек закаляется и отныне твердо становится на свою дорогу, прямую или извилистую, одним словом делается духом Света или тьмы. Нет ничего более истинного! На этом пути он, прежде всего, должен быть свободным, не преклоняться ни перед какими фетишами, не верить каким-либо авторитетам. Свобода есть гармония с Реальностью, а потому чем более человек чувствует духом своим Реальность, тем более он делается свободным. Необходимость свободы вытекает из самого существа природы конечной цели человека. Весь путь его эволюции есть путь опытного самопознания, есть изучение законов в их реальной деятельности. У человека не должно оставаться, сомнений позади, а посему дальнейший шаг возможен лишь после исчерпывающего выяснения предыдущего.

«Что человеку самое страшное? – он сам»

Из древней мудрости

«Весь путь бесконечный эволюции человеческого существа, вся тернистая стезя опыта, исканий и томления есть жажда безраздельная, есть стремление неустанное, есть искание трепетное своего образа, своего имени, своей сущности истинной. Человек постольку божественен, поскольку сознает он божественное достоинство духа своего, поскольку нить сцепляющая его бытие, ограниченное с океаном Света Мира Божественного в нем живет. Человек вечен, человек властен, человек жив постольку, поскольку с Сущим он связан. Чем глубже уходит он в тайники души своей, чем острее, пламеннее и могучее взор, бросаемый им в недра существа своего, тем бездоннее, беспредельнее, безначальнее предстает пред ним его собственный облик. Человек боится бесконечности, страх велик пред всякой целью далекой, томлением жутким сердце больнее сжимается, когда зрит человек простор незаполненный. Человек боится себя, ибо он не знает себя, не ведает мощи своей, не познал он свободы необусловленной, не изведал беспредельности возможностей своего существа».

«О пойми, о пойми, о пойми,
В целом свете всегда я одна!»

Мирра Лохвицкая

«Кто измерил себя, кто спустился до самых низин? О, там бывает еще страшнее, там темный провал, там стоны и скрежет!»

Солонович

Но именно туда и должен проникнуть Герой, чтобы познать самого себя. Наше сознание обычно ведёт себя достаточно высокомерно, искренне полагая, что ничего из того, что вытеснено и забыто, не существует. Всё, что переместилось в сферу бессознательного, мы уже не осознаём. В этом и заключается главная опасность, ибо контролировать и разумно использовать мы можем только то, с чем хорошо знакомы. У каждого человека бывают моменты, когда, как называется, «бес попутал», и человек оказался увлечён неведомой силой. Силу эту приписывают «бесу», т. е. Дьяволу, именно потому, что за собой мы её раньше не знали. Вести бесконечную борьбу с собой, со своими слабостями и искушениями приходится каждому.

До тех пор, пока мы не признаем царство собственных страшных теней неотъемлемой частью своей личности, мы никогда не достигнем ни целостности, ни спасения. Если нам, в своё время с таким трудом удалось распознать призрак светлой стороны, и пробиться сквозь него к реальной действительности, то насколько же труднее пробиваться сквозь темные призраки, к пониманию того, что угрожают нам всего лишь наши собственные тени, а не – казалось бы, столь очевидные! – отрицательные качества и врождённая злобность близкого человека.

К.-Г. Юнг говорит: «Светлым не станешь, думая о светлом всё время. Им можно стать, лишь осознав тёмное. А это неприятно и потому непопулярно». Недаром гностики сравнивали зло с разбитым зеркалом, упавшим к нашим ногам с неба. У зеркала нет собственного образа. Оно показывает каждому лишь его самого, т. е. тот образ, которого он без зеркала увидеть не может. В этом-то и заключается светоносный аспект Аркана Дьявол!

«Можно выпить океан до последней капли;
можно до основания срыть гору Меру;
можно глотать огонь. Но, о Всеблагий!
Труднее всего этого приобрести
власть над своим разумом!»

