Главное меню

Мы в Facebook

Дорогие друзья!

 У вас появилась уникальная возможность купить книги Л. Семёновой «От Озириса до Деда Мороза» и «Звёздные Врата 11:11».


Подробнее...

…Тот, кто пламя сам, не сгорит в огне…

Содержание:

  1. Предисловие – Гимн Божественному Огню
  2. Кони, кони – вы сказка и песня
  3. Четыре коня Апокалипсиса и Конь Денвера
  4. Волшебные создания
  5. XIV Аркан Таро – Умеренность – Закон Вдохновения
  6. Руна магического посвящения – Перто
  7. Числовой шифр года – Таинство отречения
  8. Птицы-вестники
  9. Год Трансформаций
  10. Заключение – Звёздные вехи года

Гореть не сгорая = 204 = Птица феникс ожила = Рождение богочеловека = Поворот в сознании = Вознесение формы = Исторический миг = Обрести Небеса на Земле = Истинное Солнце (Чёрное Солнце) = Удержать равновесие

Гореть не сгорая! – Символика 2014 года = 678 = ((НАДЕЖДА = 41+637)) = Время отпущенное человеку на прозрение подходит к концу = Это произошла переориентация человеческого сознания = Изменение состояния сознания для исцеления планеты = Это Мы изменили программу смерти на программу Вознесения

…Тот, кто пламя сам, не сгорит в огне… = 368 = Бог наш есть Огонь Поядающий = Это очистительный огонь = Избранный соединить лёд и пламень = Пламя Вознесения – главный ключ = Рождение феникса состоялось = Это активация новых Кодов Света

1. Предисловие – Гимн Божественному Огню

…И огонь я дарю вам навечно,
чтобы лёд он в груди растопил…

2014 – это огненный год, воздействие энергий Пространственного Огня нарастает. Символы животных хранителей года говорят нам об этом прямо. По Китайскому гороскопу наступает Год Лошади и хотя лошадь деревянная, но её стихией в круге 12 животных является Огонь. В описании этой стихии в Китайской астрологии сказано: «Огонь воздействует на интеллект, циркуляцию кровообращения, жару и ветер. С Огнём соотносится также смех».

25 декабря 2013 года по Славянскому календарю уже наступил Год Жар-птицы, а Жар-птица аналог Феникса и Гаруды., о чём будет подробный разговор в отдельной главе. По Зороастрийскому календарю 21 марта наступает Год Петуха. Хотя напрямую с огнём этот знак, казалось бы, не связан, но Петух символ рассвета – восхода Солнца, а выражение «пустить петуха», т. е. поджечь, издревле использовалось в народе.

…И огонь я дарю вам навечно, чтобы лёд он в груди растопил… = 600 = Это великая энергия Абсолюта, проявленная на Земле = Пришло время вспомнить своё звёздное происхождение = Я только странник на Земле, среди труда, страстей и боли… («Две жизни») = Путь страданий и любви, претворённый в свет для людей

Более подробно обо всех астрологических символах животных будем говорить ниже, т. к. это всё энергии, а также Аркан Таро и Руна этого года – тоже символизируют определённые энергии и, как обычно, им будут посвящены отдельные главы, а сейчас в предисловии хочу дать слово Виктору Главацкому, руководителю Центра Знаний о Трансмутации. Его статью «Эпоха Огня – огненная трансмутация» в полном объёме вы можете найти по ссылке, а здесь привожу несколько цитат:

«В настоящее время в каждом из нас происходит трансмутация – вынашивание нового тела, тела человека Шестой Расы. Трансмутация идет под воздействием Пространственного Огня, направляемого на Землю Высшими Силами для Всеобщего Огненного Преображения. Концентрация Огня будет все более и более усиливаться и проявляться во всех сферах жизни человека, пока не произойдет качественный Переход за короткий промежуток времени. Так свершится пророчество: «Не все мы умрем, но все мы изменимся».

Да, мы стоим на пороге Эпохи Огня (Эпоха Огня = 156 = Великий Переход = Вознесение в Свет), и никуда нам не деться от ее огненного воздействия. Чем быстрее и глубже мы осознаем это, тем с меньшими катаклизмами столкнемся в нашей жизни.

Есть такое выражение "Час Х" (Час Х = 68 = Это 1 = Бог Один = Анубис). Но это понятие означает, прежде всего, готовность, наличие всех условий для совершения события. Например, есть точка насыщения, точка окупаемости в экономике, критическая масса в ядерной физике, точка замерзания воды и так далее. Это ведь не срок, а определенное состояние. А состояние достигается сочетанием различных условий с постепенным накапливанием компонентов. Да, все, что проявляется в Плотном Мире, сначала рождается в виде мысли в Тонком Мире и там некоторое время существует, после чего спускается, событие за событием, в наш физический мир. И мы уже можем предвидеть дальнейшее развитие ситуации: если произошло то-то, значит, следующим будет то-то и то-то. И только так можно отслеживать, потому что все, что касается грандиозных перемен, есть самое сокровенное знание, и такого рода пророчества всегда были зашифрованы до поры до времени. И очень многие сегодня, пытаясь их расшифровать, высчитывают какие-то даты и называют сроки, принимая за точку отсчета ошибочные положения. Поэтому многие пророчества не сбываются.

Огненный Опыт (Огненный опыт = 193 = Вселенский огонь = Огненное крещение) сейчас накапливают в себе очень многие люди, часто не сознающие это, считая, что они заболевают какими-то болезнями. Врачи же не то, что помочь – даже диагноз поставить затрудняются. Такие болезни, вызванные воздействием Огня Пространства, в Агни-Йоге названы огненными.

Да, процесс Огненного Преображения (Огненное Преображение = 216 = Это Огненные Врата = Возгорание началось = Решающий момент) уже развивается на Земле, и внимательное, вдумчивое наблюдение может выявить массу фактов постепенного накапливания в нас Пространственного Огня, которое как бы подготавливает все наше естество – тело, душу, сознание – к заключительному главному событию. Поэтому нам нужно принять и осознать, что не конец, а только начало Света нас ожидает, и что это не какой-то единовременный катаклизм, а процесс очень сложный и длительный, касающийся биохимических преобразований на уровне клетки, на уровне психики.

Что же представляет собой Пространственный Огонь (Пространственный Огонь = 321 = Великое Центральное Солнце = Пятидесятые Врата Иисуса)? Трудность познания Пространственного Огня состоит в том, что он принадлежит одновременно и Плотному, и Тонкому Миру и пронизывает все сущее, имея разные степени градации. Вот что говорит Агни-Йога об Огне и его уровнях и о Мирах Огненных. Учение называет пять видов Огня.

1. Физический огонь.

Он всем хорошо известен, мы пользуемся им в быту и можем наблюдать его своим обычным зрением. Это самые плотные частицы Огня.

2. Тонкий Огонь.

Обладает вибрациями более высокой частоты и пребывает в земных слоях атмосферы. Как правило, он не видим обычным зрением. Из этого огня состоят стихиалии – тонкие природные существа – саламандры.

3. Материя Люцида.

Этот огонь существует на более высоких планах Мироздания в виде Света с вибрациями еще более высокой частоты. Из этой лучистой светоматерии будут сотканы наши тела в процессе Трансмутации – легкие, воздушные, светящиеся тела человека Шестой расы. Наблюдать эту светоматерию может человек, у которого в процессе духовного совершенствования открылись энергетические центры, называемые чакрами.

4. Фохат.

Является строительным материалом для высоких сущностей Космоса, обладающих мощным, сверхчеловеческим разумом и огромным созидательным, творческим потенциалом. Этот невидимый Мир Огня высших степеней поистине божественен и преисполнен сиянием Благодати. Это уровень Вознесения в Христианской градации. Это то светлое будущее человечества, к которому нужно стремиться. Но для ассимиляции тончайшей фохатической энергии нужно быть "великаном духа". Слабый дух не способен слиться с Миром Огненным, нужна мощь устремленного йога, нужно пройти подготовительные ступени огненных явлений. Данный уровень Духоматерии для простого человека пока сокрыт, потому что прикасание ее к неподготовленному организму может привести к мучительной огненной смерти.

5. Материя Матрикс, или Первичная Материя.

Она вся звучит и сияет, это дом Отца-Матери, породивших нас, это сам АУМ, это есть Мысль-Свет-Тайна. С этого уровня Огня нисходит Космический луч, несущий в себе импульс для начала Трансмутации. С 90-х годов на Землю пущен космический луч, который дарует код человека 6 расы. И этот луч новой энергии передается с уровня на уровень, от заслуженных – заслуженным, потому что процесс полной ассимиляции Космического Луча возможен при достаточно высоком уровне духовного развития, иначе испепелится естество человеческое. Вот почему Небо вынужденно спускать на Землю Огонь, пока в уменьшенных, щадяще тренирующих дозах.

Состояние Огня – это вибрации благодати, но существует такое понятие, как напряжение Огня, и от этого он может быть жгучий. А ритм напряжения, выливаясь в частоту вибраций, может не сочетаться с ритмом сердца, у кого оно слабое. Тогда без Огненной закалки это нагнетание трудно выдержать.

Первейшее качество Пространственного Огня – вездесущность. От него нигде не спрячешься, не скроешься, ни в танке, ни в бункере, хотя сам Он незаметен, как воздух. Поэтому сейчас Огненная стихия избирается как Высший Суд. Дружелюбие и человечность, ненасилие и незлобливость, постоянство и величественность, наблюдательность, радость и мужество жить – это есть главные Огненные качества, работающие в людях. Так проявляется в нас Космический огонь.

Сейчас под его воздействием, которое все возрастает год от года, в человеческих телах происходит Трансмутация. Трансмутация человека – это качественное изменение его тела. Это переход сущности, называемой человеком, в сущность, которую можно определить как сверхчеловек, богочеловек. Это процесс качественного изменения человеческих энергий.

Сегодня человечество подошло к самому трудному экзамену на выживаемость. На этот раз внешние условия в виде Небесного Огня потребовали от человека бескомпромиссно менять его внутреннюю природу. И тот, кто не пойдет на изменение своей внутренней природы, будет долго страдать, прежде чем разрушится. Для него Пространственный Огонь будет «Огнем поедающим».

Обращаю ваше внимание на выделенные фрагменты в этой цитате: «Огненная стихия избирается, как Высший Суд» и «богочеловек». Программа «Богочеловек» идёт у нас уже несколько лет и работ о ней написано много (см. «Программа 4444»). Что касается Высшего суда, то с программой «Суд Перехода» тоже шла и продолжает идти большая работа (см. «Обретение истинной жизни»), но акцентировала я это предложение по другому поводу. Начав разбираться с символикой Петуха, как зороастрийского символа года, читаю в Интернете: «Петух связан с победой, высшим судом, с провозглашением свободы и справедливостью». Выделяю «высшим судом» – ещё одно подтверждение огненности наступившего года, хотя это и деревянная лошадь. А дерево, кстати, прекрасно горит!

2. Кони, кони – вы сказка и песня…

Более 3 тысяч лет тому назад человек по имени Иов пожаловался Богу на свои беды и, как сказано в Библии, Господь ответил: «Ты ли дал коню силу и облёк его шею гривой? Можешь ли ты испугать его как саранчу? Храпение ноздрей его – ужас. Он роет ногой землю и восхищается силой. Идёт навстречу оружию и смеётся над опасностью. Он не отворачивается от меча. Колчан звучит над ним, сверкает копью и дротик. В порыве ярости он глотает землю, и не может стоять при звуке трубы».

Из кинофильма «Чемпион» (в оригинале «Секретариат»)

Содержание

Песни дорог расцветают в душе,
Как васильки расцветают во ржи.
Глянув на мир между конских ушей,
Что ты увидел, мой друг, расскажи!
В стуке копыт занимался рассвет –
В стуке копыт догорает закат.
Тенью скользя по высокой траве,
Гонит на запад их ветер шальной,
Гонит вослед уходящему дню,
И проплывают волна за волной
Сочные травы по брюхо коню.
В скрипе седла начинался январь,
В скрипе седла завершается май.
Кружится в танце, похожем на вальс,
Мир, отчего-то похожий на рай.
Странной монетой наполнен кошель –
Песни дорог да шальная мечта.
Глянув на мир между конских ушей,
Больше не хочешь глядеть просто так.
Дом променяв на лоскут синевы,
Ты не вернёшься к столу и огню.
Всё разнотравье своих кладовых
Степь выстилает под ноги коню…

Из журнала "Кони Петербурга"

31 января 2014 года, согласно восточному календарю, наступает год Синей Деревянной Лошади, который закончится 18.02.2015 г. Некоторые астрологи предпочитают говорить о Зелёной Лошади. Этот год несет в себе динамизм и напористость, сочетание расчетливости и огненной страсти. Стихия наступившего года – дерево, которому присущи такие характеристики, как практичность, неумеренность, вспыльчивость.

Китайское название Лошади: Ма

Седьмой знак китайского Зодиака

Время суток под управлением Лошади: 11:00 13:00

Соответствующий знак западного Зодиака: Лев

Элемент: Огонь

Полярность: Положительная

В Китайской астрологии двенадцать знаков животных представлены парами, имеющими полярные значения – Ян и Инь. Два года подряд, соответствующие такой паре имеют один и тот же цвет и ту же стихию. Так, 2012 год – Дракон и 2013 год – Змея, которые мы только что прожили, были соответственно, Чёрный Водяной Дракон и Чёрная Водяная Змея. Теперь в силу вступает следующая пара: Синяя Деревянная Лошадь и Синяя Деревянная Овца (2015). В такой паре (Ян и Инь) первый год несёт энергии Ян, мужские, дикие и необузданные, а следующий энергии Инь, женские, укрощённые, более мягкие, если можно так сказать «одомашненные». Исходя из сказанного, становится понятно, что в мир пришла не мирная домашняя животина, а дикий необъезженный мустанг.

В предыдущих работах по Символике года я не давала таблицу соотношения таких пар, а сейчас, вероятно это надо сделать. Отвлечёмся немного от темы, и посмотрим на картину смены цикла шести Домов в целом.

Знак животного

Полярность

Дом

Крыса

Бык

Ян

Инь

Изобретательность

ТВОРЧЕСТВО

Решительность

Тигр

Кролик

Ян

Инь

Авторитарность

ЭКСПАНСИЯ

Дипломатичность

Дракон

Змея

Ян

Инь

Возбуждение

МАГИЯ

Благоразумие

Лошадь


Овца

Ян

Инь

Товарищество

РОД

Партнёрство

Обезьяна

Петух

Ян

Инь

Мастерство

УМЕНИЕ

Артистизм

Собака

Свинья

Ян

Инь

Экстерьер

ДОМ

Интерьер

В ранней китайской астрологии эти шесть качеств: творческие способности или творчество, пространство, волшебство и магия, род, мастерство и умение, семья (родной дом, очаг) – называются шестью астрологическими Домами. Как вы сами видите в таблице, два наступающих года – 2014 и 2015 связаны с Родом и, конечно, не столько с родом по крови, т. е. человеческим, сколько с небесным родом, с нашим Домом. Недаром древние китайские астрологи назвали эти шесть определяющих качеств – Домами.

Если коснуться ведической культуры славян, то Бог Род – общеславянский бог, создатель всего живого и сущего. Мы опять выходим на момент сотворения всего Рода Человеческого, а также всего живого и всего сущего, т. е. проявленного. Но всё проявленное есть только эманации мира непроявленного, как наше зримое земное Солнце, есть отражение Чёрного Духовного Солнца, где и находится наш истинный родильный Дом, откуда мы стали быть.

Нас готовили к приходу этого года, каждого по своему и было несколько вех на пути, чтобы подвести Группу к понятию Чёрного Солнца – Родильного Дома Вселенной. Несколько последних работ на сайте посвящены этой теме, очень глубокой и необозримой по своей сути. Всё человечество начало путь Домой и первые шаги уже сделаны. Наступивший год – Год Рода – ещё один шаг на этом пути.

Помимо Домов в восточном календаре есть десятилетний цикл цветов, один и тот же цвет повторяется два года по следующей схеме: 1 и 2 год – Белый, Металл; 3 и 4 – Чёрный, Вода; 5 и 6 – Синий, Дерево; 7 и 8 – Красный, Огонь и 9 и 10 – Жёлтый, Земля. Но есть такие толкования цветов, которые первый год называют чистым цветом, а второй год уже с оттенками: белый-беловатый, чёрный-черноватый, синий-синеватый (зелёный именно отсюда и взялся, только не понятно, почему в 2014 году, этот год идёт первым, а не вторым). Есть ещё разновидности восточного календаря, такие, как тайский и некоторые другие. Возможно, в этих календарях присутствует зелёный цвет вместо синего, т. к. стихию воздуха соотносят и с синим, и с зелёным цветами. Думаю, для нас не столь важно какой цвет у Лошади 2014: синий – цвет разума, зелёный – цвет сердца, а ведь мы и заняты тем, чтобы соединить разум и чувства в одно целое, так что путь это будет год сине-зелёной Лошади.

Ещё несколько слов об определении характера людей, рождённых в год Лошади. Лошадь – неуправляемый, своевольный тип личности. Люди, рожденные в год Лошади, всегда отстаивают свое право распоряжаться собственным жизненным пространством. Легко выходят из себя по малейшему поводу. Бывают немотивированно резки и категоричны. В любви безрассудны, лавина чувств, сметающая на пути любые преграды. Люди, рожденные в год Лошади, очень популярны, потому что всегда веселы, разговорчивы. Ум у Лошади очень быстрый, она схватывает мысли людей еще до того, как их успеют высказать. Лошадь очень умело обращается с деньгами, и в целом она мудра и талантлива, будничные дела ей неинтересны.

Характер людей, рождённых в год Лошади, как вы понимаете, имеет отношение к энергиям всего года. Итак, Лошадь своевольна, возбудима, плохо управляема, но мудра и талантлива. В какой-то мере это может утешить: несмотря на необузданный нрав и дикость, мудрость должна стать сдерживающей уздой, той золотой уздечкой, которая укрощает Пегаса. Одна из глав посвящена волшебным созданиям, и в ней есть рассказ о Пегасе и той золотой узде, которая только одна способна его укротить. Именно золотую узду даёт Афина Беллерофонту для того, чтобы он оседлал Пегаса и отправился на бой с Химерой, но даёт то именно Афина – богиня мудрости!

Золотая узда = 144 = Истинное Я = Световое тело = Быть на коне (т. е. оседлать своё низшее Я) = Огонь – дар богов = Пища мудреца = Ясное видение

Историческая ремарка

Что вы представляете себе первую очередь, когда вы слышите слово «лошади»? Первое, что приходит в голову, это несущаяся на огромной скорости лошадь, с изящной грацией и необъятной силой, с развевающейся гривой на ветру, или даже целый табун, стремительно летящий вдаль… А что вы чувствуете, когда смотрите ей в глаза? В эти добрые и большие глаза. В них преданность и любовь, в них смелость и мужество.

Лошади зачаровывают и завораживают… Без них сложно представить сегодняшнюю жизнь. Предком современных лошадей было маленькое около 20 см. в высоту животное. Проживал зверь 54 млн. лет назад на территории современной Америки и Европы. Американца назвали Эогиппус (Eohippus), а европейца Гиракотерий (Hyracotherium). Обитали они в лесах и питались соответственно листьями и мягкими побегами. Образ жизни нашел отражение во внешних признаках животного. Зубы, в отличие от современных лошадей, имели мягкую эмаль и короткие коронки. Передние ноги заканчивались четырьмя пальцами с подушечками и коготками, а задние тремя.

Около 40 млн. лет назад появился Мезогиппус (Mesohippus). На ногах он уже имел по три пальца, каждый из которых был опорным. Рост увеличился до 60 см. Время шло, климат на земле становился все более сухим. Леса потеснили степи и прерии. Эти изменения привели к возникновению таких форм как миогиппус, парагиппус, мерикгиппус и анхитерий. Их ноги все еще были трехпалыми, но опора приходилась только на средний палец. Рост же уже превышал 90 см. Благодаря этим изменениям животные могли передвигаться с большой скоростью по сухой твердой земле. 15 млн. лет назад им на смену пришел Гиппарион. Его зубы впервые стали пригодны для поедания жесткой травы. Но все же это была еще трехпалая лошадь. Сейчас многие ученые считают, что гиппарион не является прямым предком лошадей. Это скорей вымершая боковая ветвь.