Panshadisi

Недаром в Великой мудрой Индии большинство богов представляют разные грани своего существа, как светлые, так и тёмные. Богиня Мать, дарующая жизнь и процветание своим детям имеет, тем не менее, и свой тёмный аспект – разрушительницы. Поэтому в ведической литературе мы не раз сталкиваемся, как со светлым, так и с тёмным аспектом богини Кали. Не может быть только светлого или только тёмного. Приятно нам это или нет, но мы должны принять всё своё существо в целом. А, собрав себя в единое целое, идти дальше. В этом и есть главный урок исследуемого Аркана: осознать, принять и благословить, как очередную веху Пути Героя!

«Человек силен, поскольку он связан с Высшим, человек всемогущ, когда он черпает силу из Него, но наряду с этим человек раб своей собственной мощи, и он сам себя страшится. Источник всякого счастья, всякой благости есть, вместе с тем, и кладезь бездонный страданий. Человеческий Дух есть всё, он всё в себе содержит, он есть и колыбель и цель бесконечная, но куда бы ни пошел он, он нигде себя найти не может. Он всюду и везде, а потому нельзя найти его в каком-либо определенном месте, но куда бы ни обратил человек своего взора, – он всюду вечно встречает веяние своего Духа. Вот почему цель человека – это неустанно собирать разрозненные отблески своего Атмана, синтезировать их и объединять в гармоническом самосознании. Средь бурь и влечений, стремлений различных, радость и горе, победы восторг и горечь упадка, в едином томлении, в искании вечном, человек всё должен объять. Средь всего разнообразия, средь смены кумиров, в беспрерывной цепи мыслей и чувств, испытующий Дух человека должен найти единую цель, единый закон»!


Год Возрождения

Год Возрождения = 164 = Алхимия Любви = Великое служение = Что такое «Свет»? = Победить себя = Победила Любовь = Предопределено = Сознание сердца = Это Слава Любви!

Как всегда, одна из глав работы по Символике года, посвящена названию, которое даёт году международная философская Школа Новый Акрополь. Многие из нас учились в этой Школе, а некоторые продолжают и сейчас. Люба, и я сама провели там по 5 незабываемых лет. Мы не продолжили обучение, как делают многие – ведь Наука Духа не имеет конца, пошли своим путём, но никогда не разрывалась наша связь со Школой и её руководителем Еленой Сикирич. Иногда мы ходим на общие лекции и установочная лекция, которая читается в начале года и определяет настрой на весь предстоящий год, предлагается вашему вниманию в этой главе.

Название года определяет Делия Гусман, руководитель Международной Школы, которая приняла бразды правления от своего Учителя Х.А.Ливраги (ХАЛ), когда он ушёл с этого плана. Делия готовится определённым образом, о чём я писала раньше, к моменту связи с Высшим и получением не просто названия, а ключевой ноты года. Эта нота будет звучать во всём мире, в разных странах, во всех филиалах Школы, во всех сердцах её учеников и тех, кто навсегда остался связанным со Школой, таких, как мы.

В своей лекции Лена часто ссылается на лекцию Делии, которую ей довелось в этом году слушать вживую, т. к. она была в Испании и присутствовала на выступлении. Лена рассказала, что Делия говорила в каком-то потоке, не готовясь заранее, но как всегда лекция стала откровением для всех присутствующих, впрочем, так же, как лекция самой Лены, которую мы слушали 15 января в Ленинской библиотеке затаив дыхание.

В начале своей речи Лена привела слова Делии о том, как она получает откровение свыше по поводу энергий года: «Включаю Ом и запускаю своё сердце», а дальше началась собственно лекция Лены, и я не буду повторять слова, что «Лена сказала» и т. п. Постараюсь просто дать конспект лекции в том виде, как смогла это записать вручную, как когда-то писала лекции в институте.

Делия говорила, как будто бессознательно, о мире, в котором мы живём, о том, что он полностью коррумпирован и разлагается. Потом сказала о надежде, которая не валится с неба просто так – её надо призывать и взращивать в своём сердце. Потом остановилась, замерла и стала говорить о будущем, которое приближается, о том, что будут править воля, разум и любовь. Говорила, что по её мнению, с волей проблем не будет, она присутствует в мире, с разумом тоже, хотя их вектора часто направлены в сторону разрушения, а вот с любовью… Научиться любить, самое сложное. Любовь это жизнь, это возрождение. И после этого Делия объявила название года: ГОД ВОЗРОЖДЕНИЯ!

Делия: «Любовь – это жизнь. Любовь – это возможность родиться. Любовь – это рождение, и более того, Любовь – это возрождение. Если кто-то считает, что всё погибло, всегда остаётся возможность возродиться».

ХАЛ: «Нам необходимо возрождаться. Внутри каждого из нас есть зола, которая ещё не обратилась в пепел, есть огни, которые ещё не до конца погасли. Оказывается, что возродиться никогда не поздно. Чтобы не происходило, даже если кажется, что всё рухнуло, благодаря Любви, мы можем возродиться».

Именно этому я хочу посвятить свою лекцию. Для меня ключевое понятие: «никогда не поздно» – если всё рушится, ты можешь возродиться благодаря любви, которую возможно вытащить даже из-под земли.

Делия: «Если бросить взгляд на мир, в котором мы все живём, что ещё я могу добавить к тому, что вы все знаете. Мы живём в мире, который порождает страдания и боль. Мы ощущаем бессилие. Говоря об этом мире, можно сказать только два слова: коррупция и разложение. Почему сейчас столько жестокости, почему сейчас так мало уважения к жизни? И самую большую боль причиняют: равнодушие, безжалостность и безбожие. Мы утратили чувство совершенного, и считаем, что мы выше всего и нет ничего выше нас, а это и есть безбожие. Поэтому налицо коррупция и разложение».

Меня глубоко трогает ощущение бессилия и невозможности изменить это. Что же делать нам? Помню, как в прошлом году было сложно принять начало войны на Украине. Как сложно было восстановить понимание с украинскими акропольцами. С каким страхом я ехала в Украинскую Школу, совсем недавно, столь родную. Меня потрясла их оголённая боль в глазах. Я поклонилась им – склонила голову перед болью народа и обнажила своё сердце. Мы не стали обсуждать всё, что происходит. Они сказали о своём страхе, что потеряли нас навсегда, а я говорила им то, что хочу сказать сейчас, как ответ на всеобщее равнодушие.

Для того, чтобы возродиться по-настоящему должен быть наш ответ философа, а не махание лозунгами и шашками. Во время войны в Югославии в 90-е годы прошлого века, сербы и хорваты столкнулись в такой же братоубийственной войне, как идёт сейчас на Украине. Ответом на все эти ужасы могла быть только обнажённая любовь. Сараево бомбили каждый день.  И люди при звуках сирены бежали в бомбоубежище в центре города. Но и там было очень страшно, особенную панику вызывал нарастающий свист падающих снарядов – кричали старики, плакали дети. Вместе со всеми в бомбоубежище скрывался и один скрипач со своей любимой скрипкой.

В какой-то момент особенно жестокой бомбёжки скрипач вдруг вышел их убежища на центральную площадь прямо под снаряды и стал играть. Ему кричали, чтобы он шёл назад и прятался, иначе погибнет, но он сказал: «Надо чтобы кто-то им ответил». И каждый раз, когда начиналась бомбёжка, он начинал играть. Дети переставали плакать, и у людей возникала надежда, что этот ужас когда-нибудь закончится. Он погиб под бомбами на 7-й день и стал национальным героем Боснии. Если ты считаешь, что ничего не можешь сделать, то вспоминай этого скрипача, который вернул людям надежду.