 
Мезогиппус   Гиппарион

Первая однопалая лошадь Плиогиппус появилась 2-3 млн. лет назад в Америке. Их рост составлял 120 см, а коготь на оставшемся среднем пальце развился в копыто. Это позволило значительно увеличить скорость и расстояния, которые преодолевали лошади. Настоящие лошади рода Equus появились 1 млн. лет назад и быстро стали распространяться по Евразии, Америке и Африке. Сегодня данная теория подвергается критике и все больше ученых считают, что эволюция лощадей шла более сложным и ветвистым путем, в котором еще не найдены многие переходные формы. Одно ясно точно – в результате этих сложных процессов появилось такое прекрасное и так любимое нами животное.

Лошадь сегодня

Господь, сотворив лошадь, сказал ей: «С тобой не сравнится ни одно животное; все земные сокровища лежат между твоими глазами. Ты будешь топтать моих врагов, и возить моих друзей. С твоей спины будут произносить мне молитвы. Ты будешь счастлива на всей земле, и тебя будут ценить дороже всех существ, потому что тебе будет принадлежать любовь властелина земли. Ты будешь летать без крыльев, и разить без меча…».

В наше время насчитывается всего семь видов лошадей, самой известной из которых является домашняя лошадь. Их можно встретить в любом уголке земного шара. Большое разнообразие представляют не только породы лошадей, которых в 1993 году насчитывалось 427 штук, но и их размеры и формы. Одомашнивание, приручение лошадей впервые началось около 5 тысяч лет тому назад. Лошади были неотъемлемой и незаменимой частью в существовании человека, вплоть до того времени, как началась техническая революция.

Лошади – очень выносливые и быстрые животные. Сейчас их уже редко используют на полях, только в деревнях и колхозах, а в наше время им нашли другое, более современное применение – конный спорт. Лошади – это ведь не просто увлечение, для многих людей они являются смыслом жизни. Благородство, преданность, грация и сила – человек, общаясь с этим животным, получает от него большой заряд энергии и бодрости, море позитива и отличное настроение. Прогулки верхом на коне, временами летящем на скорости вдаль… Это самый лучший способ для релаксации, это самое верное средство для обретения внутренней гармонии. Лошади не терпят обмана и фальши, они еще на расстоянии чувствуют вас и ваше отношение к ним, чувствуют, с добрыми или плохими намерениями вы к ним пришли.

Или мне снится, иль чудится мне,
Будто скачу я на быстром коне
В синее утро, над синим ручьем,
В призрачный мир, где мы только вдвоем,
В мир, озаренный улыбкой одной,
В мир, окрыленный заветной мечтой,
В мир бесконечно цветущей весны,
В мир, где сбываются детские сны!
Легкою птицею, конь мой, лети,
Как я боюсь затеряться в пути,
Как я боюсь покориться судьбе,
Как я боюсь ошибиться в тебе!
Быстрые кони волшебной страны,
Вы обязательно людям нужны
Гордо летящие в светлую даль,
Где отступают и боль, и печаль.

Автор неизвестен

Самый красивый конь в мире – это скакун ахалтекинской породы изабелловой масти. Возможно, это мнение субъективно, но, взглянув на это живое голубоглазое чудо, вы едва ли сможете опровергнуть это утверждение. Изабелловая – это особенная масть, встречающаяся лишь среди представителей ахалтекинской породы. Ахалтекинцы изабелловой масти считаются редкостью. У коней этой масти цвет шерсти кремовый или топленого молока, на всем теле розовая кожа и как уже говорилось выше, голубые глаза. Оттенок масти при разном освещении меняется: серебристая при солнечном освещении, красноватая – при закате, молочно-белая – при освещении утреннем, цвета слоновой кости – при пасмурной погоде.

         

Кони, кони – вы сказка и песня.
К вам любви объяснить не смогу.
Словно в детстве каком-то нездешнем
Вижу вас я в ночном на лугу.
Помню, как стригунком жеребенком
Прикоснулось доверье к руке,
И с тех пор то негромко, то звонко
Все зовет и зовет вдалеке.
И куда б нас мечта ни носила,
Долетая до новых планет,
Будем мерить мы вашею силой
Неуемную силу ракет.
Но какою нам силой измерить
То тепло, что рождаете вы?
То стремленье прекрасному верить
В тихом шуме дубрав и травы?
То слиянье с природой чудесной,
Что осталось в ночном на лугу?
Кони, кони – вы сказка и песня!
К вам любви объяснить не смогу…

Автор неизвестен

Символика лошади

Символика коня двойственна, как двойственен весь наш мир. Как солярная сила, белая, золотая или огненная лошадь появляется вместе с богами Солнца, впряженная в их колесницы. В этой ипостаси лошадь имеет значение огня и света. У одного поэта мусульманского ренессанса есть строчка: «Примчались кони рассвета в один сияющий день». Как лунная (элемент воды и хаос) сила лошади являются обязательным атрибутом океанических богов. Таким образом, лошадь символизирует как жизнь, так и смерть, а также интеллект, мудрость, ум, рассудок, знатность, свет, динамичную силу, проворство, быстроту мысли, бег времени, ветер и морские волны. Она обладает инстинктивной чуткой звериной натурой и магическими силами обожествления. Лошадь является символом красоты, мощи и возвышенного!

Крылатый конь – это Солнце или космический конь. Он представляет чистый интеллект, невинность, непорочность, жизнь и свет; им правят герои. Крылатый или Космический конь Туча является одним из образов Авалокитешвары или Гуань-Инь. В китайском буддизме крылатый конь носит на спине Книгу Закона. О крылатом коне Пегасе вы прочитаете в главе «Волшебные создания». В буддизме конь – нечто неразрушимое, скрытая природа вещей. Будда покинул дом на белом коне. Белый конь имеет отношение как к принципу воды, так и к принципу огня. Лев, убивающий быка или коня, означает Солнце, иссушающее влагу и туман. Жертва октябрьского коня означает смерть смерти. В более позднее время конь заменил быка в жертвоприношениях. Оба они олицетворяют богов Неба и плодородия, мужскую силу, а также хтонические силы.

В китайской мифологии лошадь – Небеса, огонь, ян, юг, скорость, упорство, доброе предзнаменование. Конь – один из семи символических животных Двенадцати Земных Ветвей. Его копыто (не подкова) приносит удачу. Когда космический конь является солярным, его противопоставляют земной корове, но, появившись с драконом, символизирующим Небеса, конь олицетворяет землю.

У кельтов конь – атрибут или образ богов-лошадей, таких как Эпона, Великая Лошадь, богиня-кобыла, Мебд из Тара и Мача из Ольстера, защитница лошадей как хтонических божеств и сил смерти.

Что касается второй ипостаси лошади, как символа смерти, то на ней может скакать дьявол, и тогда она становится фаллической. Если всадник – Дикий Охотник и Эрл-Король, она означает смерть. У многих народов чёрный конь является знаком похорон, предвещает воцарение хаоса. Считается, что чёрный конь появляется в период двенадцати дней хаоса между старым и новым годом.

В августе 2013 года наша группа работала на Байкале, о чём вы читали статьи на сайте, и в одной из них я писала о хунну, прародителях степных народов этого региона. Когда хунны под предводительством Атилы пошли на Европу, то получили название гунны. У хунну был обычай связывать масти коней с четырьмя направлениями света, а в дальнейшем и с месяцами. Я нашла в Интернете материалы на эту тему и представляю их вашему вниманию.

Синий (или серый, мышастой масти) конь – восток – весна – утро

Красный конь – юг – лето – полдень

Белый конь – запад – осень – вечер

Вороной конь – север – зима – полночь

Как вы видите Синий конь (Синий конь = 136 = Звёздный свет = Свет Солнца) связан с востоком, а значит, с восходом, утром и весной, т. е. пробуждением природы и жизни. В этом году к нам пришёл Синий Конь, а значит, наступает весна и восток озаряется восходящим Солнцем Жизни! Это очень радует. Теперь, что касается месяцев, просто для интереса.

Иссине-серый конь – Март – восток

Мухортый (гнедой с желтоватыми подпалинами) конь – Апрель – юго-восток

Саврасый (светло-гнедой с желтизной) конь – Май – юго-восток

Рыжий конь – Июнь – юг

Темно-рыжий конь – Июль – юго-запад

Гнедой конь – Август – юго-запад

Белый конь – Сентябрь – запад

Буланый (слегка сероватый) конь – Октябрь – северо-запад

Каурый (желто-рыжий) конь – Ноябрь – северо-запад

Вороной конь – Декабрь – север

Чалый (серый с вкраплениями) конь – Январь – северо-восток

Сивый (серовато-сизый) конь – Февраль – северо-восток

Символика лошади настолько многогранна, что охватывает все стихии, все сферы деятельности человека и играет важную роль во многих мифологических системах Евразии. Лошадь является атрибутом (или образом) многих богов и героев, о чём уже упоминалось выше. Боги и герои передвигаются на конях по небу, по земле, под землёй и в воде, т. е. осуществляют переход из одной стихии в другую. Значит, лошадь является средством или проводником для осуществления такого перехода – их одного мира в другой.

Итак, краткое резюме. Во все века лошади ценились очень высоко, особенно боевые кони, верные товарищи воинов и вождей. Заслуги преданных животных не оставались без награды: Александр Македонский основал в честь cвoero павшего в бою любимца город Букефалию; впавший в «кесарево безумие» римский император Калиryла сделал коня сенатором; а трагический злодей Ричард III, если верить Шекспиру, в финале битвы при Босворте предлагал за коня корону.

Поль Валерии описал лошадь как «воздушную танцовщицу, которая ступает кончиками копыт, лёгким шагом приближаясь к сиянию солнца, паря под своим наездником». Иллюстрацией к этому описанию может послужить фотография маршала Жукова на Параде Победы. Белый конь, на котором выехал победитель, буквально парит над Красной площадью.

Лошадь – динамичный символ бурлящих жизненных сил и скорости, воплощение природной грации и красоты. Дикая лошадь, летящая в бешеном галопе с развевающейся гривой, олицетворение грозного буйства стихий: бури, ураганного ветра, ревущего пламени, вздымающихся морских валов. Объезженная лошадь со всадником на спине – символ власти, а конь с перевернутым седлом, с обрезанными хвостом и гривой – эмблема траура по безвременно скончавшемуся седоку.

Символика лошади во многом определяется и ее мастью. Белая лошадь – замечательный символ жизни дневного света, духовного просветления, победы и триумфа; рыжая лошадь – олицетворение бушующего пламени («конь – огонь»); а черная (вороная) – зловещее воплощение ночного мрака и самой Смерти.

В мифологии большинства народов земли присутствуют самые разные лошади. Существуют демонические лошади, питающиеся человеческим мясом кони Диомеда, с которыми сражается Геракл, и которые растерзали его друга. Ни безызвестен всем и Троянский конь, погубивший город. Кстати, Троянский конь деревянный, как и наступивший год, так что будьте аккуратны с амбициями и самоуверенностью. На верхней планке нас приветствуют кони рассвета, Солнца, лучезарные небесные коней, уносящие богов и героев в Высший мир Духа.

Почитание коня в России было таково, что даже в христианские времена ему были установлены особые святые покровители и конские праздники. Покровителями лошадей считались святой Николай Чудотворец, святые Флор и Лавр, святой Георгий Победоносец и святой Илья Пророк. Особые «конские праздники» отмечали в день памяти святых Флора и Лавра и на вешний Юрьев день. С иконой Флора и Лавра у нас была особая работа на Урале. Эта икона связана со святым Христофором, который иногда изображается на ней между Флором и Лавром. О Христофоре и об указанной иконе есть несколько работ на сайте. Конь является эмблемой святых Георгия, Мартина, Маврикия, Виктора; дикие кони – эмблема святого Ипполита.

В завершении раздела о символике коня, хотя написать можно в сто раз больше, поверьте, упомянем сказочных коней («Золотой конь», «Сивка-Бурка», «Конёк-горбунок», конь Ильи Муромца)! Им подвластны пространство и время, присуща способность переносить героя не только на громадные расстояния – «выше лесу стоячего, ниже облака ходячего», но и между мирами, выше мы говорили об этом. Кроме того, они преображают героя, который, например, пролезая из левого конского уха в правое, превращается из оборванца в царевича. К тому же являются верными спутниками, выручают даже после гибели, находя живую и мёртвую воду и т. п., а значит, помогают пройти и преодолеть смерть. Вот и получается, что конь не просто проводник между мирами земли, но способен преодолеть границу смерти, другими словами – он проводник в бессмертие!

Конь – проводник в бессмертие = 306 = Дверь в царство Света открой = Войти в Вечность Жизни и Света = Родительский Небесный Дом = Это Дорога Посвящения

Мифология сотворения

Выше вы уже читали, что лошадь помимо того, что является символом света и Солнца, во второй своей ипостаси связана с Луной и водой. Хотелось бы поделиться с вами интереснейшими материалами, которые я исследовала в Интернете, и которые касаются легенд происхождения лошадей от драконов и связи лошади с Мировым Древом.

Миф провозглашает коня родственником дракона, близким к таинственным силам воды. Все замечательные кони считались аватарами дракона, а все высокорослые кони, имевшиеся у китайцев, назывались в древности просто драконами. Лошадь представляла видимое проявление, ипостась дракона. Даже если считать такое представление принадлежащим собственно китайской мифологии, можно предполагать, что сходное представление присутствовало и в мифологии некоторых других народов. Фольклорные примеры, когда водный дракон оплодотворяет земных кобылиц, и потомство его имеет лошадиный облик, позволяют правильно понять мифологическую природу лошади вообще. Только в этом контексте может быть обнаружен общий исток представлений о водных лошадях в мифологии тюркоязычных и других народов вокруг Каспия (Хазарского моря).

Существует ещё один миф, в котором говорится, что «на далеком Западе жили замечательные «небесные кони» – «с богатырской статью драконовой», т. е. кони, стать которых была создана, чтобы нести такие же крылья, как у фантастических западных скакунов – цзюнь, коней – провозвестников драконов. Вот как их описывает Ли Бо:

«Коней небесных род начался,
В стране Юэчжи в пещерах,
На спинах у них как у тигра узор,
С драконьими крыльями тело…»

Древний китайский поэт указывает на происхождение «небесных скакунов» из пещер в стране Юэчжи, и можно утверждать, что мотив «появляющейся из пещеры» лошади присутствует в фольклоре до сегодняшнего дня у многих народов». Возможно, греческий Пегас является производной от своих восточных прародителей лошадей-драконов.

Этот вопрос особенно интересен, если рассматривать его в контексте Святого Георгия побеждающего Дракона. Как повествуют мифы: лошадь и дракон одной крови. Тогда мы видим, что Св. Георгий на лошади, т. е. выступающий, как всадник победивший низшее Я, в то же время повергает Дракона. Именно побеждает, а не убивает. На древних иконах поводок от шеи укрощённого дракона Георгий передаёт принцессе, т. е. Высшему сознанию. На поздних иконах принято изображать Георгия убивающим дракона, и эти искажения отражают искажения общечеловеческого сознания утратившего истинное понимание архетипа идеи о власти Духа над материей, который не уничтожает материю, а одухотворяет её.

В древнерусской культурной традиции герой зачастую предстает в образе «Всадника на белом коне». Это очень древний образ, берущий свое начало еще в древнерусской религии, в которой белый конь был священным животным наших предков. Например, в Арконе, древнем и наиболее почитаемом русском святилище на острове Рюген, белый конь жил в главном храме Перуна и считался скакуном бога. В период активного распространения культа Перуна на Руси в 980-988 гг. на территории нашей страны были учреждены святилища Перуна, в каждом из которых обязательно паслись белые жеребцы.

Ещё один интересный факт, с которым я столкнулась. В главе «Волшебные создания», где описывается восьминогий конь бога Одина Слейпнир, говорится, что «Один вооружен копьем, сделанным из ствола Мирового древа Иггдрасиль. Название этого священного ясеня означает «конь Одина», и первоначально Иггдрасиль был главным божеством, представавшим в облике коня». Работая с этой главой, уже после написания главы о волшебных созданиях, я выхожу на следующую информацию: «Уже с древних времен в регионе обитания предков казахов началось объединение образа Мирового Дерева – мировой оси и образа коня (или других животных). Конь у подножья Мирового Дерева – это жертвенное животное. Нахождение жертвенного животного рядом со столбом (осью) позволяет прояснить его роль в строении мира в качестве посредствующего звена, медиатора.

Вообще говоря, примеры соединения образов коня и дерева присутствуют в искусстве, эпосах, этнографии древних кочевников. Надетый на шест лошадиный череп можно увидеть и в древней скифской культуре, и в культе святых деревьев на современных казахских кладбищах.

Столб коновязи – один из аналогов Мирового Дерева. В казахском фольклоре этот мотив встречается часто, но пример, в явном виде выражающий эту мифологию, найти трудно. Зато такие примеры присутствуют в фольклоре родственных тюркских народов. Например, в саха-якутском эпосе «Маадай-Кара» коновязь конкретно указывается в качестве мировой оси».

3. Четыре коня апокалипсиса и Конь Денвера

Рассматривая символику лошади нельзя обойти вниманием Всадников Апокалипсиса, потому что эта тема, во-первых, на слуху, а во-вторых волнует всех людей, т. к. предсказание касается конца света, то так ли это? Давайте разберёмся с этим подробнее.

В. М. Васнецов. «Воины Апокалипсиса»

Религиозное толкование

«Четыре всадника Апокалипсиса» – термин, описывающий четырех персонажей из шестой главы Откровения Иоанна Богослова, последней из книг Нового Завета. Ученые до сих пор расходятся во мнениях, что именно олицетворяет каждый из всадников, однако их часто именуют Завоеватель, Война, Голод и Смерть (Мор). Бог призывает их и наделяет силой сеять святой хаос и разрушение в мире. Всадники появляются строго друг за другом, каждый с открытием очередной из первых четырех из семи печатей книги Откровения.

Появлению каждого из всадников предшествует снятие Агнцем печатей с Книги Жизни. После снятия каждой из первых четырёх печатей тетраморфы восклицают Иоанну – «иди и смотри» – и перед ним поочерёдно появляются апокалиптические всадники.

Всадник на Белом коне.

И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей, и я услышал одно из четырех животных, говорящее как бы громовым голосом: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить (Откр.6:1-2). Белый цвет коня обычно рассматривается как олицетворение или зла, или праведности.

Первый всадник, изображенный
в Бамбергском Апокалипсисе
(1000—1020)

Зло

Исходя из того, что остальные всадники явно олицетворяют зло и разрушительные силы природы, и принимая во внимание тот общий стиль появления и описания всадников, можно сделать вывод, что первый всадник тоже олицетворяет зло. Немецкая Stuttgarter Erklärungsbibel называет его гражданской войной и внутренним раздором. Евангелист Билли Грамма интерпретирует Всадника на Белом коне как Антихриста, олицетворение лжепророчеств, основываясь на различиях всадника из шестой главы Откровения и Иисуса на белом коне из девятнадцатой главы. Так, например, в Откровении, 19 Иисус имеет множество венцов, в то время как всадник из Откровения, 6 – только один.

Праведность

Ириней Лионский, влиятельный Христианский богослов второго века, был одним из первых, кто назвал всадника – самим Иисусом Христом, а белого коня трактовал как успех распространения Евангелия. Многие богословы впоследствии поддержали эту точку зрения, ссылаясь на последующее появление Христа на белом коне как Слово Божие в Откровении, 19. Кроме того, ранее в Новом Завете, в Евангелие от Марка сказано, что распространение Евангелие действительно может предварять и предвещать приближение апокалипсиса. Белый цвет также олицетворяет праведность в Библии, а Иисус в ряде появлений описывается как завоеватель. Однако, противники этой точки зрения говорят, что скорее всего первый всадник из 6 главы – не тот же самый, что появляется в 19 главе, ибо описаны они очень по-разному. Кроме того Христос, будучи Агнцем, что открывает семь печатей, вряд ли одновременно будет и одной из сил, создаваемой печатью.

Всадник может также олицетворять Святой Дух. Святой Дух приходил к апостолам в Троицын день после ухода Христа. Появление же Агнца в 5 главе Откровения олицетворяет триумфальное появление Иисуса на небесах, а Белый всадник, в таком случае, может быть посланным Иисусом Святым Духом и распространением учения Иисуса Христа.

Под снятием первой печати можно подразумевать сонм апостолов, которые подобно луку направив против демонов Евангельскую проповедь, привели ко Христу уязвленных спасительными стрелами и были увенчаны венцом нетления, ибо победили истиною князя тьмы и претерпели насильственную смерть за исповедание Владычнего имени ради второй победы.

Второй всадник, изображенный
на рукописи XIII века

Всадник на рыжем коне

И когда он снял вторую печать, я слышал второе животное, говорящее: иди и смотри. И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч (Откр.6:3-4).

Второго всадника обычно именуют Войной («Бранью»), и вершит он суд именем самого Бога. Часто он олицетворяет войну. Конь его красного цвета, в некоторых переводах – «пламенно» красного или рыжего. Этот цвет, как и большой меч в руках всадника, означают кровь, пролитую на поле боя. Второй всадник также может олицетворять гражданскую войну, как бы в противоположность завоевательной, которую может олицетворять первый всадник.

По мнению Святого Андрея, архиепископа Кесарийского, здесь разумеется апостольское учение, проповеданное мучениками и учителями. Этим учением, по распространении проповеди, природа разделилась сама на себя, нарушился мир мира, ибо Христос сказал «не мир пришел Я принести, но меч» (Мф.10:34). Исповеданием этого учения жертвы мучеников вознесены на высший жертвенник. Рыжий конь означает или пролитую кровь, или же ревность сердечную мучеников за имя Христово. Слова «сидящему на нем дано взять мир с земли» указывают на премудрую волю Божия, в напастях посылающую испытания для верных.

Всадник на вороном коне

И когда Он снял третью печать, я слышал третье животное, говорящее: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь вороной, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей. И слышал я голос посреди четырех животных, говорящий: хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай (Откр.6:5-6).

Третий всадник скачет на черном коне, и в основном считается, что он олицетворяет голод. Чёрный цвет коня может рассматриваться как цвет смерти. Всадник несет в руке меру или весы, означая способ деления хлеба во время голода.

Из всех четырех всадников, черный – единственный, чье появление сопровождается произнесенной фразой. Иоанн слышит голос, идущий от одного из четырех животных, который говорит про цены на ячмень и пшеницу, при этом говоря о неповреждении елея и вина. Подразумевается, что в связи с голодом, несущимся черным всадником, цены на зерно резко вырастут, цена же вина и елея не изменится. Это можно объяснить естественно тем, что зерновые хуже переносят засухи, чем оливковые деревья и виноградные кустарники, пускающие глубокие корни. Это высказывание может также означать изобилие предметов роскоши при почти полном исчерпывании товаров первой необходимости, таких как хлеб. С другой же стороны, сохранение вина и елея может символизировать сохранение верующих христиан, использующих вино и елей для причащения.

Чёрный конь может также означать плач об отпавших от веры во Христа по причине тяжести мучений. Весы есть сравнение отпавших от веры или по наклонности и непостоянству ума, или по тщеславию, или же по немощи тела. Мера пшеницы за динарий, быть может, означает чувственный голод. В переносном смысле мера пшеницы, оцениваемая динарием, означает всех законноподвизавшихся и сохранивших данный им образ Божий. Три меры ячменя могут быть теми, кто по недостатку мужества покорились гонителям из-за страха, но потом принесшим покаяние.

Всадник на бледном коне

И когда Он снял четвертую печать, я слышал голос четвертого животного, говорящий: иди и смотри. И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя «Смерть»; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертою частью земли – умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными (Откр.6:7-8).

Четвертый и последний всадник именуется Смертью. Среди всех всадников, этот – единственный, чье имя присутствует непосредственно в тексте. Тем не менее, его называют и по-другому: «Чума», «Мор», основываясь на различных переводах Библии (например Иерусалимская библия). Так же, в отличие от остальных всадников, не описывается, несет ли последний всадник какой-либо предмет в руке. Зато за ним следует ад. Однако, на иллюстрациях его часто изображают, несущим в руках косу, или меч.

Цвет лошади последнего всадника описан как khlôros (χλωρóς) в Койне, что переводится как «бледный», однако возможны переводы и как «бледно-зеленый» и «изжелта зеленый». Этот цвет олицетворяет бледность трупа. Под этот цвет могут также подходить и другие реальные масти, как мышастая, пегая.

В некоторых переводах значится: не дана ему власть, а дана им власть, что можно интерпретировать двояко: либо дана им – это Смерти и Аду, или же это может подводить итог под предназначением всех всадников; ученые здесь расходятся во мнениях.

Вторая мировая и Чернобыль

Работая в Интернете, я вышла на сайт http://www.stihi.ru/2011/01/02/5085, где в Форуме нашла интересную расшифровку апокалипсических всадников, которую предлагаю вашему вниманию в несколько сокращённом виде.

«Всадники Апокалипсиса – это одно из наиболее трудных мест в толковании Апокалипсиса. Трудность, собственно, заключается в том, что образная структура Апокалипсиса состоит как бы из нескольких уровней, то есть адекватное истолкование отдельных образов Апокалипсиса зависит от предварительного адекватного истолкования других его образов, являющихся основой первых. Так, обычно в наивных, по наитию проводимых толкованиях Апокалипсиса, образ первого всадника на белом коне без лишних раздумий связывают с образом Агнца на белом коне в главе 19, отождествляя их. Однако ведь и для самого некритичного толкования Апокалипсиса в целом должно быть ясно, что всадник на белом коне 6 главы Апокалипсиса вряд ли может быть Агнцем, поскольку стоит в одном ряду с остальными тремя всадниками, появляющимися после него. Все четыре всадника представляют собой один образный ряд и являются «феноменами» одного порядка. Если всадник на белом коне 6 главы Апокалипсиса это Мессия, то кто тогда те остальные три всадника, которые идут после него? Необходимо тогда толковать их, по крайней мере, как равными Ему, что нелепо.

И всё же, даже и в случае осознания всего выше сказанного, истолковать адекватно образ всадника на белом коне 6 главы Апокалипсиса оказалось для нас делом далеко не само собой разумеющимся. Медвежью услугу нам оказала простота истолкования цветов третьего и четвёртого коней всадников, появление которых, относилось к событию Чернобыля.

Ясно, что чёрная масть третьего коня и означает – Чернобыль, чёрную полынь, чернобыльник. Четвёртый же конь – бледный, о нём сказано: «И я взглянул, и вот конь бледный, и на нём всадник, которому имя смерть». Тоже всё понятно; конь здесь бледный, потому что имеет место оборот речи «бледный как смерть».

Не вызвало у нас также затруднений и то обстоятельство, что в одном из видений пророка Захарии (которое соответствует видению о всадниках у Иоанна), где речь идёт о появлении четырёх колесниц, которые «предстоят пред Господом всей земли» (Зах. 6, 5), цвет коней одной из колесниц не соответствует цвету бледного коня Апокалипсиса, а именно вместо бледного цвета эти кони – пегие. Такое несоответствие, однако, совсем не говорит о том, что речь в обоих этих случаях идёт о разных событиях. Просто в видениях Иоанна и Захарии выделены разные аспекты одного и того же события. Пегий – это значит разных цветов, то есть не одного чистого цвета, а в пятнах. Быть запятнанным означает то же самое, что быть грязным. Соответственно у нас возникает ассоциация с хорошо знакомым словосочетанием «радиационное загрязнение», которое достаточно явно поддерживается следующими словами о пегих конях: «И сильные вышли и стремились идти, чтобы пройти землю; и он (Ангел) сказал: идите, пройдите землю, – и они прошли землю» (Зах. 6, 7). То есть радиационное загрязнение охватило всю землю. Так оно на самом деле и было: повышение радиационного фона было зарегистрировано и в Европе, и в Японии, и в США.

Конкретное толкование событий, связанных с появлением третьего и четвёртого всадников Апокалипсиса, мы уже дали, а вот истолкование описаний Иоанна, связанных с первым и вторым всадниками, было дано нами только в общих чертах. Было понятно, что они относятся ко Второй мировой войне, но, что означают эти всадники и цвет коней под ними, было непонятно. Собственно, было непонятно, с какими же на этот раз «оборотами речи» связаны белый и рыжий цвета коней. Мы довольно долго не могли взять в толк, какое отношение ко Второй мировой войне может иметь белый цвет вообще, какая тут имеется метафора, но ответ оказался совершенно неожиданным и найден был почти что случайно.

В дни празднования 61-й годовщины Победы в Великой Отечественной войне по телевидению шёл документальный фильм, в котором маршал Жуков принимал парад Победы на белом коне. Сразу же стало понятно, что это, собственно, и есть ответ на наш вопрос о первом всаднике. В Апокалипсисе о нём сказано: «Я взглянул, и вот, конь белый, и на нём всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить» (Отк. 6, 2).

Может возникнуть сомнение: правомерно ли видеть в этом всаднике маршала Жукова, если ведь только ниже, а именно о втором всаднике говорится, что он «взял мир с земли»? Может ли кто-то быть победителем в войне ещё до самой войны? Однако именно о Жукове это и можно сказать. Ведь перед самым началом Второй мировой войны, в августе 1939 года, он вышел победителем в войне с Японией на Халхин-Голе, чтобы победить затем уже в самой мировой войне. Венец победителя в этих войнах принадлежит ему по праву.

Теперь нам осталось понять смысл всадника на рыжем коне, который появляется после снятия второй печати. Ему «дано было взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч» (Отк. 6, 4).

Вторую мировую войну развязала Германия. Её началом считается 1 сентября 1939 года, когда была оккупирована Польша. Если мы будем держаться этой официальной даты начала войны, то смысл всадника на рыжем коне так и останется для нас тайной за семью печатями. По сути же, как мы думаем, она началась не тогда, когда главные участники этой войны объявили её друг другу, а сами военные действия начали только на её исходе в виде «второго фронта», а началась она 22 июня 1941 года. Все же события, происходившие до этой даты, пожалуй, только оккупацией различных территорий Германией и можно назвать. К тому же для нашего толкования событий Апокалипсиса, связанных со Второй мировой войной, немаловажным является указание в 16 главе Апокалипсиса на то, что война эта отчасти есть наказание для людей, «имеющих начертание зверя и поклоняющихся образу его» (Отк. 16, 2).

Между прочим, мало кто сегодня знает, что в 1941 году в СССР началась особая антирелигиозная и антицерковная пятилетка. Планировалось, что к 1943 году в стране не останется ни одной церкви. Война же остановила и, в конечном счёте, спасла православную церковь в СССР от уничтожения, потому что вклад церкви в победу над врагом был немалым.

Итак, почему же события Второй мировой войны связаны со всадником на рыжем коне? Потому что план нападения Германии на советскую Россию назывался «Барбаросса». Барбаросса – это прозвище германского императора Фридриха I и означает «Рыжая Борода». Именно поэтому мир с земли в Апокалипсисе и забирает всадник на рыжем коне.

Зелёный конь

Материал, который изложен в этом разделе взят с сайта, ссылку на который я здесь даю (http://888nic.blogspot.ru/2012/03/blog-post_14.html#!/2012/03/blog-post_14.html). Вы найдёте на той странице сайта интересный видеоролик, где во время беспорядков в Египте, виден «призрак» зелёного цвета, напоминающий всадника. Мнение автора этих строк достаточно интересно, поэтому я предлагаю вам с ним ознакомиться. Желательно рассмотреть как можно больше вариантов, чтобы самим делать выводы.

И я взглянул,
и вот, конь бледный (зелёный),
и на нем всадник, которому имя смерть;
и ад следовал за ним;
и дана ему власть над четвертою частью земли –
умерщвлять мечом и голодом,
и мором и зверями земными.

Но согласно подстрочника с греческого там может быть применен другой перевод и конь из бледного превращается в зелёного.

Есть такое толкование:

1. Конь белый-время господства белой расы (рабовладельчество, захват земель, империализм).

2. Конь рыжий (огненно-ярко-красный это время продвижения по миру идеи коммунизма (революции, войны).

3. Конь вороной (чёрный) экономические потрясения, ведущие к голоду и недостатку.

4. Если четвёртый конь превращается в зелёного то это, несомненно, обозначает активизацию в странах ислама по всему миру.

Сие толкование проходит проверку и по Стронгу. Последствия от зелёной лошадки со всадником смертью это война, голод, смерть. Контроль или власть этой "зелёной лошадки" над 1\4 населения Земли, т. е. примерно 1,75 миллиарда. Если сложить население стран, где ислам является основной религией, то это и будет примерно составлять 1\4 населения земли. Если это так, то люди в этих странах в серьёзной проблеме из-за действия данного духа. Возможно, это и есть причина тех волнений и войн, которые происходят в них в это время и в ближайшем будущем.

Согласитесь, интересные выводы и факты. Я вас не пугаю, а рассматриваю интересующую нас проблему во всём её многообразии и противоречивости.

Мысли, мысли, мысли…

В Интернете много рассуждений о всадниках Апокалипсиса, много разных мыслей и толкований. Выше я привела три варианта, а их десятки, и, как правило, речь идёт о смерти, голоде, болезнях, но так ли это? Много в Интернете и стихотворений на эту тему. Привожу два из них: одно определено, как эсхатологическое, а второе из большого цикла, полученного путём ченнелинга.

Они уже вышли. Они уже сели в седла.
Все выше и выше, над городами и селами.
Над лесом и степью, над морями и фьордами.
Пока вы беспечно грехи черпаете ведрами.

Первый белее снега, всадник Чума бежит
Чтобы болезнь нести по площадям и плаццо
Следом ездок Война и в руках у него ножи
На рыжем коне, на огненном – будете драться.

Третьим, несется Голод, и конь у него вороной
Засухи вод он несет. И неурожаи хлеба
Ну а последний, за Мором, Чумой и Войной
Скачет тощая Смерть. И Конь у него бледный

Они уже взяли поводья и оседлали коней
Но еще скачут тихо. Пока еще дали шанс.
Насколько вы будете жадны, насколько злей
Быстрей они мчатся. Быстрее настигнут вас.

Флориана

Меня бояться нет причин,
Я вам совсем не угрожаю.
Хочу, чтоб вы увидели тот мир,
В котором жить вам предлагают:
Он весь в крови. Горит Восток
И Запад следом запылает.
На Севере пройдет потоп,
А Югу пламя угрожает.
И это все творенье рук,
Которые вы поддержали.
Теперь расплата настает
Да, я с мечом! Меня не ждали!
Придется вам ответ держать
Пред миром и Вселенной
За то, что вы не пожелали знать
Об этом представленье.
Ведь говорили мудрецы –
Не терпит мир насилья.
Но вы готовы умереть
За бренные творенья.
Готовы вы убить друзей,
Чтоб завладеть богатством.
И все вам мало, будто вы
С собой все это заберете,
Когда настанет час уйти.
Что вы с собой возьмете?
Но есть у вас шанс изменить
Природы катаклизмы.
Когда вы станете других любить
И уважать их жизни.
В ответе каждый землянин
За злодеянья человечьи.
И меч мой будет справедлив
Ведь я сверхчеловечен!

Гульнара. «Всадник на рыжем коне»

Сайт «Дорога Домой»
http://eteya.ru/knigi/vsadnik-apokalipsisa/

С наиболее распространёнными толкованиями вы ознакомились, а теперь предлагаю вам свои мысли на эту тему, это метафизический и символический подход и я позволила себе предложить вам для обдумывания другой вариант. Не могу согласиться с христианской негативной трактовкой четырёх всадников, хотя четыре – это число материи и креста, в то же время это священный тетраксис, а значит, совершенная материя.

Начнём с масти коней. Вспомните, в первой главе я привела распределение цветов по сторонам света, как принято у некоторых восточных народов, повторяю:

Синий (или серый, мышастой масти) конь – восток – весна – утро

Красный конь – юг – лето – полдень

Белый конь – запад – осень – вечер

Вороной конь – север – зима – полночь.

Кстати, если по поводу масти трёх коней спору нет, они чётко определены, то по поводу «бледного коня» мнения расходятся, на что вы уже обратили внимание выше и поэтому «бледного» коня можно рассматривать, как бледно зелёного, пегого, пепельного или мышастого. Поэтому я позволяю отнести его к востоку, а значит к весне. Но давайте по порядку.

Меня заинтересовал вороной конь, когда я узнала, что всадник несёт в руках весы, т. е. меру. В поездке в Египет в начале 2013 года, у нас по всей программе проходили весы, мы всюду встречали их изображение, о чём рассказано в работе посвящённой этому путешествию. Весы в руках архангела Михаила, весы в руках ангелов, весы в руках богини Правосудия, на суде Осириса и т. д. Весы символизируют суд и поэтому на дверях и окнах Верховного суда в Москве тоже этот знак. Прямолинейная трактовка всадника на вороном коне, как голода, лично меня не впечатляет. Да, в Откровении говорится о зерне, хлебе и т. д., но давайте не забывать, что пшеница не рождена на Земле, она подарена людям высшими цивилизациями, а значит, можно говорить не о физическом голоде, а о духовной нищете. Любой знак многогранен и имеет много уровней восприятия, вот и рассмотрим разные уровни.

Всадники Апокалипсиса = 211 = Будда + Иисус + Мухаммед = Великие полководцы = Георгий Победоносец = Александр Македонский = Кутузов и Наполеон = Два брата: Кирилл + Мефодий = Мировой Учитель = Моё имя Назарянин = Учитель Пифагор = Моё бессмертное Я = Огонь Вознесения = Трансформация = Шахматный конь = Это 144

Очень интересный числовой расклад, вы не находите? Числа правят миром, и числа нам говорят, что Всадники символизируют Учителей человечества и великих полководцев. А все Учителя и полководцы несли в мир изменения, трансформацию. Само слово «апокалипсис» переводится, как «Новый Свет»! Шахматный конь намекает нам на то, что всё есть игра на чёрных и белых клетках бытия. Так давайте изменим своим сознанием пророчество Иоанна Богослова о смерти и войнах на трансформацию и вознесение («…не умрём, но изменимся»), это в наших силах.

Четыре Всадника Апокалипсиса = 306 = Конь – проводник в бессмертие = Дверь в царство Света открой = Войти в Вечность Жизни и Света = Родительский Небесный Дом = Это Дорога Посвящения

Всадники Апокалипсиса несут в мир Новый Свет = 459 = Это донести до всех весть о рождении света = Мы изменяем пророчество – Апокалипсис = Великий день возрождения феникса наступил = Истинное желание вознесения и бессмертия = Число – кодовый ключ к шифрам букв и слов

Рассчитав фразу на 459, я обратилась к нашему Словарю и увидела там фразу: «Мы изменили пророчества Исайи и Иезекииля». Возникла мысль взять первую часть фразы, немного изменив её: «Мы изменяем пророчество…». Оказалось, что это равно 324, тогда я делаю следующее: 459 – 324 = 135, и смотрю, что есть в Словаре на Число 135, чтобы получить ответ, какое пророчество мы меняем, и вижу самое первое слово в матрице числа 135: Апокалипсис! Вы не представляете, как меня затрясло – получено числовое подтверждение всем мыслям: «Всадники Апокалипсиса несут в мир Новый Свет = Мы изменяем пророчество – Апокалипсис»!

Итак, первая часть работы была выполнена, но вся работа далеко не завершена, потому что мы только разобрались с числами. Дальше попытаюсь объяснить, как работала мысль и почему от весов в руках всадника на вороном коне я вышла на Арканы Таро. Прочитав описание третьего всадника, и обратив внимание на слова: «имеющий меру в руке своей», вспомнила, что в Таро есть Аркан под названием «Умеренность» (ещё возникла ассоциация и с горой Меру, т. е. началом бытия). Оказалось, что это Аркан 2014 года и он под номером 14. Вот это да! Аркану Года будет посвящена отдельная глава, так что об умеренности мы будем говорить ещё много, а здесь скажу только, что он имеет ещё одно название: «Проводник душ», и часто ассоциируется с архангелом Михаилом, который, кстати, и имеет своим атрибутом весы.

Обнаружив такое совпадение, я решила в очередной раз рассмотреть расположение Арканов Таро в их последовательности в соответствии с конями Апокалипсиса. На рисунке ниже дан разворот из книги Хайо Банцхафа «Таро и путешествие Героя».