У нас, как у философов есть свой ответ на бомбы, у нас есть своя скрипка, и мы можем ответить на любой ужас своей любовью. Год Возрождения не наступит, если каждый из нас не выступит со своей скрипкой и не скажет «нет». Есть много песен скрипки «скрипача». Человек-бегун, участвующий в соревнованиях увидел, что его конкурент упал и разбился, он остановился, поднял своего соперника, и они вместе пришли на финиш. Он не выиграл приз, но в его душе зазвучала «песня скрипки», и он пришёл к своей победе. Девочка в блокадном Ленинграде в 2,5 года потеряла всех близких и осталась одна. Каждый день к ней приходил милиционер и отдавал кусок хлеб – свой паёк. Она выжила и узнала имя своего спасителя, который сам умер от голода, отдавая ей свой хлеб. Девочка в супермаркете подбежала к разодетой даме и попросила её обнять. Женщина подумала, что девочка потерялась и стала её успокаивать и обещать, что они найдут её маму. Девочка ответила: «Нет, я не потерялась, вон моя мама. Но я увидела, что ты такая грустная и захотела тебя обнять».

Песня скрипача = 193 = Крылья Любви = Спасающая Сила = Вселенское сердце = Вас ждут рождения! = Человек – Возрождение! = Несущий свет в себе = Всё предопределено = Отражение – Солнце = День Возрождения = Сияние величия = Цена бессмертия

Важно знать, что нам всегда есть чем ответить на боль и страх. И не надо скупиться на ответы, исходящие из любви, пусть всегда звучит песня скрипача. У нас было и будет много проблем с нехваткой того или другого, но у нас не может быть нехватки любви, которая нас спасает! Именно в этом настоящая надежда возрождения. Не позволить, чтобы в нас умерла надежда. Надежда живёт всегда. Когда у нас иссякают все запасы – никогда не может иссякнуть любовь!

Грядущий мир не будет довольствоваться простыми пожеланиями: успехов, благополучия, здоровья и т. п. Мы должны начать желать себе и людям другое. Но начнём с себя, со своего понимания. Роль людей огромна в том, чтобы миром стали править воля, разум и любовь. Делия сказала: «Я не могу попросить миллионы людей об этом, но я могу попросить акропольцев и прошу вас».

Что сделать, чтобы надежда не умирала? Быть интеллигентным и воспитанным проще, чем обнажить любовь, чтобы возродиться – это труднее. Любовь – это отдача, а мы больше просим, чем отдаём. Любовь – это единение, а мы только и ищем, что плохо в другом, а не стараемся увидеть его светлые стороны. Мы даём советы и удивляемся, почему им не следуют и  советы не помогают. Мы забываем одну простую истину: сначала полюби человека, обнажи сердце, а потом будут работать все советы.

Самое важное: Любовь – это возрождение, это возможность возродиться заново, это возможность вернуться заново к жизни, но не просто родиться, а вернуться к жизни сознательно. По-новому узнать своих близких, учителей, друзей, работу. Возродиться – это значит возродиться сознательно – вновь полюбить!

Сен-Экзюпери: «Боже, я не хочу, чтобы ты избавил меня от боли, а хочу, чтобы ты избавил меня от сна, который сковал любовь. Мне надоели мёртвые дни, мне надоели дни без смысла. Разбуди меня от сна сковывающего любовь».

Когда любовь спит? Когда мы с кем-то поссорились, мы забываем, что это родной и близкий человек. Любовь спит, когда мы удалили себя от этих людей. Любовь спит, когда мы пытаемся назидать. Человек открывает рот, а мы, не дослушав его, обрываем и начинаем указывать, что надо делать так или так, что я знаю, т.к. у меня было так и так…. И не понимаешь, что ты стал очень далёк от того, кто тебя слушает, кто к тебе обратился. Любовь спит, когда какие-то глупости позволяют тебе забыться. Любовь спит, потому что она не стала сильнее твоих глупостей, её не хватило, чтобы вытащить тебя за волосы из бытовой ерунды.