Обратите внимание, что «Умеренность» (Проводник душ) в самом низу, и идёт после Аркана «Смерть» если определять движение так, как его рассматривает автор, т. е. против часовой стрелки. Но если обратиться к всадникам, то там порядок иной: сначала белый конь, потом рыжий, потом вороной и бледный, т. е. смерть, завершает. Я позволила себе рассмотреть порядок карт по часовой стрелке и увидела определённую закономерность, которая хорошо соотносилась с апокалипсическими всадниками. В таком варианте первый всадник на белом коне соотносится с Арканом Башня, который имеет ещё название «Драматическое освобождение». Башня разрушается ударом молнии, а молния это перст Божий, символизирует крушение прежнего порядка. И на эту роль как нельзя больше подходит всадник на белом коне, о котором мы более подробно говорили выше, я имею в виду, говорили о символизме рыцаря спасителя и победителя, тем более, что всадник ещё и в короне.

 

Конь рыжий, т. е. красный соотносится с Арканом «Дьявол» и другим названием «Царство теней». Этот Аркан символизирует мир бессознательного, того, что таится в глубине нас самих. Здесь в лабиринте Подземного царства скрыто сокровище, томится пленница или растёт волшебный цветок, т. е. здесь находится то, что Герой должен освободить или обрести. Именно здесь происходит встреча со своей тенью, с тем, что нас искушает и отвращает от духовного пути, т. к. наше эго боится перемен. В сказках и легендах всего мира существует сюжет о встрече героя со своей тёмной стороной, есть даже термин, определяющий это противостояние: «битва на Мосту Лезвия» и во многих наших работах об этом уже шла речь раньше. Кстати, интересно, что дьявола мы ассоциируем с преисподней, а там, как известно, пылает адское пламя. Но для нас важнее другое толкование: в глубине наших душ пылает Божественный огонь, который ничто и никто не может потушить и мне думается, что второй всадник скачет на Огненном Коне нашего Духа!

Огненный Конь Духа = 232 = Огонь наших сердец = Оседлать коня Пегаса = Победить Химеру в себе = Бессмертное сознание = Это огненная дорога = И дано будет вам по вере вашей

Меч в руках всадника может символизировать меч архангела Михаила, который часто изображается на красном коне, коне цвета пламени, что соответствует огненной природе лошади, а также меч символизирует силу, власть, достоинство, лидерство, высшую справедливость, свет, мужество, бдительность. На метафизическом уровне он олицетворяет всепроникающий разум, силу интеллекта, проницательность. Обоюдоострый меч – важный образ божественной мудрости и правды. В Откровении Иоанна меч исходит из уст Христа как символ непобедимой небесной истины. В буддизме меч воспринимается как оружие мудрости, отсекающее невежество. Вишну часто изображали с огненным мечом познания в руках. О символизме меча можно написать целую книгу, но главное: меч символизирует свободного человека и является «знаком свободы».

О всаднике на вороном коне уже говорилось выше, собственно с него и начались все размышления. Атрибуты всадников тоже достаточно ясны: корона и лук со стрелами; меч, весы, и, как правило, четвёртого всадника изображают с косой, хотя в Откровении атрибут этого всадника не оговаривается. Коса, как символ тоже неоднократно нами рассматривалась, тем более, что она связана с богом Сатурном, со сменой циклов и т. п. Всё это подробно описано в книге Л. Семёновой «От Осириса до Деда Мороза», поэтому не будем повторяться.

Итак, всадник на бледном (зелёном) коне, имя которому Смерть, естественно, соотносится с Арканом «Смерть». Именно прошлый год прошёл у нас под управлением этого Аркана. В работе 2013 года «Сотворение будущего» подробно исследуется символика этой карты Таро. Адресую вас к главе «Святое рождение в смерти», посвящённой тринадцатому Аркану Таро, и вы поймёте, что всё не так страшно, как кажется, а наоборот божественно красиво. Приведу заключительный абзац главы из прошлогодней работы: «…XIII аркан Таро – Смерть, символизирует полный разрыв с прошлым; конец вашей жизни в том виде, какова она есть. Коса Смерти – это жатва: вы посеяли свое семя, оно взошло, и пришло время пожинать плоды. Вы получаете то, чему научились, и переходите на следующую, более высокую (если вы учились должным образом) ступень существования. Вы начнете совершенно иную, новую жизнь, которую даже не могли представить раньше».

Всё изложенное в этом разделе плод работы моей мысли. Я нигде не встречала аналогичного анализа и раскладки Всадников по Арканам Таро. Насколько это важно, не знаю, но мне кажется, что перестройка сознания с негативного восприятия на позитивное, очень нужна. Где бы я ни смотрела материалы о Всадниках Апокалипсиса, везде присутствует жёсткий негатив, как вы сами видели выше, но такого просто не может быть. Всё что имеет минус, имеет также и плюс, как мы уже хорошо знаем. Что касается числовой расшифровки, то она просто кричит о новом понимании энергий Всадников, которые они несут в мир. Пора прекратить строить из слова «Апокалипсис» ужастик и, наконец, понять, что Новый Свет уже пришёл в мир и ничто его не остановит!

Новый Свет пришёл в мир и ничто его не остановит = 521 = Идеальное отражение – Пространственный Огонь = Любить силой Огня немеркнущего призываю = Новый Свет на Заре Времён – сошествие Святого Духа = Неизменное и вечное, спасительное Слово Христа = Галактический переход, когда Небо приходит на Землю = Это 454

454 = Горит очистительный огонь мысли = Послание Саната Кумары светоносцам Земли = Я, Санат Кумара, призываю своих учеников = Принять Фиолетовый Луч Сен-Жермена = Наступил час встречи со своей судьбой = Принять посвящение Святого Духа

Конь Денвера

В конце прошлого года мы начали работать по программе «Чёрное Солнце», о чём вы читали в нескольких последних работах на сайте. Естественно, что поиск в Интернете вывел на массу интересных материалов, и одним из них было описание символики аэропорта Денвера и, вообще, всего, что связано с этим необычным сооружением. Дело в том, что всё оформление аэропорта сплошная символика, включая изображение Чёрного Солнца. Подземные коммуникации уходят вглубь более чем на десять этажей, строительные подрядчики постоянно сменялись после завершения определённого объёма работ. Высказываний по поводу этого в Интернете предостаточно и сказано, кстати, о том, что вероятно это штаб-квартира Мирового Правительства, подземный бункер-убежище. Всё может быть, но тема данной работы другая: нас интересуют лошади, поэтому и идёт речь о коне Денвера, которого многие авторы статей называют демоническим или четвёртым конём Апокалипсиса.

Прежде чем расскажу об этой скульптуре, предлагаю несколько ссылок на материалы по аэропорту Денвера, если вас заинтересует его символизм. Хочу предупредить, что отзывы и заключения об этой символике в основном отрицательные, аналогично тому, что рассматривалось в предыдущем разделе. Мы уже много говорили раньше о масонах и их символизме, об истинных масонах, а не тех, кто сейчас себя так называет, поэтому прошу не пугаться, а посмотреть осознано на все эти иллюстрации жизни нашего мира. В них можно увидеть то скрытое и сакральное, что понятно людям, разбирающимся в символике, и что является ужастиком для тех, кто ещё не прикоснулся к истинным знаниям.

Оккультный аэропорт Денвера:

http://nnm.me/blogs/ka4ok45/akultnyy-aeroport-denvera-ssha/

Символика масонов в аэропорту Денвера:

http://topor.at.ua/news/simvolika_masonov_v_aehroportu_denvera/2012-04-15-532

Интереснейшие фотографии:

http://www.skyscrapercity.com/showthread.php?t=1485366&page=3

Архитектурный символизм. Денвер и многое другое:

http://oko-planet.su/phenomen/phenomenday/60859-blednyy-kon-smerti-simvoly-gryaduschego-novogo-mirovogo-poryadka.html

Итак, поехали! Сообщение в Интернете: «Скульптура, открытая в 2008 году была заказана известному своими противоречивыми произведениями американскому скульптору мексиканского происхождения Луису Джименезу (Luis Jimenez) в 1993 году, за два года до открытия аэропорта. Он продолжал работу над этим колоссальным изваянием до 2006 года, пока не был убит… упавшим на него туловищем его дьявольской лошади. В результате чего, работу над статуей доделывали его сыновья».

Интересный факт, не правда ли? Создатель, погублен своим творением. Мы достаточно часто сталкиваемся с таким сюжетом в литературе, но известны такие случаи и в реальной жизни. Каюсь, люблю исследовать не совсем обычные вещи, и поэтому, когда прочитала о ситуации с конём, решила посмотреть, есть ли ещё упоминания об аналогичных событиях. Оказалось, что такие случаи зафиксированы. Например, русский офицер, создатель первого в мире минного заградителя «Енисей», сумел на своём творении остановить проход японской эскадры в бухту Порт-Артура ещё за полтора года до Цусимы. Он героически погиб вместе со своим кораблём, но его дело продолжили другие. Даю ссылку на материал, в котором рассказано об этом удивительном человеке:

В результате поиска в Интернете я вышла на статью под названием «Изобретения, погубившие своих создателей». Если вам интересно, то смотрите: http://diddlybop.ru/74661

Вернёмся к лошадям. Интересный факт: у коня Денвера ночью глаза горят красным светом. Может быть, этот факт и породил его сравнение с исчадием ада? А что можем сказать мы? Глаза – зеркало души, а значит, огненные глаза могут символизировать внутренний огонь, который виден в ночи. Дневное сознание скрывает внутренний мир, который способен проявлять себя в тишине, покое в сияющей священной тьме первотворения, когда даже свет ещё не был рождён. Кстати, лошадь то синяя, т. е. она связана с разумом, с Аджной, Третьим глазом, который видит невидимое простым зрением. Это моя расшифровка, которую никому не навязываю, но предлагаю любое событие и любое творение рассматривать с разных уровней восприятия. Как часто то, что кажется верным на первый взгляд и явно видимо, оказывается просто вуалью, скрывающей истинную суть.

Огненные глаза = 134 = Будь светом = В глубине себя = Внутренний = Держать свет = Мысли Света = Передача факела = Танец Огня

Глаза, горящие светом разума = 284 = Вечно живое торжество Духа = Возжечь светоч величия = Духовная природа человека = Идеальное отражение – феникс = Полная осознанность = Рождение собственного света

Огненные глаза синего коня Денвера = 334 = Внутренняя светимость = Отражение – горит Свет сознания = Это Пламя Чёрного Солнца = Акцент на Великий Источник Света = Что такое «Свет сквозь тьму»? = Отражение – Астральный огонь

В какой-то мере можно считать, что с конём мы разобрались, хотя думаю, что в нём скрыто много того, с чем ещё не пришло время работать, а сейчас очередной пазл нашей головоломки. На пару коню в аэропорту Денвера был установлен Анубис такого же размера. Как вам это нравится? Большинство авторов, описывающих это событие в Интернете в недоумении и возмущении, а мне это понравилось – ещё один штрих к нашей символической мозаике.

Об Анубисе в наших работах написано много. Коротко: Анубис – прообраз Святого Христофора, проводник душ по загробному миру, т. е. наш проводник в другой реальности. Иероглиф, обозначающий бога Анубиса, имеет значение «ведающий тайнами». Его родители по египетской мифологии Осирис и Нефтида, т. е. он брат Гора по отцу, а его мать сестра Исиды, супруги Осириса. Нефтиду часто определяют, как Чёрную Исиду, т. е. тайную, скрытую часть Исиды, её сущность в религии Египта почти не раскрыта. Если перейти к той терминологии, которую мы сейчас используем, то Нефтида является проводником эманаций Чёрного Солнца, т. е. скрытого Духовного Солнца вселенной.

Анубис (греч.) – Анпу (егип.) один из древнейших и наиболее уважаемых богов пантеона Древнего Египта. Он отвечает за мудрость, карму, награды и наказания, которые заслужил человек в своей земной жизни. Именно бог Анубис решает, сколько будет жить человек на Земле, он определяет – кому пора уходить, а кто еще не выполнил своих задач, и присутствует на Суде Осириса, где взвешивает сердце человека на весах Маат.

Впечатляющая пара, не правда ли? Конь – проводник в бессмертие и Анубис – проводник в другую реальность. Как говорится «два сапога – пара». В аэропорту Денвера они поставлены вместе. Мало того, очень интересен маршрут перевозки статуи Анубиса. Посмотрите на фотографии ниже. Перед тем как быть воздвигнутой в Денверском аэропорту, статуя Анубиса совершила ритуальное путешествие в Лондон-Сити…, а затем путешествие уже было продолжено в Нью-Йорке – статую Анубиса провезли мимо Статуи Свободы.

    

Итак, Денвер со всеми его тайнами и секретами немного приоткрывает свою завесу. Это аэропорт в соединении с подземным городом увенчан двумя Проводниками в другую реальность. Каждый человек выбирает свой путь и сам решает: спустится ли он вниз, в подземелье, где всё равно не сможет скрыться от Пространственного Огня или взлетит в небо. Путь вниз или вверх – другого не дано.

Синий конь Денвера и Анубис = 268 = Вход в Беспредельность = Наше будущее – вечность = Новое и точное понимание = Один единственный выбор = Версия игры сознания = Высший пилотаж мысли = Работа на ментальном плане = Я выбрала верный путь

Два проводника на пути в Вечность = 341 = Верность любви не знает разлуки = Мы принадлежим бесконечности = Наступило наше время, наш час = План приведён в действие магией мысли = Пылающий человеческий дух = Подъём к Высшей реальности

Два самых близких друга человека на всём пути его эволюции: лошадь и собака, стоят рядом, ожидая его решения и готовые сопровождать его дальше, на том пути, который он выберет, как шли рядом с ним через все жизни и воплощения. Они были помощниками, защитниками, спасителями и остаются ими, они уважают нас, как будут уважать наш выбор, и пойдут с нами по любому пути. Так что мы выбираем?

Что выбираешь ты? = 233 = Акцент на программу 4444 (Программа «Богочеловек») = Апокалипсис в сознании = Взвешивание сердца на весах (Маат) = Галактическое будущее

Мы можем выбрать Апокалипсис в сознании или Богочеловека. Я решила продолжить числовое исследование, и построила фразу: «Я выбираю….». Я выбираю = 128, тогда делаю так же, как делали выше: определяю число, которого не хватает до 233: 233 – 128 = 105. Итак, 105 = Смерть = Вознесение = Миссия. Как видите, вопрос остаётся открытым: «Я выбираю смерть» или «Я выбираю вознесение», обе фразы на одно число 233 и обе являются ответом на заданный вопрос.

В завершении такого напряжённого исследования, которое было проведено в этой главе, мне хочется подарить вам волшебного синего коня, который станет нашим проводником в Новом году и пусть этот год будет столь же ярок впечатлениями и приятными событиями, как это разукрашенное чудо!

4. Волшебные создания

Содержание

Единорог

В настоящее время считается, что единорогов не бывает, и верить в них могут только фантазёры, витающие в заоблачных высотах. Жаль, что наш столь прагматичный век отнимает у людей веру в чудо. Но следует вспомнить, что много веков назад, начиная с четвёртого тысячелетия до нашей эры, люди всех наций, рас, религий и разного уровня образования считали единорогов реальностью. В рукописи об Индии, принадлежащей перу эллинского историка Ктесия, встречаются такие строки: «Там водятся дикие ослы ростом с лошадь. Тело у них белое, голова тёмно-красная, а глаза голубые. На лбу рог. Порошок, соскобленный с этого рога, применяется как лекарство от смертельных ядов». Возможно, в последней фразе содержится ключ к разгадке тайны его исчезновения: его истребили, охотясь за целительным рогом. Великий философ Аристотель и римский писатель Плиний также были убеждены в существовании единорогов. А на другой стороне света, в Японии и Китае, легенды о единорогах появились ещё раньше. Считалось, что Юлий Цезарь и Чингисхан лично видели единорогов.

Можно пытаться объяснить многие свидетельства встреч с единорогами, как недоразумения. Например, у сернобыка два длинных тонких рога, но в профиль виден только один рог. Иногда козы рождаются с дефектом, и у них вырастает только один рог. Как бы то ни было, но не случайно в Средние века существовало множество легенд о единорогах, а в наше время они являются действующими фигурами многих книг в стиле фэнтези: «Хроники Амбера», «Вариант Единорога», «Гарри Поттер», «Хроники Нарнии», «Алиса в Зазеркалье», «Легенда», «Последний единорог», «Нико-единорог» и мн. др.

Образ единорога встречается в самых неожиданных местах. Так, археологи в Пенджабе (Индия) вскрыли слои почвы, датируемые 2300-1750 годами до н.э., где обнаружили остатки цивилизации, столицей которой был город Мохенджо-Даро. В центре города находилось гигантское дворцовое здание с залами и научной библиотекой. В библиотеке сохранилось множество глиняных табличек с образами людей и животных тех времён. Среди них – печати с животным, одновременно напоминающем быка и лошадь, на лбу которого был один длинный рог.

В Греции на острове Тир восстановлен старый город, разрушенный мощным землетрясением и порождённым им цунами примерно 4 тысячи лет назад. Археологи относят его расцвет к эпохе минойской культуры. Мы работали с этой культурой на Крите, когда разбирались с Минотавром и Критским лабиринтом. Сохранившиеся постройки, утварь, мостовые, цветная роспись на внутренних стенах домов показывают, как выглядели греки в те времена, какие растения, птицы и животные их окружали. На одном из настенных цветных панно сохранилось прекрасное изображение пары единорогов, над которыми вьются ласточки.

Изображения единорогов украшали каменные стены соборов и витражи, предметы культа, шкатулки и медальоны. На гобеленах изображали сцены охоты на единорога, а на картинах рисовали юных девушек, укачивающих на коленях единорогов. Единороги часто встречались на гербах, печатях и монетах.

   
Герб Великобритании   Герб Ротшильдов   Герб графа Шувалова
         
   
Герб Эгера (Венгрия)   Город Лысьва (Пермская область)
1998 год
  Герб города Лысьвы
2011 год

P. S. 28 июля 1998 года Лысьвенская городская дума приняла решение № 175 «О гербе города». Лысьва стала единственным в России муниципальным образованием с единорогом в гербе. Тот год можно считать возвращением единорога. В истории этого города он уже имеет место благодаря влиятельному дворянскому роду Шуваловых. Принадлежащие Шуваловым заводы отмечали свою продукцию особым клеймом с главным символом рода – единорогом. На листовом железе Лысьвенского завода, пользовавшемся большой популярностью на мировом рынке, ставилось клеймо с изображением головы единорога.

Однако, единорог пришёл в эти края задолго до строительства завода и появления Лысьвы. Его пронесла на своём флаге казачья дружина Ермака, шедшая покорять Сибирь. В далёком 1581 году путь Ермака проходил по этим землям. Он шёл вверх по реке Чусовой – мимо будущего Кын-завода до реки Усть-Серебряная и дальше по ней – в сторону Сибири. В 2011 году Земское собрание утвердило новый герб, но главный символ Лысьвы остался. Герб Лысьвенского муниципального района был приведён в соответствие с требованиями современной геральдики.

Можно говорить, что средневековые люди были суеверными и слишком доверчивыми, но даже в XVIII и XIX веках писатели-путешественники сообщали о том, что своими глазами видели единорогов в дальних странах, например в Индии и Китае. Еще несколько лет назад о существовании драконов тоже говорили, как о сказке, а теперь мы получаем Послания от Рода Драконов и многие общаются с ними на тонком плане. Вспомните, как Солара в одной из своих книг пишет, что если мы знаем, где живу драконы и единороги, то необходимо сообщить им о начале перехода. Я убеждена, что единороги существовали и продолжают существовать, просто в современной реальности мы их не видим. Ведь человек видит только то, во что верит, а если этого «быть не может, потому что не может быть никогда», то этого и нет в нашем ограниченном мирке.

И всё-таки они существуют, они живут в легендах и мифах, мы восхищаемся их невероятной красотой, силой, грацией, чистотой. Мы восхищаемся их волшебной силой, и в глубине души верим, что где-то в потаённых уголках Земли, а может быть и в тонком, невидимом пока для нашего обычного зрения, мире, они продолжают жить так же, как живут драконы. Настанет время, и мы встретимся, а пока сохраним их живыми в своём воображении, которое не менее реально, как мы уже знаем, чем физический мир.

Давайте вступим в тайный мир Единорога и прикоснёмся к некоторым легендам, связанным с ним. Вспомним, что рога символизируют дух, т. к. это кость, выступающая на поверхность, о чём уже написано во многих наших работах, не буду повторять. Соответственно, один рог – это символ Единства, может быть ещё и поэтому, т. к. здесь работает подсознание, нас так завораживают единороги и столь часто их изображение фигурирует в геральдике. Единорога традиционно считали целителем, как тела, так и души. С давних пор люди верили, что в его роге заключены волшебные целительные свойства.

Китайские цилини или килины – самые древние единороги в истории. В древнекитайском мифе рассказывается о боге Паньгу, который из хаоса создал небо и землю. Ему помогали четыре животных: дракон, феникс, черепаха и единорог. Когда работа была закончена, единорог стал обитать в лесах и с тем пор слыл животным доброго предзнаменования. Одна китайская легенда повествует об императоре Фу Си, который жил за 2900 лет до н. э. Однажды он увидел, как волшебный цилинь поднимается из вод Жёлтой реки. Его спина была покрыта магическими знаками, которые император постарался скопировать. Эти знаки позднее стали основой китайской письменности, т. е. по легенде письменность пришла в мир на спине единорога. Знаки, скопированные Фу Си со спины единорога, называются Па Ку, или восемь триграмм. Каждый из этих восьми символов состоит из трёх горизонтальных линий, и эти линии или сплошные или прерывистые, что адресует нас к И-Цзин («Книге Перемен»).

Изображение килинов является атрибутом военачальников высокого ранга, эмблемой чести и знатности рода. Его шкура имеет пять цветов – красный, желтый, синий, белый и черный; его крик подобен звуку колоколов. По легенде, он живет тысячу лет и является главным из 360 существ, живущих на суше. Единорог считался олицетворением умеренности, предвестником рождения справедливого правителя, символом миролюбия (так как при ходьбе старается не наступить ни на что живое, питается только засохшей травой, а его неострый рог никому не может причинить вреда).

В китайской притче 9 века написано: «Всем известно, что единорог – существо иного мира и предвещает счастье… Но зверь этот не принадлежит к числу домашних, редко встречается, с трудом поддается описанию. Это не конь или бык, не волк или олень. И потому, оказавшись перед единорогом, мы можем его не узнать».

Есть ещё легенда, которая гласит, что в VI веке до н. э. единорог явился матери китайского философа Конфуция и предсказал грядущее рождение её великого сына.

Интересно, что цилини имеют своеобразный облик, отличающийся от общепризнанного: белоснежного коня с раздвоенными копытами. У цилиня голова козла, тело дракона (чешуйчатое) и хвост льва. Такой составной образ присутствует у нескольких мифологических животных, например, у химеры, с которой сражался герой Беллерофонт, кстати, на Пегасе, ещё одном волшебном коне, о котором речь впереди.

Если в Китае живёт цилинь или килин, то в Японии прописался грозный кирин (название «килин» созвучно «кирин»). Он имел телосложение мощного быка или льва, горящий взор и дикую гриву спутанных волос. Это пугливое существо, прячущееся в лесах, обладало мудростью, честностью, справедливостью и способностью определять, совершил ли человек преступление или нет. Летописи повествуют, что в средневековых японских судах судьи призывали на помощь кирина. Обвиняемый должен был встать перед кирином, и если он был виновен, то кирин убивал его своим смертоносным рогом. Единорогов в Японии очень почитали, и говорилось, что кирин – это одновременно животное земного мира и божьей кары. Считается, что кирины вымерли, когда люди уничтожили леса – места их обитания.

На Дальнем Востоке единорога чтили не только в Японии и Китае. Вьетнамцы ночью при полной луне в начале сезона муссонов исполняли танец единорога. Во время этого танца они надевали маски и костюмы единорогов. Но для нас наиболее известны европейские единороги: прекрасные белоснежные создания похожие на лошадей, но с раздвоенными копытами и рогом на лбу. Именно о них мы читаем в большинстве книг-фэнтези.

Легенды и предания о европейском единороге уходят вглубь истории. Например, римский император Юлий Цезарь верил, что единороги обитают в лесах Германии. Он писал, что у этого животного, «похожего на самца-оленя, из середины лба торчит один рог, больше и прямее, чем все рога, известные до этого». В средневековой Германии существовал странный религиозный культ. Его приверженцы поклонялись Деве Марии. В своих ритуалах они называли Марию «Марией уникорнис», что в переводе означает «Мария единорога». Это, конечно, можно объяснить тем, что по преданию единороги доверяли только юным невинным девушкам, т. к. сами были совершенно чисты.

По легенде XIV века корабль короля Артура выбросило на берег странной земли, где он встретил карлика. Карлик рассказал ему о том, что после смерти супруги, желая спасти новорождённого сына, принёс его в пещеру, где жила семья единорогов и мать-единорог выкормила его вместе со своими детёнышами.

Интересно, что символом Камелота был белый единорог на синем фоне. На ленте надпись: «Идём, куда ведёт доблесть».

Идём, куда ведёт доблесть = 225 = Обретённый Путь = Богонаправленность = Это Звёздный Олимп = Только бессмертие = Это полёт мысли

Существует интересная легенда, по которой Буцефал Александра Македонского был не диким конём, а единорогом с головой быка или льва. Есть ещё легенда, повествующая об усмирении Чингисхана одним из благородных единорогов. Эта история произошла в 1224 году, когда монгольский завоеватель вёл свою армию в Индию, преодолевая сотни миль по горам. Утром в день нападения Чингисхан поднялся на вершину горы, глядя на расстилающуюся перед ним Индию. Внезапно перед ним появился единорог. Грациозное животное приблизилось к хану и трижды ему поклонилось. Чингисхан впал в транс и ощутил в этом существе дух своего отца. Его отец умер 50 лет назад, но Чингисхан видел глаза отца, чувствовал его запах и понимал его мысли. Затем он услышал голос отца, повелевающий ему удалиться. Чингисхан послушался единорога и повернул свою армию обратно в Монголию.

Напомним, что в Ветхом Завете есть несколько ссылок на единорогов и существует легенда о единорогах и Ноевом ковчеге. Согласно иудейской истории Ной собрал на борту своего ковчега по паре животных каждого вида, только единороги не захотели подняться на борт ковчега. Полил дождь, вода поднялась, единороги плыли сорок дней и сорок ночей. Когда ливень закончился, Ной выпустил птиц, чтобы они искали сушу, но многие из них так и не нашли землю, и поэтому садились отдыхать на рога плывущих единорогов, которые не смогли вынести их вес и утонули. Интересно, что похожая легенда существует на Украине, в ней также рассказывается об усталых птицах, которые решили судьбу единорогов.

В христианстве единорог символизирует целомудрие, а также служит эмблемой меча или слова Божьего. Считается, что библейский пророк Даниил видел единорога, а царь Давид даже общался с ним. В некоторых преданиях говорится об особой роли единорога в сотворении мира, т. е. его имя было названо Адамом первым среди всех остальных. Когда Адам и Ева были изгнаны из рая, то Бог предоставил единорогу выбор: остаться в Эдеме или уйти в земной мир, где существует смерть и боль. Единорог сделал выбор: он вышел за людьми через райские врата в мир, полный трудов и невзгод. Единорог выбрал жизнь с людьми и, может быть, поэтому люди вознесли его на небо, где сверкает созвездие его имени.

Единорог = 90 = Вознесён = Это Х = Тайна Врат

Выбор Единорога – мир людей = 268 = Я выбрала верный путь = Отражение – верный путь = Всеобщий Закон творения = Основной закон вселенной = Версия игры сознания = Вселенская мудрость = Новая программа "Равновесие" = Это Великий Призыв Духа!

В «Ведах» единорог встречается, как символ мужской энергии. Рог единорога воспринимается как изображение солнечных лучей, как знак интеллекта. В зороастризме – воплощение чистой силы, которой был побежден Ангро-Майнью. Возникновение образа единорога в ближневосточной и европейской традициях, связывается иногда с влиянием индийской мифологии, т. к. в «Атхарваведе» рассказывается, как во время потопа Ману привязал свой корабль к рогу единорога.

Единорог – один из древнейших символов Славян-Ариев. Во времена Ивана Грозного изображение Единорога могло стать гербом России (кстати на спинке трона царя сохранилось изображение единорога), но двуглавый орёл одолел его в борьбе двух геральдических образов. Интересно, что Козерог – астрологический знак России, а изображался он раньше не козлом с рыбьим хвостом, как сейчас, а Единорогом! Змееборец на гербе Москвы, по ранней версии, – Индра, а его конь – Единорог.

Слово «Индрик» является искаженным написанием древнерусского «Единорог». Символическое животное присутствует в русских легендах и сказках. В основе древнего Ведического мировоззрения Индра верхом на Единороге олицетворяет бога, власть которого распространяется от Земли до Неба, т. е. на весь явный Мир.

Культ солнечного бога войны, грома и молний Индры – «самодержца», «вседержителя», «царя всех богов и всей вселенной», вероятно, возник еще в нерасчлененной массе индоевропейских племен, но наибольшего развития достиг в Индии. Индра играл важную роль в духовной жизни предков славян, но со временем оказался вытесненным солнечными Сварожичами, заняв место среди лунных богов – Дыевичей. Функции громовержца и покровителя дружины отошли к Перуну Сварожичу, а образ могучего воина Индры смешался с образом его волшебного коня, называемого в русской традиции Единорогом. Только в христианское время Единорог превратился в козлоподобного Индрика-зверя «Голубиной книги».

Итак, наши предки называли единорога Индриком и почитали его гораздо больше своих западных соседей. В Словаре славянской мифологии (авторы: Елена Грушко и Юрий Медведев) говорится: «Глава и владыка звериного царства. Ходит он по поднебесью. Когда Индрик-зверь разыграется, вся Вселенная колыхается! От его чудодейственных копыт произошли на земле все овраги, котловины и пади, которые потом заполнились водою… Еще в XVII столетии рогу этой «матери всем зверям» приписывались целебные свойства, и уверенность в этом была настолько велика, что даже царь Алексей Михайлович, по свидетельству дворовых книг (1655 год), соглашался за три таких рога заплатить десять тысяч рублей соболями и мягкой рухлядью (мехами). Сведущие в целении болезней русские люди того времени, были убеждены, что рог единорога не только может оказывать помощь в различных болезнях, но и дает владеющему им человеку уверенность в цветущем здоровье на всю жизнь долголетнюю», к тому же, судя по книге А. Афанасьева «Поэтические воззрения славян на природу», рога эти «…светятся и бывают длиной до шести пядей».

Кроме этого А.Афанасьев в своей книге приводит некоторые отрывки из русского фольклора, в которых речь идет об Индрике:

«У нас Индрик-зверь всем зверям зверь,
И он ходит, зверь, по подземелию,
Он проходит все горы белокаменные,
Прочищает ручьи и проточины.
Когда этот зверь возыграется,
Вся вселенная всколыбается.
Все зверья ему, зверю, поклоняются,
Никому он обиды не делает».

Борьба Льва и Единорога.
Роспись короба. Великий Устюг. XVII в.
(прорисовка Силаева А. Г.)
Единорог и Лев сражаются
у Мирового Древа.
Блюдо, XVI в.
(из собрания
Великоустюжского музея)
(прорисовка Силаева А. Г.)

Борьба Единорога и Льва, символизирующая противостояние Индры и других Дыевичей со Сварожичами, стала одним из распространенных сюжетов русского народного искусства, и нельзя исключить вероятности знакомства с этим сюжетом Ивана Грозного и его печатников. Кроме того, борьба Льва с Единорогом изображена на печати верейского князя Василия Михайловича, привешенной к его договорной грамоте с Иваном III от 4 апреля 1482 г. Древний культ Индры нашел также свое отражение и в славянских языках – слово «ядреный» означает «обладающий силой особого свойства» (Силаев А. Г. «Истоки русской геральдики»).

 

Обратите внимание, что иллюстрации росписей, приводимые Силаевым А. Г., срисованы с экспонатов музеев Великого Устюга. В исследованиях Силаева А. Г. я нашла очень интересную трактовку повсеместно встречающегося изображения борьбы единорога и льва возле Мирового Древа (кстати, стихией 2014 года является дерево). Это особенно интересно для нас, т. к. связано с исследованиями Дмитрия Гора по поводу Шумера. Древо Миров, которое вы видите на блюде, очень напоминает аналогичные изображения на шумерских печатях. Напоминаю, что лев – это образ Энлиля, верховного правителя Земли.

Силаев: «Противостояние зверей у корней Мирового Древа также является излюбленным сюжетом древнерусского искусства. Такой сценой, например, дополнена композиция «Сладость сего мира», среди прочих наведенная золотом в клейме Васильевских врат из Софийского собора в Великом Новгороде. Огромные медные врата с драгоценными изображениями на них были созданы в 1331-1336 гг. по заказу новгородского архиепископа Василия. …В дальнейшем увезены из Новгорода в Александровскую слободу, где и поныне украшают построенный в 1513 г. Троицкий собор. Свидетельством чрезвычайно многообразной символики Руси – возможно, унаследованной ею от арктических предков арийских народов, – служит изображение и на другом клейме этих врат. Крылатый коронованный Китоврас, иконографически родственный кентаврам Дмитровского собора во Владимире, лишний раз доказывает независимость происхождения многих русских образов от византийских апокрифов – переведенных с греческого лишь в конце XV в., а также иных зарубежных источников. Русский апокрифический Китоврас, хотя и «не ходил путем кривым, но – только прямым», сумел перехитрить, обвести вокруг пальца библейского царя Соломона. Огромный человеко-конь Васильевских врат размахивает маленькой человеческой фигуркой с короной на голове, а подпись гласит: «(К)iтоврасъ мече братомъ своiм Сол(о)монъ на обетованую землю за словъ…» (окончание скрыто)»

О кентаврах мы будем говорить ниже, т. к. они напрямую относятся к теме нашего исследования, а сейчас ещё несколько слов о единороге и льве. На одном из Интернетовских сайтов я нашла исследование этого же противостояния, в котором автор сначала описывает различных восточных единорогов, о чём вы уже читали выше, а потом делает следующие выводы: «Таким образом, я плавно подвел Вас к тому, что единорог это есть бык, а бык, телец в Шумере – Энки, он же змий Кетцалькоатль, олицетворяющий эпоху Водолея. Остается сказать, что за львом проглядывает Энлиль. Таким образом, борьба льва с быком символизирует борьбу Энлиля с Энки.

Причем здесь Русь? Притом, что покровитель Руси был единорог – Энки, он же Водолей. Именно поэтому, на гербе Англии изображен лев, побеждающий опутанного цепью единорога, и именно поэтому англичане вечные враги русов».

Одна из шумерских печатей, где Энки и Энлиль изображены со своими символами:
два единорога за спиной Энки и лев (леопард) под ногами Энлиля, у Мирового Древа.

Слейпнир и другие легендарные кони германо-скандинавской мифологии

Слейпнир переводится как «скользящий», «живой» или «проворный». Это восьминогий конь Одина, порождение Локи. Первое упоминание о Слейпнире встречается в первой части Младшей Эдды – видении Гюльви, где говорится о том, что каждый день Асы переправляются по мосту Биврёст, а также приводится список лошадей, на которых они ездят. Этот список начинается со Слейпнира: «Слейпнир, лучший из них, он принадлежит Одину, этот конь о восьми ногах».

Там же описывается происхождение Слейпнира. Когда боги возвели Мидгард и Вальгаллу, пришёл к ним некий мастер, который взялся построить за три полугодия стены, которые могли бы устоять против горных великанов и инеистых исполинов, если они вздумают напасть на Мидгард. В обмен на это он просил Фрейю в жены и хотел завладеть солнцем и месяцем. Асы держали совет и согласились, с условием, что мастер получит всё, что просит, если сумеет построить стены в одну зиму, без использования чьей-либо помощи. Строитель попросил только об одном – чтобы ему разрешили использовать своего жеребца Свадильфари. По совету Локи, просьба была удовлетворена. Жеребец Свадильфари был вдвое сильнее строителя, и, к удивлению богов, перевозил каменные глыбы огромного размера. Строитель и Свадильфари очень быстро возводили стену, и за три дня до срока окончания работ (до начала лета) оставалось сделать лишь ворота. Боги собрались и решили найти того, кто понесёт ответственность за подобный договор, в результате они единодушно решили, что в этом, как и в большинстве неприятностей, виноват Локи.

Боги провозгласили, что Локи будет предан ужасной смерти, если не сможет придумать, как лишить строителя платы, и грозились убить его. Испугавшись, Локи поклялся, что придумает, как задержать строительство. В ту же ночь, когда строитель выехал на работу вместе со своим жеребцом Свадильфари, из-за дерева выбежала кобыла, образ которой принял Локи. Лошадь призывно заржала, и Свадильфари обезумел, порвал упряжь и бросился к ней. Кобыла побежала в лес, за ней последовал Свадильфари, а за ними погнался каменщик. Лошади бегали всю ночь напролёт, в результате чего строительство было прервано, а темп работы, заданный строителем, потерян. Локи забеременел от Свадильфари и несколько позже родил серого жеребёнка с восемью ногами – коня Слейпнира, «и нет коня лучше у богов и людей».

Итак, Слейпнир – верный скакун скандинавского верховного божества, волшебный конь Одина, бога, создавшего землю в мифологии викингов. У этого коня восемь ног, и он скачет по суше, по морю и по воздуху. Один – создатель и владыка Асгарда, обители богов. Его имя одновременно означает «гнев, ярость» и «знание». Он стар, мудр и крив на один глаз; его единственный глаз наделен демонической силой. Один вооружен копьем, сделанным из ствола Мирового древа Иггдрасиль. Название этого священного ясеня означает «конь Одина», и первоначально Иггдрасиль был главным божеством, представавшим в облике коня. Один всегда путешествует на своем храбром скакуне Слейпнире, самом быстроногом в мире, а по бокам скачут волки, Фреки и Гери, а за ними следом летят вороны Хугин (что значит «мысль») и Мунин (что значит «память»), и они рассказывают Одину обо всем, что происходит на земле.

Слейпнир, в отличие от своих древнегреческих собратьев, не бессмертен. Действительно, персонажи скандинавской мифологии могут умереть от полученных ран.
По мнению викингов, в небесах находилась настоящая конюшня, где стояли в своих стойлах дивные скаковые лошади. Все они прекрасны и необычны, а восьминогий Слейпнир – просто чудесен, и эти лошади составляют настоящее сокровище воображения скандинавских народов и доставляют огромное удовольствие тем, кто знакомится с этими сокровищами.

Хильда Эллис Дэвидсон пишет, что «восьминогий конь Одина является типичным конем для шамана» и что в путешествиях шамана на небеса или в преисподнюю, его «обычно представляют сидящим на каких-то птицах или животных». По словам Дэвидсон, ездовое существо шамана может быть разным, но лошадь в этой роли встречается довольно часто в местах, где широко используются лошади, а то, что Слейпнир способен перевозить бога по воздуху, и воде также характерно для коня шамана. Она ссылается на исследования Мирча Элиаде о восьминогом жеребёнке из истории о бурятском шамане. Дэвидсон также говорит, что в восьминогости проявляется сходство с носилками, на которых несут покойника во время похоронной процессии четыре носильщика; таким образом, в переносном смысле, покойника можно описать, как ездока на восьминогом коне. Это очень интересная мысль, которая адресует нас к путешествию духа, когда бренная оболочка – клетка материи спадает, и мы обретаем свою истинную жизнь.

В энциклопедии индоевропейской культуры выдвигается предположение о том, что восемь ног Слейпнира – пережиток ассоциированных с конями богов-близнецов. Энциклопедия утверждает, что «…Слейпнир родился с двойным набором ног, тем самым, представляя первоначальную пару коней».

Как вы видите, есть разные варианты, объясняющие наличие у коня Одина восьми ног. Можно сказать, что самый простой вариант, не оговоренный выше, это указание на огромную скорость коня. Также в некоторых справочниках указывается, что восемь ног символизируют Розу Ветров, т. е. четыре стороны света и четыре промежуточных, что указывает на власть Слейпнира над пространством всей Земли.

В Интернете я прочитала очень красивую мысль участницы форума одного из сайтов: «Итак, есть у нас у всех небесные кони!!! Как Слейпнир они о восьми ногах, даже если так мы не ощущаем… Для чего 8 ног? Думаю, небесный скакун попирает сферы сознания каждой ногой отдельную. Именно так Один переносится по мирам. И мы… мы переносимся по сферам сознания, когда наш небесный скакун ставит опорой определённую ногу. 7 основных сфер – 7 ног. И 8-я нога – наверняка она самая мощная, толчковая, для того, чтобы от материи хорошенечко оттолкнуться и помчаться в нумен. И означает это всё только то, что у всякого скакуна должен быть его всадник! С крепкой рукой, уверенный, ведающий, осознанный, пробуждённый божественный всадник божественного скакуна. С рукой направляющей бег. С сердцем понимающим, что для чего».