Когда любовь спасает? Когда всё рушится, ощущение, что если ты что-то с собой не сделаешь, то потеряешь очень дорогое. Сделаешь ещё один шаг… и потеряешь… самое родное, навсегда! И то, что может спасти в самом критическом моменте – это Зов Любви!

Зов Любви = 88 = Гонец Бога = Бог Отец = Тайна Ангела = Крыло = Будущее = Параклет (Дух-Утешитель) = Экзамен = Сербия

Великое таинство любви и возрождения: узнавание родного. Ты просыпаешься от сна и узнаёшь родное, ты понимаешь, что это дело или этот человек настолько родной, как будто тысячи жизней ты был с ним, и это было всегда. Я желаю вам в Год Возрождения, чтобы во всех моментах жизни вы вспомнили, что так было, что это родное, желаю вытаскивать себя из болота, чтобы не потерять любовь к родным душам, родным вещам, родным делам! Когда говорю себе: хочу, чтобы это было надолго или навсегда, тогда рождаются шаги, которые, казалось бы, невозможно сделать в нормальной ситуации. Тогда ты рождаешься заново, узнаёшь заново – это шаг по любви! То, что в нормальных условиях казалось унижением или самоубийством, ты делаешь, т. к. это становится шагом по любви! И даже в том, кого ненавидишь, начинаешь видеть красоту. Это и есть узнавание родного, и потребность, чтобы так было надолго или навсегда. Возрождение из пепла, связанное с людьми или делами, должно быть записано в сердце под грифом «навсегда».

2015 год даст возможность не просто узнавать, а узнавать родное и близкое, которое нельзя бросить, то, что ты раньше не замечал. Пусть это будет птичка или человек, которому нужна просто улыбка, а не слова, чтобы ты с ним породнился исходя из любви. Если ты к чему-то прикасаешься, не может быть не родных существ, вещей и дел. Если улыбка встречного не стала тебе родной, если тебе не стали родными те, кто сидит в метро напротив, то нет спасения по любви. Это наш ответ на равнодушие – когда встречный человек становится родным.

Спасение по любви = 186 = Ваша программа жизни = Высшая Истина = Апогей программы = Законы вселенной = Да любите друг друга = Бессмертные Боги = Моё предназначение = Вознесение – человек = Если не я, то кто? = Зажечь свет маяка = Звёздные Врата Любви = Сердце Сен-Жермена

Ричард Бах: «Мы говорили, и нежность понимания оставалась с нами, не знание, которое приходит и уходит, а осознание, которое всегда с нами». Нежность узнавания, когда до умиления, до слёз, когда родным людям ты хочешь обнажить душу, а вдруг это ему поможет. Как узнать, что рядом с тобой родственная душа? Надо ломать все стереотипы, и не ждать, пока родная душа появится. Надо сделать усилие, чтобы человек, который перед тобой, стал родным. И не думать, как узнать родные души, а как сделать, чтобы человек узнал в нас родственную душу. Каждый из нас нуждается в нежности понимания.

Ричард Бах: «Родная душа, это тот, у кого есть ключи от наших замков и к чьим замкам подходят наши ключи». Мы ходим запертые на замки. Мы так к этому привыкли. Мы боимся обнажить душу, и не только мы. Вокруг одни замки, без ключей. Чтобы кто-то сделался родным, это значит найти подходящий ключ, чтобы отпереть замок другого, чтобы добраться до его души. Но для этого надо научиться обнажать свою душу. Не просто отпереть замок другого, а сделать так, чтобы замок вообще упал на землю. Попробуйте обнажить душу, отодвигая назад все свои страхи и опасения. Даже неуклюжие слова могут позволить кому-то стать родным.

Год Возрождения по любви в том, чтобы благодаря нашей обнажённой душе, было меньше одиноких и растерянных существ. Чтобы даже за единственную встречу, люди почувствовали в нас родного человека. И тот неизъяснимый свет, который мы передали, будет долго светить. Когда ты, хотя бы на мгновение, становишься родной душой, и другой становится родным тебе, тогда каждый готов на великий труд и терпение не расплескать эту нежность понимания. Каждый готов полюбить другого не того, какой он есть, а видя то, каким он мог бы быть. Пришвин: «Полюби меня лучшего, и я стану таким»!