В мире встречается много изображений Слейнира: на двух картинных камнях с острова Готланд (VIII век), а также на камне Тьенвиде и камне Ардре VIII (VIII-XI века). Слейпнир с Одином изображены на деревянном рельефе «Odin på Sleipnir» Дагфина Веренскольда (Dagfin Werenskiold) (1945—1950) снаружи городской ратуши Осло, Норвегия. Статуя изображающая Слейпнира (1998) стоит в Веднсбери (Англия), городе, который берет своё название от англо-саксонской версии Один, Ведн (Wōden).

Изображение Слейпнира используется в современных гербах:

              

На рисунках представлены гербы частей Вооружённых Сил Швеции.

Слейпнир – восьминогий конь бога Одина = 396 = ((БОГ = 22 + 96 + 278)) = Благородный огонь истинной силы = Ключ к тайникам нашей древней памяти = Ключ к Вратам Вознесения получен = Мы нашли самый быстрый путь = Отражать свет Верховного существа

Божественный всадник божественного коня = 437 = Странник по Белой Дороге Бесконечности = Присоединиться к бессмертным богам = Это беспредельность совершенства = Вознесение в свет – это цель всей жизни Земли = Это полное погружение в новые энергии = Знак – в процессе вознесения нет пути назад

Но есть и другие божественные скакуны! Один подарил богине солнца Соль двух коней, Арвакра и Альсвидра, чтобы они влекли ее колесницу и освещали вселенную искрами, вырывающимися из-под их копыт, когда они бегут над «миром огня». У этих коней под мышками имеются кузнечные мехи, чтобы они могли себя охлаждать, дабы не сгореть в пламени.

Один поручил Нотте и Дагру, черной дочери и белому сыну, скакать на своих скакунах вокруг земли поочередно, создавая день и ночь. Богиня Нотт восседает на коне Хримфакси (Hrímfaxi), чья покрытая инеем грива приносит на землю ночь, а по утрам пена, стекающая с удил коня, приносит росу. Бог Дагр восседает на коне Скинфакси (Skinfaxi), чья огненная грива озаряет весь мир дневным светом. Имена Скинфакси и Хримфакси означают «сияющая грива» и «покрытая инеем грива». Скимфакси ещё называют «ясной гривой», а Хримфакси – «инистой гривой».

Важно, что богиня ночи Нотт является матерью бога дня Дарга, что направляет наше сознание на Чёрное солнце, которое порождает дневное светило, т. е. первозданная тьма рождает свет. Вы, естественно, понимаете, что речь идёт не о той тьме, под которой мы понимаем невежество и негативные проявления, а о тьме, которую называют священной и сияющей. Подробно об этом написано в работе «Солнце Жизни».

Скинфакси вёз колесницу Дагра по небу, а его грива освещала небо и землю. Скинфакси считался у героев самым лучшим конём на свете. Миф о Скинфакси, вероятно, восходит ко временам древнескандинавского бронзового века. Памятником существовавшего в те времена культа является солнечная колесница из Трундхольма. Ночью Хримфакси сильнее чем Скинфакси. А днём силы Хримфакси исчезают, и он становится слабее Скинфакси. Хримфакси был запряжён в колесницу Мани и возил Богиню ночи Нотт.

 
Скинфакси и
Бог дня Дарг
  Хримфакси и
Богиня ночи Нотт

Живут в мире прекрасные небесные кони, они гуляют вольно в потоках облаков и ветров, в молниях, в космических энергиях и вихрях… и пастбища их обширны и задачи их нам не всегда понятны и ведомы…

Пегас – крылатый конь

За много веков до нашей эры месопотамские касситы ваяли необычные статуи из камня. Чаще всего это были крылатые существа с двумя лицам: человеческим, направленным вперед, и лошадиным, смотрящим назад. Эти каменные изваяния символизируют двойственную природу всего живого. Поэтому конь наделялся противоположными качествами. В большинстве случаев лошадь – положительное, доброе и мудрое существо, реже – буйное, непредсказуемое злое животное.

Для мифических лошадей характерна странная, необыкновенная внешность. Пегас – пожалуй, самый красивый и необычный из всех известных волшебных коней. Согласно древнему преданию, крылатый конь появился из капель крови мифической Медузы Горгоны, убитой храбрым Персеем. Пегас, поднявшись к вершинам божественного Олимпа, служил Зевсу, доставляя ему громы и молнии от изготавливающего их Гефеста.

Происхождение имени Пегаса не совсем ясно. Иногда оно сопоставляется с эпитетом лувийского бога грозы (лувийцы родственны хеттам) – pihaššašiš – «сияющий», учитывая тот факт, что Пегас несёт молнии Зевса. Ещё один вариант происхождения имени связывают с тем, что Пегас родился на краю земли, у истоков Океана и его имя переводится, как «бурное течение» или «источник».

Крылатый конь обладал невероятными способностями. Во-первых, он летал быстрее ветра. Во-вторых, был так силен, что мог одним ударом копыта выбить в горе живительный священный источник, получивший название Гиппокрен (название источника происходит от греческих слов, означающих «конь» и «копыто»), и остановить рост горы (см. ниже). По легенде, поэту, испившему воды из этого источника, даруется вдохновение и талант. Именно поэтому крылатый Пегас является символом красноречия, духа творчества и созерцания.

Пегас как источник вдохновения крылат не только в иносказательном смысле: крылья возносят его выше даже такого хорошего летуна, как Химера, это означает, что поэтическое вдохновение становится сверхреальностью. Древние греки связывали Пегаса с богиней зари Эос, римской Авророй и считали, что после смерти Беллерофонта он был помещен на небе в виде созвездия.

P. S. Из работы «Огонь, который горит вечно» (см. сайт): «Пегас – крылатый конь самого Зевса. Он летает над самыми высокими горами со скоростью, превышающей скорость ветра. С виду Пегас выглядит, как обычный белоснежный конь, но он имеет большие красивые белые крылья и немного превосходит обычных коней в размерах. Пегас, так же, как и единорог, очень вольнолюбив, и поймать его можно только Золотой Уздечкой. Появившись из головы Медузы Горгоны, убитой Персеем, Пегас взлетел выше самых высоких гор, к самому трону Зевса на Олимпе. Он долго служил Зевсу, перенося на своих волшебных крыльях молнии и громы. Герой Беллерофонт укротил неистовое существо с помощью Золотой Узды, которую ему подарила богиня Афина, и, взлетев на нем, победил страшную Химеру.

В символическом прочтении герой, оседлавший коня, трактуется, как человек овладевший Духом и подчинивший себе своё низшее животное начало. А победа над химерой иллюзии трёхмерного мира является очередным этапом Пути ученика на его странствии по Белой Дороге Бесконечности.

«Иобат поручил Беллерофонту убить грозное чудовище Химеру. Ее породили ужасный Тифон и исполинская Ехидна. Спереди львом была Химера, в середине – горной дикой козой, а сзади – драконом. Огонь извергала она из трех пастей. Никому не было спасенья от грозной Химеры. Одно приближение ее несло с собой смерть. Беллерофонта не остановила опасность этого подвига – смело взялся могучий герой за выполнение его.

Во сне явилась Беллерофонту любимая дочь громовержца Зевса, Афина, научила, как поймать Пегаса и дала Золотую Уздечку. Проснулся Беллерофонт. С изумлением увидел он, что Золотая Уздечка лежит рядом с ним. В горячей молитве возблагодарил Беллерофонт великую богиню. Он знал теперь, что завладеет Пегасом. Вскоре к источнику Пирены прилетел на своих белоснежных крылах дивный конь. Смело вскочил на него Беллерофонт и накинул на голову Золотую Уздечку. Долго быстрее ветра носил Пегас по воздуху героя, наконец, смирился и с тех пор верно служил Беллерофонту.

Быстро помчался герой на Пегасе к горам Ликии, туда, где жила чудовищная Химера. Химера почуяла приближение врага и выползла из темной пещеры, могучая, грозная. Палящий огонь вылетал из трех ее пастей, клубы дыма заволокли все кругом. Высоко взлетел Пегас с Беллерофонтом, и с вышины Беллерофонт одну за другой посылал свои стрелы в Химеру. В ярости билась она о скалы и опрокидывала их; неистовая, носилась она по горам. Все гибло кругом от ее пламени. Всюду следовал за ней Беллерофонт на своем крылатом коне. Химера нигде не могла укрыться от метких стрел героя, смертоносные стрелы всюду настигали ее».

По мнению многих мифологов, Пегас символизирует гармонию. В нем соединились скорость, сила и энергия коня с легкостью птицы, освободившейся от бренного земного притяжения. Мифограф VI в. Фульгенций сделал Пегаса символом Славы, поскольку и Пегас, и Слава крылаты. В III в. александрийские поэты создали представление о Пегасе как коне поэтов. Появившееся выражение «оседлать Пегаса» означает стать поэтом, поэтому Пегаса можно видеть среди муз иногда даже на Парнасе, откуда и частое уподобление крылатого Пегаса с музой творчества и духом поэзии. Ещё Пегаса определяют, как одухотворенную жизненную силу: его копыто высекало свет интуиции (источник), а также, как комбинацию низшей и стремящейся к высшему природы, т. е. это образ превосходства духовного над материальным. Мифологи рассматривают крылатое существо как небесного коня-молнию. Символически оно объединяет жизненность и силу коня с птицеподобным освобождением от земной тяжести, из-за чего напрашивается ассоциация с неистовым, преодолевающим земные препятствия духом не только поэта, но и любого человека, находящегося в процессе творчества.

В европейской геральдике Пегас часто изображался на гербах "мыслителей". По мнению ученых XIX века, родившийся от смертоносного чудовища на краю света и вознесшийся на сверкающие вершины Олимпа Пегас является символом связи всего живого. Во время Второй мировой войны Пегас вместе с Беллерофонтом на спине был утвержден как отличительный знак британских воздушно-десантных войск. В наши дни он используется для обозначения воздушного транспорта и скорости.

В России Пегас присутствует на гербе города Златоуст. Златоуст находится в 110 км от Челябинска в Уральском Федеральном округе (вот тебе и Урал, и Челябинский метеорит). Рядом с городом, к востоку от него, проходит граница раздела частей света Европы и Азии. Город был основан в 1754 году одновременно с железоделательным заводом и назван в честь святого Иоанна Златоуста. Интересно, что в Журнале «Вокруг света», издававшемся в Москве, в № 1, за 1928 год, проходит информация следующего содержания: «В Златоусте, Уральской Области, при рытье котлованов, найдены кремневые топоры и наконечники для стрел. Дальнейшие раскопки, предпринятые местными археологами, дали два человеческих скелета. Оба скелета хорошо сохранились. Один из них, по исследованию, принадлежит человеку ростом в 2 метра и 10 сантиметров, и по происхождению его относят ко времени Ледникового периода».

Как и созвездие Единорога, созвездие Пегаса украшает наш небосвод. Чтобы рассказать об этом созвездии я обратилась к энциклопедии «Прогулки по звёздному небу», автор С. И. Дубкова. Выше уже сказано о рождении крылатого коня и о сотворении им необыкновенного источника, но в указанной книге этот же миф рассказан очень красивым и образным языком: «Говорят: «Яблоко от яблони недалеко падает». Но так бывает не всегда: иногда дети сильно отличаются от родителей по своим душевным качествам, талантам и устремлениям. Это относится, прежде всего, к знаменитому символу поэтов, крылатому коню Пегасу. Его родителями были бог морей Посейдон и горгона Медуза. Он появился на свет методом иссечения: когда Персей мечом разрубил Медузу, из её тела вылетел прекрасный конь с золотыми крыльями. Бог Зевс взял его себе, чтобы Пегас носил его громы и молнии. Пегаса очень любили на Олимпе, и часто он развлекался с музами, а однажды даже спас их от гибели.

На горе Геликон музы решили устроить концерт. Их божественное пение неожиданно оживило гору, и она стала расти, быстро поднимаясь в небо. Испуганные музы обратились за помощью к Посейдону, однако властелин морей решил, что с этим может справиться и его сын Пегас. Действительно, стоило музам попросить своего любимца прийти к ним на помощь, как немедленно появился Пегас. Он ударил своим копытом по земле, остановил рост горы, а в том месте, на которое пришёлся его удар, появился источник. Его вода отличалась не только необыкновенной чистотой, но и обладала свойством вызывать поэтический экстаз. Отсюда берёт своё начало метафора: «черпать вдохновение из источника муз». Так сын мрачной Медузы стал символом добра и вдохновения, покровителем всех искусств. Он вкладывает в возвышенные натуры необыкновенный талант говорить о действительности, о людях и их поступках красивыми словами – тогда рождается поэзия, или рисовать на полотне карандашами и красками людей, животных, картины природы – тогда перед нами является Художник. А то вдруг у человека пробуждается дар видеть телесный образ в мраморе, камне или глине, и вот он, освобождая их, создаёт статую, бюст или скульптурную группу, которые прославляют его на века».

P. S. Стыдно признаться, но я не знала о связи Пегаса с греческой горой Геликон, а связывала его только с Парнасом. Название горы адресовало моё сознание к театру «Геликон-опера», на концертах солистов которого мы часто бываем. Оказалось, что существует и духовой инструмент геликон (от греч. hélix, родительный падеж hélikos – кольцо, спираль), модификация басовой и контрабасовой тубы. Сконструирован в России в 40-х гг. 19 в. Употребляется главным образом в духовых оркестрах. Чтобы инструмент было удобно носить на плече, ствол изогнут в виде кольца.

Заполнены дни суетою привычной
Забот и событий хватает вполне,
Но снится ночами мне сон необычный –
Крылатые кони приходят ко мне.

Крылатые кони – волшебное Диво,
Спускаются с белых как снег облаков.
Ласкающе ветер колышет их гривы
И к ним я иду по ковру из цветов.

Крылатое Чудо подходит бесстрашно
И сахар с ладони губами берёт.
Приветливо крыльями белыми машет,
Меня приглашая с собою в полёт.

И мы поднимаемся в тёплую просинь,
Блаженство рекою разлито в груди.
Нас лёгкие крылья всё дальше уносят,
В счастливую Небыль, что ждёт впереди.

Но утро холодное сон мой прогонит,
В котором я птицей ликуя лечу,
Где мчатся со мною Крылатые кони
И я просыпаться совсем не хочу…

Людмила Литвинова

Созвездие Пегас (лат. Pegasus) располагается в северном полушарии звёздного неба. Занимает на небе площадь в 1120,8 квадратного градуса и содержит 166 звёзд, видимых невооружённым глазом, но только пять из них ярче третьей звездной величины.

Три самые яркие звезды в созвездии Пегаса вместе со звездой α Андромеды образуют большой квадрат – характерную геометрическую фигуру созвездия Пегаса. Возле западных вершин этого квадрата видны неправильные ряды из слабых звезд, напоминающие огромные щупальца. Пегас принадлежит к самым большим созвездиям на небесной сфере. Оно находится высоко над горизонтом и лучше всего наблюдается по ночам с августа до октября. Около Пегаса расположены созвездия Андромеды, Рыб, Водолея, Малого Коня, Дельфина, Лисички, Лебедя и Ящерицы. Любопытны переводы с арабского названий наиболее ярких звёзд созвездия: Маркаб – «Седло» или «Повозка», Шеат – «Плечо», Альгениб – «Пупок Лошади», Эниф – «Нос».

Пегас – это древнее созвездие. Включено в каталог звёздного неба Клавдия Птолемея «Альмагест» под названием «Конь». У вавилонян это созвездие называлось просто Конём, у древних греков – Большим Конем. У арабов созвездие до сих пор называется Большой Конь – Аль-фарас Аль-азам. На старинных рисунках это созвездие изображают «вверх ногами». Шея и голова «коня» – цепочка звёзд от юго-западного угла Квадрата, Маркаба до Энифа. Две цепочки звёзд, отходящие от Шеата – его «передние ноги».

Гиппокампы – кони Посейдона

Гиппокампус или Гиппокамп (Hippocampus) (от греч. ἵππος – лошадь), также иногда называется гидрипуссом (от греч. ὑδρο- – вода). В греческой и римской мифологии «Гиппокампы – водные кони из упряжки Посейдона (Нептуна), с рыбьим хвостом и перепончатыми лапами вместо передних ног с копытами". Гиппокампы были запряжены в колесницу греческого бога морей Посейдона. На них также ездили нереиды. Гиппокамп считается царём рыб. Отождествляются с китами. Морские божества в Древней Греции и Риме часто изображались на колесницах, запряженных гиппокампами. Есть ещё одно название морских коней – терсаны.

В Афинах нам рассказывали легенду о возникновении названия города. Когда Посейдон состязался с Афиной за честь назвать новый город, он и создал лошадь. Чтобы решить, какому божеству следует пожаловать эту привилегию, никому не выказывая предпочтения, Зевс объявил, что защита города будет поручена тому, кто сможет создать объект, максимально полезный для человечества. После этих слов Посейдон ударил по земле своим трезубцем, и из земли появилась великолепная лошадь. Это вызвало восхищение и громкие аплодисменты собравшихся богов, и Посейдон перечислил многочисленные полезные качества нового создания. Все решили, что теперь у Афины нет шансов победить, и, когда она создала оливковое дерево, это вызвало лишь насмешки. Но вскоре боги изменили свое мнение. Когда она рассказала, сколь многообразным может быть использование каждой части этого дерева, и добавила, что олива – эмблема мира и процветания, в то время как лошадь – эмблема войны и всех связанных с ней зол, пальма первенства была единогласно вручена именно ей. Она и стала богиней-хранительницей нового города и дала ему своё имя.

Можно говорить, что это предание повествует о первоначальном завозе лошадей в Грецию морем. Но, тем не менее, в большинстве мифов упоминается о тесной связи Посейдона с лошадьми. В основном его почитали люди, которые так или иначе были связаны с морем: мореходы, торговцы, рыбаки, но существовал обычай устраивать празднества и конные соревнования в честь конного Посейдона. Так что Посейдон являлся не только богом морей, но и конским божеством. К примеру, Гомер писал:

«Песня о боге великом, владыке морей Посейдоне.
Землю и море бесплодное он в колебанье приводит,
На Геликоне царит и на Эгах широких. Двойную
Честь, о земли колебатель, тебе предназначили боги:
Диких коней укрощать и спасать корабли от крушенья.
Слава тебе, Посейдон, – черновласый, объемлющий землю!
Милостив будь к мореходам и помощь подай им, блаженный!»

Можно добавить, что Посейдона именовали Гиппиус (hippies) и Гипподромус (hippodromus) (hippos – по-гречески «лошадь»), а также его бессменное присутствие на бегах ясно указывает на почитание морского божества в качестве бога лошадей. В августе, когда проводились торжественные игры, называемые консуалии, в честь морского бога, лошадей и мулов украшали красочными гирляндами. Носительницу облаков называли Гиппа, и ее связь с конями Нептуна представляется очевидной – от их водных форм она питается влагой. Моряка, оседлавшего белую лошадь (волны), называют гиппионом. А корабль аргонавтов назывался «Гипподамия», то есть укротитель лошадей. Гипподамием также называли Кастора (одного из двух Близнецов), который объезжал лошадей. В наше время буруны часто называют морскими конями. Очевидно, причиной тому воображаемое сходство форм волн и лошадей, поскольку это сравнение не только широко распространенное, но и древнее. Вспомните первую серию «Властелина колец», когда Арвен – дева эльф вызывает на помощь воды реки, которые превращаются в табун коней, сметающих чёрных всадников.

В Интернете я нашла много описаний морского коня и его образа жизни – люди продолжают дополнять древние мифы, сотворяя свой собственный мир волшебных созданий. Но вернёмся к общепринятому описанию. Морская лошадь, она же гиппокампус, имеет голову, переднюю часть туловища и передние ноги лошади, а заднюю часть – дельфина или рыбы. В помпейской живописи морские кони представлены довольно широко. Они везут колесницу Нептуна или других божеств. Вероятно, Спенсер думал именно о гиппокамусах, когда писал следующие строки:

«Ревущие волы… образовали длинную широкую плотину,
Чтобы могла проехать его (Посейдона) колесница,
Которую тянули в упряжке четыре гипподамии».

Есть аналогичные строки и у Вергилия:

«По бескрайним морям он скользит
В коляске, запряженной четырьмя существами полурыб, полуконей».

Не только Посейдон, но и другие морские божества в Древней Греции и Риме часто изображались на колесницах, запряженных гиппокампами. На них также ездили нереиды. Иногда в виде Гиппокампуса изображался и сам бог морей Посейдон (Нептун). И легендарные герои, и реальные исторические личности, например, цари и полководцы, часто имели личные эмблемы. Так, шлем Александра Македонского украшал морской конь (гиппокамп).

В древности считали, что голова и передняя часть корпуса напоминают лошадиные, затем тело обретает змееобразный вид и заканчивается рыбьим хвостом. Передние конечности, как у коня, но заканчиваются не копытами, а чем-то вроде ласт. Мощный хвост позволяет этой лошади развивать в воде большую скорость, а передние ноги отлично контролируют положение тела и усиливают маневренность. На некоторых изображениях гиппокампус имеет вполне нормальный лошадиный окрас. Передняя часть тела покрыта очень тонкой чешуей (по контрасту с крупной чешуей на задней части корпуса). По некоторым источникам для дыхания гидриппусу служат легкие, по другим – модифицированные жабры.

В дополнение к этой теме мне кажется, что будет интересно рассказать один из мифов о создании терсанов, одного из видов гиппокампа. Легенда звучит так: «Однажды Посейдон влюбился в красавицу-русалку. Краше ее на свете не было. Виделись они каждый день, но вот однажды русалка не появилась. Приплыл слуга Посейдона и оповестил о том, что его любимую поймали злые люди и хотят ее показывать по всему миру, но они увезли ее уже на другой конец света. Тогда морской бог призвал силы океанов и морей и сотворил сотню терсанов. Быстрее скорости ветра он примчался к русалке, но обнаружил, что она мертва. Русалка сопротивлялась, и люди убили ее. Посейдон долго горевал и приказал терсанам каждую ночь выходить на берег и оставлять кровавые следы в память о русалке.

Их тела сделаны из воды. Они сильны, как цунами, быстры как ураган и красивы как океан. Их тела подобно кипятку бурлят. Их глаза – это необыкновенной красоты жемчужины. Их кровь-вода из самых чистых вод на земле. Когда они выходят на берег, их тела со скоростью волны преобразовываются, и они становятся белоснежными конями. Но это длится несколько минут, когда они выходят на берег и копытами выбивают из песка или камней кровь.

Иногда они спасают утопающих, иногда и сами топят людей. Терсаны иногда появляются в виде волн, похожих на коней на морской глади, но это бывает очень редко. Терсаны – судьи подводного царства. Если где-то они слышат голос о помощи, то сей же момент, мчатся наводить порядок. Некоторые маги, видевшие их, говорят, что они могут говорить. Начинали они говорить на берегу, а продолжали из воды. Они рассказывали этим магам разные истории, но маги никогда не могли точно пересказать их.

Кровь, которую они оставляют на берегах, имеет лечебные свойства и часто используется для приготовления амулетов, зелий. Также очень редко они позволяют магу взять воды из своей гривы, это очень опасно, ведь сначала маг должен доказать им потребность этой воды. Если он их не убедит, то они забирают его с собой в воду. Именно эта вода и есть разновидность живой воды. Она лечит все недуги.

Вот какие красивые истории существуют о водяных конях. Возможно, и морской конёк ведёт свой род от этих легендарных созданий, а может его вид и породил эти мифы? Выше вы уже видели изображения мифологических животных в геральдике. Соответственно, я решила рассмотреть этот же вопрос и касательно морских коней. Оказалось, что есть гербы, на которых изображён гиппокамп. Одним из них является герб столицы Уэльса города Кардифф (Великобритания).

Меня также заинтересовало полное совпадение названия мифического коня, морского конька и части нашего головного мозга, участвующей в механизме формирования эмоций и памяти. Интересно! Ведь в эзотерике эмоции символизируются водной стихией и её текучесть, изменчивость и непредсказуемость прекрасно характеризует эмоциональный план человека.

Итак, что же такое гиппокамп человеческого мозга и каковы его функции?

Гиппокамп (от др.греч. ἱππόκαμπος – морской конёк) – принадлежит к одной из наиболее старых систем мозга – лимбической (обонятельный мозг) и участвует в механизмах формирования эмоций. Предположительно гиппокамп выделяет и удерживает в потоке внешних стимулов важную информацию, выполняя функцию хранилища кратковременной памяти и функцию последующего её перевода в долговременную. С точкой зрения, что гиппокамп связан с памятью – согласны большинство исследователей, но механизм его работы – предмет исследований. Ещё одной функцией гиппокампа является запоминание и кодирование окружающего пространства, т. е. пространственная память.

При поражении гиппокампа возникает синдром Корсакова – заболевание, при котором больной при сравнительной сохранности следов долговременной памяти утрачивает память на текущие события. Уменьшение объёма гиппокампа является одним из ранних диагностических признаков при болезни Альцгеймера. Интересно, мой отец болен болезнью Альцгеймера, и именно я пишу сейчас эту работу и выхожу на такие интересные связи.

Имеющиеся факты свидетельствуют, что гиппокамп используется для хранения и обработки пространственной информации. Как показали исследования, разные клетки возбуждаются от разного местоположения животного или человека, причём неважно реально ли мы находимся в определённом месте или думаем, что мы там, т. е. те же пространственные клетки задействованы в поиске пути во время навигации по виртуальным пространствам.

Открытие пространственных клеток привело к возникновению идеи, что гиппокамп может играть роль карты – нейронного представления окружающей обстановки и местоположения в ней. Исследования показали, что гиппокамп необходим для решения даже простейших задач, требующих пространственной памяти (например, поиск пути к спрятанной цели). Без полностью функционирующего гиппокампа, люди могут не вспомнить, где они были и как добраться до места назначения. Томография мозга показывает, что гиппокамп наиболее активен у людей во время успешного перемещения в реальном пространстве, а также и в виртуальном. Имеются доказательства, что гиппокамп играет роль в поиске кратчайших путей между уже хорошо известными местами. На иллюстрации вы видите, где в нашем мозге находится гиппокамп и как он выглядит (на фото выделено красным).

Итак, именно гиппокамп позволяет нам ориентироваться в пространстве, а значит, благодаря ему мы способны воспринимать разные измерения и сращивать их в своём сознании, чем и занимаются сейчас все воины света.

Кентавры

Как горек вкус земного лавра…
Роден навеки заковал
В полубезумный жест Кентавра
Несовместимость двух начал.
В безумье заломивши руки,
Он бьётся в безысходной муке,
Земля и стонет, и гудит
Под тяжкой судоргой копыт.
Но мне понятна беспредельность,
Я в мире знаю только цельность,
Во мне зеркальность тихих вод,
Моя душа как небо звездна,
Кругом поёт родная бездна, —
Я весь и ржанье, и полёт!

М. Волошин «Письмо» (16 строфа)

На фотографии вы видите скульптуру Родена, о которой М. Волошин сложил столь мощное по эмоциональной окраске стихотворение. Скульптор создал свою знаменитую Кентавриду, т. е. женщину-кентавра – изображение редко встречающееся, т. к. в основном в живописи и скульптуре присутствуют кентавры мужского пола. Изображений так много, что, по мнению одного из авторов подборки картин и скульптурных изображений, посвящённых кентаврам, они существовали на самом деле. Возможно, что и действительно существовали. Мы же решили, что возможно всё.

Итак, слово «кентавр» (др. греч. κένταυρος, сentauros), или латинизированный вариант – «центавр» (лат. centaurus), традиционно возводится к словообразованию, состоящему из двух греческих корней: сenteo – колоть и tauros – бык, которое может интерпретироваться и как убийца быков или охотник на быков, и как погонщик быков или даже ковбой. Их происхождение толкуется как образ-воспоминание о первом нашествии народов-всадников из южно-азиатских степей, которые повергли оседлых жителей средиземноморских стран в состояние ужаса. Кентавры (они назывались также гип-покентаврами) часто изображались в Элладе как враги фессалийского горного народа, у которого полулюди-полулошади в состоянии опьянения пытались похитить женщин. В связи с этим они являются символом двойственности и олицетворением грубой природной силы и господства инстинктов, так как в них животная природа лишь несовершенно укрощается человеческой составляющей.

Дикие смертные существа с головой и торсом человека на теле лошади, обитатели гор и лесных чащ, сопровождают Диониса и отличаются буйным нравом и невоздержанностью. В героических мифах одни кентавры являются воспитателями героев, другие – враждебны им. Кентавры считались потомками Иксиона и Нефелы – или прямыми, или через общего для племени предка Кентавра, оплодотворившего магнесийских кобылиц. Некоторых кентавров выводили из этого генеалогического ряда, так, Хирон считался сыном Зевса и кобылицы Филиры, Фол – сыном Силена, их считали мудрецами. Иногда кентавров считают потомством Посейдона, что находит объяснение в мифологическом прошлом этого божества, связанного с лошадьми, о чём вы читали выше.

Чаще всего кентавр изображается как конь, на месте шеи которого размещается человеческий торс. На иллюстрациях (книжных миниатюрах) кентавры иногда превращались в коней с человеческой головой или вовсе в простых людей. По-особому изображали древние греки двух самых мудрых кентавров – Хирона и Фола. Обычно их передние ноги были человеческими, что подчеркивало их цивилизованность, при этом вся задняя часть тела оставалась лошадиной. Хирон почти всегда был одет, часто имел человеческие уши. Фол, напротив, обычно обнаженный и с лошадиными ушами.

С. Ботичелли.
«Афина и кентавр»

С ходом времени изначальный образ всего племени кентавров – диких и необузданных варваров, подвластных плотским чувствам, – был вытеснен образами немногих кентавров-мудрецов (Хирона и Фола). Кентавр стал символом мудрости и единения с природой. Художники и скульпторы всех эпох часто обращались к образу кентавра. Особенно были популярны сцены кентавромахии (южные метопы Парфенона, рельефы западного фронтона храма Зевса в Олимпии, западного фриза Гефестейона в Афинах и др.). Кентавра изображали на своих полотнах и в скульптурах Боттичелли, Пизанелло, Микеланджело, Рубенс, Беклинг, Роден, Пикассо и многие другие. Ему посвящено множество литературных произведений и научных трудов. Начиная с XIX века, интерес к образу кентавра начинает усиливаться, как у писателей и поэтов, так и у художников. В XXI веке кентавры становятся персонажами не только мифов и литературных произведений (особенно в жанре фэнтези), но и компьютерных игр.

Полкан, стреляющий из лука.
Народная живопись на крышке ларца.
Великий Устюг, Россия, XVII век.

В древнерусской литературной традиции аналогом кентавра является китоврас, имя и образ которого заимствованы у греческого кентавра. В «Повести о Бове Королевиче» действует получеловек-полуконь Полкан.

Кентавры смертны, бессмертен был только Хирон, сын Филиры, дочери Океана, и титана Кроноса, втайне от Реи сочетавшихся браком. Застигнутый в момент страсти женой Реей, Кронос принял вид коня, и Хирон родился с телом и ногами лошади, но с человеческой головой и руками. Необычное происхождение объясняет мудрость Хирона, который, в отличие от всех кентавров, был искушен в музыке, медицине, охоте и военном искусстве, а также славился своей добротой. Он дружил с Аполлоном и воспитал ряд греческих героев, в числе которых были Ахилл, Геракл, Тесей и Ясон, обучал врачеванию самого Асклепия. Хирон был нечаянно ранен Гераклом стрелой, отравленной ядом лернейской гидры. Страдая от неизлечимой раны, кентавр жаждал смерти и отказался от бессмертия в обмен на освобождение Зевсом Прометея. Зевс поселил Хирона на небе в виде созвездия Кентавра.

Кентавр относительно часто встречается на различных гербах: как родовых так и городских. Приведу несколько примеров.

     
Герб Бутырского
района Москвы
  Герб Химок   Герб колумбийского
департамента Мета
  Эмблема 160-го
авиационного полка
спецназначения США

Благодаря греческим мифам, образы кентавров сейчас запечатлены на звездном небе в созвездиях Центавр (Centaurus) и Стрелец (Sagittarius). Вот о них и будет наш дальнейший разговор, т. к. мы всегда обращаем свой взор к небу.

Центавр (Кентавр) – большое созвездие южного полушария неба. Его самая яркая звезда – Ригель Центаврус – «нога кентавра», в наше время известна, как Альфа Центавра. Это ближайшая к Солнцу звезда: расстояние до нее 4,4 световых года. Ригель Кентаврус является одной из ярчайших визуально-тройных звёзд на нашем небе. В 1915 г. на небольшом удалении от главной пары звезд системы Ригель Центаврус английский астроном Роберт Иннес (1861-1933) обнаружил звезду 11-й величины, находящуюся на расстоянии 4,2 светового года от Земли. Эту звезду назвали Проксима, что значит «ближайшая». Звезда Хадар (β Центавра) – десятая по яркости на небе; она также визуальная двойная. В Центавре находится крупнейшее шаровое скопление нашей Галактики – ω Центавра (NGC 5139). Оно состоит из нескольких миллионов звезд. Среди них 165 пульсирующих переменных с периодом около полусуток. Это самое яркое скопление на небе, хотя расстояние до него 17000 световых лет.

Кентавр – древнее созвездие, оно входило в каталог звёздного неба Клавдия Птолемея «Альмагест». Это одно из самых южных созвездий, известных древним народам. Изначально в него включались звезды Южного Креста, которые позднее были выделены в отдельное созвездие. Ученые-астрономы обнаружили удивительное сходство звезды Альфа Центавра с Солнцем по многим физическим параметрам. Поэтому в астрономическом сообществе широко распространилось мнение о том, что вокруг нее могут обращаться планеты, на которых вероятно существуют какие-либо формы биологической жизни.

В мифологии это созвездие связывается с именем кентавра Хирона. По неизвестным причинам получилось так, что два созвездия: Центавр и Стрелец связаны с Хироном, самым мудрым из кентавров, учителем прославленных мифических героев. Теперь посмотрим, что написано в звёздных атласах о созвездии Стрельца. Ему уделяется больше внимания, потому что это созвездие является зодиакальным и самое главное: именно на это созвездие проецируется центр галактики Млечный путь, т. е. там находится Чёрная дыра, о чём я уже писала в работе «Солнце Жизни», посвящённой Чёрному Духовному Солнцу вселенной.

Стрелец такое же древнее созвездие, как и созвездие Центавра и входило в каталог звёздного неба Клавдия Птолемея «Альмагест». В западной астрологии считается, что Солнце находится в знаке Стрельца приблизительно с 23 ноября по 21 декабря, в ведической – с 16 декабря по 14 января. Не следует путать знак Стрельца с созвездием Стрельца, в котором Солнце находится с 18 декабря по 17 января. Изначально, знак Стрельца изображается кентавром, олицетворяя собой полуживотное и получеловека. В дальнейшем, арийская культура изменила символ на Лучника верхом на белом коне. В настоящее время, астрологическим символом стала стрела и часть лука.

Созвездие Стрельца, являясь зодиакальным, частично располагается в Млечном Пути, а частично в поясе зодиака. Лучше всего в южной части горизонта это созвездие можно наблюдать по ночам в июле и августе. Рядом со Стрельцом располагаются созвездия Козерога, Микроскопа, Южной Короны, Скорпиона, Змееносца, Щита и Орла. На молочно-белом фоне Млечного Пути в ясную и безлунную ночь в созвездии Стрельца невооруженным глазом можно различить около 115 звезд, но в большинстве своем они слабые.

В направлении созвездия Стрельца расположено ядро нашей Галактики. Несмотря на то, что диаметр ядра составляет примерно 4000 световых лет и в нем рассыпано громадное число звезд, его нельзя увидеть даже с помощью самых больших современных телескопов. Причина этого заключается в том, что между ядром и Солнцем находится много темных туманностей, поглощающих свет звезд ядра. Наше Солнце находится от ядра Галактики на расстоянии около 30 000 световых лет и вращается вокруг него со скоростью 220 километров в секунду, совершая один оборот за 200 миллионов лет (галактический, или космический, год).

Греческий миф связывает созвездие Стрельца с кентавром Кротосом, о котором нет развёрнутых мифов. Другой миф ассоциирует созвездие с мудрым Хироном. У подножия горы Пелион, скрытая маслиновой рощицей, находилась пещера Хирона. В этой пещере на ветвях лавра и мирта возлежал кентавр и играл на золотой лире. Своими песнями он учил мудрости учеников, а те с упоением его слушали. Кентавр Хирон пел о вечном и бесконечном Хаосе, который существовал раньше всего другого, а в нем находился Источник Жизни и Света, который породил мир и бессмертных богов (не наше ли это Чёрное Солнце). От него произошла и Земля – богиня Гея, огромная и мощная, дающая жизнь и силы всему, что находится на ней. Глубоко в ее недрах находится ужасный Тартар – непроглядная бездна, окутанная вечным мраком, тьма, недоступная радостям жизни.

Пел Хирон и о том, как от Хаоса родилась могучая сила, дающая жизнь всему, – Любовь (Эрос). Хаос породил вечный Мрак и темную Ночь, от которых родились Свет и День. Земля родила бескрайнее синее Небо (Уран), которое раскинулось над ней, высокое и необъятное, а по ночам его усыпают звезды, которые блестят, как бриллианты. Сотворенные Землей к Небу поднимаются горные вершины, а в долинах простираются плодородные поля, достигающие вечно шумного моря. На высоких вершинах Олимпа, облитых вечным светом, живут боги и властелин Неба и Земли – Зевс.

Хирон пел об огне, таящемся в недрах Земли, дающем мощь и силу человеку, использующему руды и металлы. Он пел о травах, с помощью которых можно лечить болезни и избавлять людей от страданий, о том, как человек может предсказывать будущее. Воспевал Хирон красоту здорового человеческого тела, бесстрашие и смелость героев. Он славил силы, которые охота и игры дают героям, делают их непобедимыми и венчают их вечной славой. Мудрый кентавр Хирон пел о величии музыки, возвышающей человеческую душу, и о благах, которые дают людям мирная жизнь и трудолюбие. Так каждый день в песнях кентавр Хирон передавал знания своим многочисленным ученикам. Он учил их владеть луком и точно метать копье в цель.

Когда Гелиос начинал спускаться на своей колеснице к водам бесконечного Океана в западной стороне Земли, ученики Хирона отправлялись на охоту в горы. С закатом Гелиоса они возвращались и еще издали криками сообщали учителю о своих успехах. Хирон нежно гладил по голове своих учеников, и хвалил их за проявленные ими силу и смелость. Вернулся и Эскулап (Асклепий), держа в руке букет из лесных цветов и трав. Он размахивал стебельком одного растения с острыми зелеными листочками и, приблизившись к Хирону, сказал ему: «Учитель, я видел, как змея ужалила козу, та начала сильно блеять и корчиться от боли. Но потом она пошла к источнику и сжевала несколько листочков этой травки. Ее боль сразу прошла. Поэтому я собрал этой травы, которая помогает от укуса змеи. Набрал я много и других трав, с помощью которых можно лечить болезни людей». Обрадовался Хирон рассказу Эскулапа, обнял его, погладил по голове и посоветовал ему и дальше старательно искать разные травы, чтобы лечить ими людей от болезней.

Жан Батист Реньо.
Хирон обучает Ахилла

Мудрый кентавр Хирон знал, какое будущее уготовано его ученикам, и поэтому занимался с каждым из них в соответствии с тем, какие подвиги он должен будет совершить. Большая слава ожидала его ученика Ахилла – сына царя Лелея и морской богини Фетиды. Прорицатель Калхант предсказал, что Атриды овладеют Троей только в том случае, если в походе примет участие Ахилл. При осаде этого укрепленного города он должен был совершить много подвигов и покрыть себя неувядаемой славой. Поэтому Хирон кормил его мозгом медведей и львиной печенью. Он научил его искусно владеть луком, и стрелы Ахилла не знали промаха. Уже в шестилетнем возрасте он убивал свирепых львов, медведей и кабанов, а оленей и серн догонял без собак и добывал их живыми. Хирон научил его также игре на лире и пению, чтобы Ахилл мог повеселиться с друзьями после побед.