Год Возрождения по любви = 257 = Дверь Божественной любви = Не ждите любви – сами любите = Будда + Христос + Мухаммед = Будущее зависит от тебя = Весть Владыки Сен-Жермена = Вознесение планеты в свет = Да низойдёт мир в ваши сердца = Истинное могущество

Будем учиться видеть в человеке то, что он сам в себе ещё не видит. Полюби его влюблёнными глазами и покажи ему то, что сразу не увидишь, это может увидеть только любящий. «Полюби меня лучшего» – это зов тех, кому мы нужны

Полюби меня лучшего = 269 = Божественное проявление = Во мне пробуждается Дух = Космическое сознание Бога = Моё бессмертное сознание = Тот, каким ты станешь = Увидеть то, что невидимо = «Не от меня, но от Бога во мне»

Сент-Экзюпери: «Если хочешь научить людей любви, научи их молиться». Когда твоего разумения не хватает, а ты любишь, то чувствуешь чьё-то присутствие рядом. Кто-то меня слышит, кто-то отвечает, тот, кто выше, чище, мудрее, кто, как флаг защищает твою спину. И не важно, как это Высшее называют. С Богом ты спасёшь тех, кого надо спасти.

ХАЛ: «Если, идя по пути, мы сумеем протянуть руки к Небу, всегда найдётся какой-то ангел-хранитель, полный сострадания, реальный или воображаемый нами, который примет нашу руку и поможет нам идти дальше». Рано или поздно найдутся ангелы земные или небесные, которые возьмут твою руку и пойдут рядом. Вспоминайте ангела земного или небесного, который всегда есть, он возьмёт твою руку и поможет возродиться. Поймите -  у каждого есть своя боль за замком и нужна большая любовь и большое чувство, чтобы эти замки спали, чтобы человек обнажил свою душу. Нужна реакция ангела, который взял за руку и сказал: «Давай вместе». В 2015 году должно звучать: «Давай вместе»!

Существует и узнавание любимого дела, до которого руки раньше не доходили. Можно вновь влюбиться в то, что уже делаешь или рискнёшь делать. Халиль Джебран: «Труд – это любовь, которая видима. И если ты можешь трудиться без любви, а лишь с отвращением, будет лучше, если ты оставишь работу и сядешь у ворот храма и будешь просить милостыню у тех, кто работает с радостью. Потому что, если ты печёшь хлеб с безразличием – ты печёшь горький хлеб, который насыщает только наполовину. И если ты давишь виноград с неохотой, то твоя неохота перегоняется в яд твоего вина. И если ты поёшь даже как ангел, но любви нет в твоём пении, ты только заглушаешь голоса дня и ночи в ушах других людей».

В Год Возрождения не обязательно искать что-то небесное. Любое дело может стать возрожденческим. Как и через что проявляется любовь, когда что-то делаешь? Надо найти ту сторону дела, которую можно и нужно полюбить. А если дело нудное, ну никак не удаётся, то можно полюбить последствия его или, хотя бы, вызвать мысль – я сделаю, чтобы не пришлось делать кому-то другому. Насколько ты любишь – это реально видно по маленькому труду каждого дня.

Делия: «В чём-то ты всегда должен быть фениксом. Сгорать дотла и опять возрождаться». Образ феникса – это образ Года Возрождения!

Образ феникса – это образ Года Возрождения = 409 = Нужно наполнить сердца любовью = Это истинное предназначение человека = Завершение – зажечь огонь наших сердец

Беременность мечтами может очень тяготить. Нести годами и никак не родить. Но наступает момент, когда ты говоришь: «Пора» и начинаешь обнажать душу. То, что мы носим в себе – это зола, которая ещё не стала пеплом, огонь, который ещё не потух. Слова Сирано де Бержерака из его объяснения в любви Роксане: «Зажечься и сгореть дотла, чтобы тебе светлее стало»!

Иногда, кажется, что остался один пепел, но тогда «пусть тебе светлее было». Понять, что если не идёшь до конца, но и другие не подхватят. Макаревич в одной из своих песен поёт, что один сумасшедший зажёг большой костёр и бросил туда все свои дрова – запасы многих лет. Огонь зажегся на один миг, но на этот миг всем стало светлее. И кто-то этот костёр запомнит на всю жизнь. И когда-то кто-то положит все свои дрова на этот костёр, но огонь будет гаснуть, так всегда бывает, и подойдёт тот, кто помнит о великом костре, тот, в ком живёт искра феникса и положит уже все свои дрова на этот костёр, а потом появится следующий. Не берегите на потом свои «дрова», не бойтесь положить их все на костёр негасимой любви. Негасимый свет любви не может загасить никакая война, никакая беда.

Всё проходит, всё в этом мире пройдёт. Единственное, о чём тебя спросят там, наверху: «Как сильно ты любил»? Ричард Бах из книги «Мост через Вечность»: «Может быть, на страницах этой книги, мы встретимся с вами, встретимся я и моя любовь, вы и ваша любовь». Желаю всем вам в Году Возрождения иметь возможность сказать: «Наконец-то мы встретились: я и моя любовь, вы и ваша любовь»!


Заключение – Звёздные вехи года

Все исследования, которые были проведены выше, говорят об одном: 2015 год более спокойный, чем предыдущий, недаром буйную лошадь сменила домашняя овца/коза. Астрологи сообщают, что напряжённость между высшими планетами в этом году гораздо меньше и некоторые сложности возникнут ближе к концу года, в ноябре-декабре, когда Плутон и Уран сойдутся в Квадратуру.

Обычно астрологи расписывают по году положение и взаимодействие планет Солнечной системы, а также отношение их к зодиакальным созвездиям, в каких знаках Зодиака будут находиться Лунные Узлы, где и когда проявит себя Чёрная Луна и т. п. Всё это достаточно сложно и быстро забывается, а вот затмения – природные явления, визуально проявленные и очень зрелищные, всегда интересовали людей больше всего, поэтому и завершим работу по Символике 2015 года рассказом о солнечных и лунных затмениях.

В 2015 году, как и в 2014 году, произойдёт 4 затмения: два лунных и два солнечных..

Первое солнечное затмение будет полным и произойдёт оно 20 марта. На территории России его частично можно будет наблюдать в западной части нашей страны. Оно произойдёт в знаке Рыб. Как всегда по поводу затмений, нас любят пугать, и поэтому в Интернете сообщается, что затмение вызовет разрушение морской фауны, повышенную смертность людей и т. п. Кстати и по остальным затмениям, то же самое. Не верьте. Всё эти страшилки последствия древнего страха невежественных людей перед необъяснимыми явлениями природы. Мудрецы, учителя и жрецы, которые наблюдали за небом испокон веков, прекрасно знали, с чем связано это  явление. Другое дело, что такие события часто использовались для пророчеств, устрашения и подчинения. Но это только политика, к небесным знамениям не имеющая отношения.

Следует знать такой факт: Луна почти в 400 раз расположена ближе к Земле, чем Солнце и в то же время диаметр Луны приблизительно в 400 раз меньше диаметра Солнца. Именно поэтому видимые размеры Луны и Солнца при солнечном затмении – почти одинаковые и Луна полностью закрывает собой Солнце. Солнечные затмения происходят в период новолуния, а лунные только в период полнолуния.

Второе солнечное затмение произойдёт 13 сентября в Деве. Оно будет частичным.

Первое лунное затмения будет полным и состоится 4 апреля. Оно произойдёт в доме Весов. В России его можно будет наблюдать в Сибири, на Камчатке и в Приморье, но частично.

Второе лунное затмение будет также полным, и оно произойдёт 28 сентября в Овне.

Главное, что мы должны понимать: в момент затмения (любого) Солнце, Луна и Земля выстраиваются в прямую линию. В этот момент определённые энергии усиливаются и, соответственно, возрастает их воздействие на Землю и на все формы жизни планеты. Поэтому Учителя всегда предупреждают, что период затмений прекрасное время для медитативной и световой работы. Желательно проводить эти дни в спокойном сосредоточенном состоянии, настраиваясь на ту форму работы, о которой Тонкий план никогда не забывает нам сообщать. Смотрите Интернет, сайты Работников Света, там всегда заранее будут предупреждения о качестве энергий, которые устремятся на Землю в эти ключевые моменты года и сонастраивайтесь с ними для успешной работы, как для собственного самосовершенствования, так и для помощи Земле.


В Интернете я нашла интересный материал, которым хочу с вами поделиться. В нём сообщается, что такие астрономические события, как затмения и день Красной Луны редко приближаются к значительным ветхозаветным праздникам, но именно 2014 и 2015 годы богаты на такие совпадения. «Четыре лунных затмения, происходящих на праздник Кущей и Пасхи в течение двух лет подряд – является просто феноменальным совпадением. Но добавьте к ним ещё и два солнечных затмения, эти два дня открывают еврейский год – Адар29/Nisan 1, за две недели до Пасхи, и Тишрей 1 (Рош Hashannah)».

Первое солнечное затмение (20 марта) попадает на начало еврейского года, за две недели до Пасхи.

Первое лунное затмение совпадает с Пасхой – 4 апреля 2015, но в 2014 году было такое же совпадение, только 15 апреля и это день Красной Луны.

Второе солнечное затмение практически совпадает с еврейским праздником труб (Рош-а-Шана), который в этом году будет проходить 14 сентября.

Второе лунное затмение совпадает с первым днём праздника Суккот (праздник Кущей) – 28 сентября и это день Красной Луны.

 

Фотография Луны, сделанная Эндрю Стилом (Великобритания) 16 июня 2011 года. Луна часто бывает цветной, когда находится низко над горизонтом, поскольку свет проходит через плотные слои атмосферы Земли. На этом снимке необычно красная полная Луна восходит над облаками. Находясь низко над горизонтом, Луна кажется еще больше, потому что мы сравниваем ее с объектами на поверхности Земли.

Понятно, что Красная Луна совпадает с лунными затмениями, но такое большое количество совпадений ветхозаветных праздников со столь важными астрономическими явлениями не случайно. Мы уже давно знаем, что ничего случайного не бывает, просто не всегда можно понять, с чем это связано и на что следует обратить внимание. 2014 и 2015 годы выделены такими совмещениями, конечно, это не случайно. Тем более, что эти годы составляют пару. Напомню, что в Китайском гороскопе, два года подряд повторяется одна и та же стихия и животные-тотемы проигрывают переход с «бурных» энергий на «одомашненные».

К сожалению, в прошлом году, мне подобный анализ не попался на глаза, а теперь над этим следует подумать, и стало интересно, о чём это говорит. Возможно, раз внимание уже акцентировано, ответ придёт, но и поработать придётся. В первую очередь собираюсь разобраться с праздниками и посмотреть, с чем они связаны. Кроме Пасхи об остальных праздниках я ничего не знаю, а получается, что следовало бы. Так что задача поставлена и впереди  ждут новые исследования.

Кстати в последующие два года 2016 и 2017 нас также ждут по 4 затмения, но о них речь впереди, а по символике 2015 года работа закончена.

Затмения 2016 года: солнечные (9 марта и 1 сентября), лунные (23 марта и 16 сентября).

Затмения 2017 года: солнечные (26 февраля и 21 августа), лунные (11 февраля и 7 августа)

До новых встреч, друзья!