Большинство учеников кентавра Хирона приняли участие в походе аргонавтов за золотым руном в далекую Колхиду под предводительством Ясона. Отец Ясона показал сыну пещеру кентавра Хирона и сказал ему: «Я оставляю тебя у него, сын мой, чтобы он научил тебя всему, чему нужно, и чтобы ты стал через некоторое время смелым и бесстрашным, но справедливым. Ты должен отомстить своему дяде и вернуть престол, отнятый у тебя силой. Я уже стар и едва ли доживу до того времени, но я уверен, что кентавр Хирон подготовит тебя к тому, чтобы ты мог восстановить справедливость».

Хирон принял Ясона в число своих учеников и учил его двадцать лет, чтобы тот мог достойно исполнить завет отца и совершить подвиги, уготованные ему судьбой. Хирон учил его не только бегу, умению стрелять из лука и метать копье, но также знанию лечебных трав, чтобы врачевать ими людей. Поэтому он дал ему имя Ясон (от Иясо – лечить, исцелять). Возмужав, Ясон подготовил поход в Колхиду за золотым руном. Все его соученики приняли участие в этом походе. Одним из них был и прославленный певец Орфей. На пути в Колхиду аргонавты навестили своего учителя кентавра Хирона. Он очень обрадовался, когда увидел всех своих учеников, отправляющихся в далекий поход, чтобы совершить один из самых больших подвигов.

Обратите внимание,
что на иллюстрации
из турецкого звёздного атласа
Стрелец изображён
в шапке Деда Мороза.

После смерти мудрого кентавра Хирона боги превратили его в созвездие Стрельца и оставили сиять на небе среди других созвездий в награду за то, что он воспитывал и учил самых прославленных героев Греции, некоторые из которых были сыновьями Зевса.

Я рассказала только о нескольких волшебных созданиях имеющих отношение к лошадям. В легендах и мифах существуют солнечные и лунные кони, кони тьмы и кони света, кони стихий: воздуха (ветра), земли, воды и огня, кони моря, облачные кони и мн. др. Кони богов и героев имеют собственные имена и с ними связано много мифов. Почти вся история эволюции человечества связана с конём и ни одна цивилизация не обходила его своим вниманием, а значит, создавала мифы, легенды, и сказания о волшебных конях, обладающих сверхъестественными способностями. Нельзя объять необъятное, и так же, как в главе посвящённой символике лошади, приходится ставить точку, хотя рассказать можно ещё очень много

5. XIV Аркан Таро – Умеренность – Закон Вдохновения

«По воспитанию и интеллектуальной подготовке я принадлежу к "детям неба"; по темпераменту и профессиональным занятиям я – "дитя Земли". Поставленный жизнью в самом центре двух миров и близко зная их теории, язык, чувства, я не воздвиг между ними никакой внутренней перегородки. Напротив, я предоставил полную свободу взаимодействовать в моем сознании двум явно противоположным влияниям».

Пьер Тейяр де Шарден

Написав так много о лошадях, утомившись от ментальной работы по разгадыванию тайн Всадников Апокалипсиса и коня Денвера, я решила, что главу, посвящённую Таро, будет писать проще, какая же это была ошибка! Обычно, я пользуюсь несколькими источниками и очень люблю Хайо Банцхафа и его книгу «Таро и путешествие героя». Во всех предыдущих работах по символике года за основу бралась именно эта книга, и дополнялась материалами из «Великих Арканов Таро» – Священной книги Тота, «Медитациям на Таро» Валентина Томберга и некоторыми другими. В этом году всё развернулось иначе.

Прочитав Томберга, я была потрясена той информацией, которая открывается в результате его исследования. Встал вопрос: что делать? Встал в очередной раз, т. к. постоянно требуется что-то сокращать чуть ли не со слезами «резать по живому», т. к. материала очень много и приходится убирать массу интереснейших вещей. Но в данном случае вопрос был особый. Расшифровка этого Аркана достаточно стандартна в большинстве источников и, можно так сказать, лежит на поверхности, просто исходя из самого названия Аркана – Умеренность.

Тот вариант, который предлагает Томберг в своих «Медитациях…» выходит за рамки обыденности. Мало кто читал эту книгу, в основном те, кто хотел бы погрузиться в истоки христианского герметизма. Книга сложная для восприятия и я не призываю её читать, но выбор мне пришлось сделать, и состоит он в следующем: в первой части главы будет рассмотрена расшифровка Аркана – управителя года по материалам, которые названы выше, а следующие части будут посвящены исследованиям Томберга. Позволяю себе цитировать отдельные фрагменты книги почти дословно с некоторым упрощением формулировок. Конечно, это только маленькая часть того, что автор посвятил Аркану, но и этого достаточно, чтобы понять всю глубину идеи, скрывающейся за таким кажущимся простым названием.

Содержание

Верная мера

I. Традиционные наименования: Умеренность, Воздержанность.

II. Буква еврейского алфавита: נ (Нун).

III. Числовое обозначение: Пятьдесят.

IV. Символическое начертание:

В космическом беспредельном просторе блещет могучий Океан Света. Волны искр разноцветных в беспрерывном потоке льются повсюду огненным светозарным каскадом… Горнее пламя живет, живет своей чудной таинственной жизнью, блеском сияния могучего, силой свободы раздольной, счастьем власти покоя. Дивные светочи, брызги сверкающие ткут светозарный ореол пламенеющий Солнцу Неведомому… Искра несется… пламя сверкает, но лишь приближение почует земли, она дымкой бледной узор себе нарождает; быстро влекомая силой страшной, искра одежду свою уплотняет, и лишь приближение пред ней восстает – в теле свершенном она появляется… Залитый солнцем стоит светлый Гений. Слегка наклонившись налево, держит Могучий в руках своих темных две чаши, то их сдвигая, то вновь расширяя… Звучной струей, в Солнце купаясь, дивная влага течет; то поднимаясь, то опускаясь, струйки ее ткут неподвижность стальную всей той струи… Ризы сверкают отражением солнца; желто-оранжевый цвет как-то пронзен серебром; на голове его клафт темный кисейный; грудь озаряют лучи ожерелья, пояс спускается спереди пышными складками белого шелка, горя весь алмазной пылью… («Великие Арканы Таро. Священная книга Тота»)

«Весь мир Дух, в действительности больше ничего не существует;
усвой этот взгляд на вещи и пребудь в мире, познавая этим путем Истинное «Я».

Йогавасишта

«Всё – Единое Я, это я – Мировое Я».

Мундака упанишада

«Я – это все, это мир, это Бог. Нет ничего во вне меня, ничего нет кроме меня, я ничего извне познать не могу, ибо все это Я. Но это Я скрыто от меня, достичь Его и исполниться Его познанием, с Ним слиться – вот моя цель. Я – это Высшее Лучезарное Я – есть мой Бог, я есть прообраз Я, это зародыш Я, таящий в себе, однако, все величие будущего. «Душа, томящаяся в оковах – это человек; душа, постигшая оковы и разбившая их – это Бог».

Душа, томящаяся в оковах – это человек; душа, постигшая оковы и разбившая их – это Бог = 981 = Душа человека – это божественный огонь, пламя, отделённое от великого огня, и всё же единое с ним («Изумрудные Скрижали Тота Атланта») = Мы можем обрести всё с помощью мысли, но только совершенно гармоничной мысли = Чем свободнее становится человек благодаря знаниям, тем больше его значение в труде вселенной («Две жизни»)

«…воля есть не что иное, как сам Дух, последний же мы назовем мыслящим, т. е. утверждающим и отрицающим существом, и отсюда мы заключаем с полной ясностью, что наш Дух, если мы только вникнем в его истинную природу, обладает способностью к утверждению и отрицанию, ибо в этом и состоит мышление» (Спиноза).

Итак, поскольку истинным проявлением Духа в мире является Мысль, начнём мыслить, т. е. разбираться с энергиями Четырнадцатого Аркана. Как пишут большинство авторов, исходя из названия, понять смысл Аркана практически невозможно. Хотя умеренность и до сих пор считается добродетелью, однако само это слово в современном языке почти утратило положительный смысл. Думаю, вы согласитесь с этим утверждением. Мы часто говорим: лучше быть горячим или холодным, но не тёплым: ни то ни сё, а что-то аморфное и т. д. Само слово побуждает нас к этому, хотя более правильное название Аркана – «Воздержание», истинное значение раскрывается понятием «верная мера».

По поводу того, что делает ангел на изображении, существует много гипотез и толкований: смешивает или переливает и, соответственно, что находится в чашах: вода или нечто иное? Как я уже предупредила в начале, один из вариантов расшифровки даёт В. Томберг, и об этом будем говорить в следующих разделах, а сейчас разберёмся с наиболее часто встречающимся толкованием Аркана.

Итак, если ангел переливает, значит, речь идёт об энергиях. Возможно, энергии служили для внешнего роста, а теперь должны послужить для внутреннего или наоборот. Хотя в этой ситуации, ориентируясь на эволюционный путь человека, скорее правильно первое утверждение. Но, исходя из сути Аркана, более важным представляется нахождение верной меры при соединении противоположных начал: божественного и человеческого. Если рассматривать Четырнадцатую карту исходя из общего расклада Старших Арканов, как этапов пути Героя, что делает Х. Банцхаф, то Аркан «Умеренность» следует за Арканом «Смерть». После того, как Смерть сломала барьеры, построенные нашим Эго, нам предстоит соединить прежде разделённое, т. е. философская смерть, вернее Посвящение, требует нового понимания своего места в мире, что открылся ранее закрытым глазам.

В этом познании и выборе правильного пути требуется проводник душ, который и изображён на карте в виде ангела. В христианской традиции эту роль часто выполняет Ангел-хранитель или архангел Михаил. На древних иконах и рисунках его часто изображают в сценах испытаний и искушений. В религии Египта эту роль выполняет Анубис, по сути, в каждой религии присутствует сущность, которая является проводником душ на пути нового постижения мира.

Тропинка, изображённая на карте, символизирует узкий путь индивидуальности (Эго). Он ведёт обратно, к свету, к Солнцу, в лучах которого скрыта корона. После смерти старого короля (Эго) здесь начинается путь к коронации Истинного Короля (Самости). Уже в предыдущих работах по символике, когда исследовались Арканы Таро, мы договаривались, что Эго определяет человеческое сознание, индивидуализированное от всего остального мира, а Самость как сила, упорядочивающая движение молекул души, ведёт человека к целостности.

Проблема состоит в том, что на этом этапе пути нам требуется целиком довериться водительству, чего наше могущее, гордое, разросшееся Эго ну никак не хочет делать, потому что ещё не наработано доверие к Высшему водительству. Поэтому Самости приходится загонять нас в ситуации столь тяжёлые и критические, с которыми наше Эго само по себе заведомо не способно справиться, несмотря на весь свой опыт и хитроумные уловки сознания. В результате наступает момент, когда «барахтанье» заканчивается и человек обращает своё взор к Высшему. И тогда вдруг ощущает, что его подхватывает и несёт новая сила, гораздо более мощная, чем всё то, чем он обладал до этого момента. Это и есть решающая встреча человека с его Самостью. Эту удивительную способность человеческой психики трансформировать своего попавшего в безвыходную ситуацию владельца, переводя его на новую ступень развития, К. Г. Юнг называл «функцией трансцендентности». На этом этапе многое становится иным, а многое из того, что было прежде таким нужным, привычным и объективным, теперь годится только на помойку. Это и наше ощущение времени, и отношение к смерти, да и вся система ценностей.

Отвлекусь от исследования Аркана и приведу цитату из новогоднего поздравления Андрея Явного: «Недаром говорят мудрецы: «Когда Бог хочет сделать человеку подарок, Он заворачивает его в проблему». Разумеется, Всевышний делает это не из вредности. Когда человек решает проблему, он распутывает тот или иной кармический узел, усваивает некий жизненный урок, очищается от негатива, делает шаг к Свету. Словом каждый раз, справившись с трудной ситуацией, мы поднимаемся на новый виток – и получаем какой-то из даров судьбы. То, что мы, наконец, сможем оценить по достоинству или правильно им распорядиться. Согласитесь друзья, тому, кто не научился дорожить отношениями, рано посылать встречу с его половинкой; тому, кто боится ответственности, не стоит «дарить» пост директора». Хочу добавить, что в нашем искажённом мире, когда приходят такие «дары», но не свыше, то кончается это, как правило, катастрофически и не счесть тому примеров. Хотя всё это определённые уроки развития сознания.

Возвращаемся к нашему Четырнадцатому Аркану. Исходя из всего вышесказанного, можно сделать вывод: подлинное творчество сознания возможно лишь после ухода Эго. Лишь тогда Высшая сила может наполнить нас целиком, чтобы мы могли благодаря ей материализовать новые образы, слова и дела. О том, что преодоление собственного Эго должно быть решающим шагом на пути к достижению Самости, к раскрытию тайны, к обретению чуда, рассказывается в древнекитайской притче о волшебной жемчужине: «Однажды государь Жёлтой земли отправился на край света. Добравшись туда, он поднялся на высокую гору и долго наблюдал за круговоротом вечного возвращения. А потом обнаружил, что потерял свою волшебную жемчужину. Он послал Познание искать её, но то вернулось ни с чем. Послал Зоркость – и тоже безрезультатно. Затем он послал Мысль, однако и Мысль не нашла её. Тогда он послал на поиски Забвение самого себя, и оно принесло ему жемчужину (есть прекрасная фраза у Ошо: «Когда нас нет, только тогда мы по-настоящему есть»). «Поистине удивительно, – воскликнул тогда государь Жёлтой земли, – что именно Забвение самого себя помогло мне обрести жемчужину!»

Итак, проводником на этом этапе познания становится Высшее, то, что всегда было, есть и будет внутри нас, но улавливать его тихий голос каждый начинает только в ключевые, определённые моменты своей жизни. К. Юнг подчёркивал, что «главное – научиться слушать своего невидимого собеседника, дать ему возможность выразить себя». Надо учесть, что Четырнадцатый Аркан – «Умеренность» расположен между Тринадцатым – «Смерть» и Пятнадцатым – «Дьявол», впечатляющее соседство! Попав между этими двумя картами Умеренность показывает, что верная мера находится между воздержанием и вседозволенностью. Смерть – это конец, прощание, отказ от чего-то, т. е. воздержание, тогда как Дьявол определяется, как полный отказ от ограничений и желание получать ещё и ещё. Поэтому придерживаться верной меры всегда так трудно. Большинству из нас легче либо вообще отказаться от шоколада, в переносном смысле конечно, либо проглотить всю упаковку. Отломить кусочек и знать, что там есть ещё – ох, как трудно.

В том-то и заключается смысл Аркана Умеренности: не отказываться ни от чего, не избегать искушений, но не жадничать и не впадать в зависимость. В отличие от всех прежних критериев, проводник предлагает выбирать не между верным и неверным, высоким и низким, полезным и бесполезным, дорогим и неприятным. В этом Аркане теряет смысл даже различие между добром и злом, ибо зрелое сознание уже понимает, что ничто в этом мире не бывает только злым или только добрым: всё решает мера.

Всё решает мера = 145 = Высшее знание = Галактическое = Ода мудрости = Это сердце

В умеренной дозировке и смертельный яд становится лекарством, а излишек добра скорее превращается в свою противоположность. Единственным критерием служит теперь совпадение или несовпадение любого внешнего раздражителя с тем, что говорит внутренний голос, чей выбор безошибочен. Этот Vox Dei (Глас Божий), как его часто называют, описывается у Юнга, как негромкий внутренний голос, подсказывающий «этически верную реакцию», способ действия, который может и не совпадать с законами или моральными требованиями общества. Это, конечно, может быть чревато последствиями, поэтому для принятия таких решений необходимо действительно развитое сознание, не увлекающееся пустыми мечтаниями и умеющее отличать позывы самолюбия, самомнения и самовнушения или банальную жажду власти от подлинных велений свыше.

Недаром рядом с Умеренностью стоит Дьявол, предупреждающий нас не путать желаемое с действительностью, как о том сказано в Новом Завете, и не только в нём: «Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они». Без истинной высшей цели такая свобода порождает лишь человеконенавистнические деяния, предпринимаемые «во славу имени Божьего». Какого? Зрелое сознание сразу высвечивает готовность или неготовность человека служить Богу (Высшей силе), а не людям, не требуя при этом ни награды, ни славы.

Итак, отсюда ясно, что Умеренность – это отнюдь не беззаботность. Эта карта не означает умеренного темпа или посредственности, и уж во всяком случае, не предлагает и не допускает нерешительности, а предлагает каждому найти свою верную меру, идти своим и только своим путём, хотя и не избавляет от критических столкновений.

Найти свою верную меру = 281 = Божественное Руководство = Вещая зоркость сердца = Сила Вечного Огня мысли = Две колонны: сердце и разум (равновесие: Иохим и Воос) = Делать упражнение «Мостик» = Спокойная мудрость

В завершении этого раздела предлагаю вашему вниманию описание Четырнадцатого Аркана в Небесном Таро (CELESTIAL TAROT). Трактовка красивая, хотя и весьма упрощённая. Для нас этот вариант интересен тем, что в этом раскладе карта «Умеренность» связана с созвездием Стрельца, в котором, как мы знаем, располагается центр галактики. Мало того, в описании идёт речь о кентавре, а это, как нельзя лучше соотносится с Годом Лошади.

Итак, Аркан Умеренность представляет зодиакальное созвездие Стрельца. Путь Аркана Умеренность по Древу Жизни от Тиферет к Иесод. На карте изображен знак Стрельца, стихийное соответствие Огню (опять Огонь!), и знак Юпитера. Стрелец занимает девятый астрологический Дом, Дом духовного возвышения, символизируемого Кентавром, изображенным наполовину галопирующей лошадью, наполовину человеком, стреляющим из лука. Кентавр, как символ усилий для освобождения Высшей натуры человека от животного ее проявления (лошадь).

На карте Артемида, скачущая на лошади, заменяет обычный в астрологии символ Кентавра. Стрелец, это знак большой духовной борьбы на пути к Посвящению. Стрелец управляется Юпитером (Зевсом), в котором качества прямоты, благородства и щедрости, видимо, способствуют проявлению высокой духовности и в характере человека. Стрелец третий знак в треугольнике знаков Огня: Овен, Лев, Стрелец. Зодиакальное созвездие Стрельца в астрологии ассоциируется с греческой Богиней Артемидой, Богиней охоты и живой природы, одной из трех Богинь девственниц, не подчиняющихся влиянию и силе Афродиты. Дочь Зевса и Лето, сестра-близнец Аполлона, Артемида входит в число двенадцати Богов Олимпа.

Полярность: образ и подобие

"Услышь нас Господи, святый Боже, всемогущий Отче, вечный Боже,
и ниспошли святого Ангела своего с небес,
дабы хранить, лелеять, оберегать, посещать и заступаться
за всех тех, кто собрался здесь".

Литургическая молитва

«На карте Четырнадцатого Старшего Аркана Таро перед нами предстает Ангел в красно-синем одеянии (Марсельское Таро), совершающий странное действие. Он переливает прозрачную воду из одного сосуда в другой или, вернее, выплескивает ее почти горизонтально, под углом примерно 45 градусов, держа сосуды на значительном расстоянии друг от друга. Нечто невероятное!.. а значит, этот Аркан требует постижения и осознания за пределами сферы обычного опыта и мышления.

Какова главная идея этого образа – Ангела с двумя крылами в красно-синем одеянии, с красным и синим сосудами в руках, который заставляет воду загадочным образом литься из одного сосуда в другой? Не напрашивается ли совокупное содержание этой карты и сам изображенный на ней Ангел на истолкование их как проблемы взаимодействия полярностей или интегрированной двойственности? Не внушает ли нам карта предчувствие или подозрение, что вода переливается именно благодаря двум крыльям, двум рукам, двум цветам одеяния (Неба и Земли) и двум сосудам?.. и что эта вода есть плод и дар той интегрированной двойственности, которая бросается в глаза с первого же взгляда на карту? Итак, идея, представляемая нашему разумению картой Четырнадцатого Аркана, относится к широкому спектру идей, связанных с полярностью.

Выдающийся специалист в сфере духовной жизни и подлинного духовного опыта Св. Бернар Клервосский оставил потомкам фундаментальную по значению доктрину. Эта доктрина определяет человека, как образа и подобия Божия. Божественный образ и подобие совмещались в первом человеке до момента грехопадения. Однако после грехопадения это совмещение не сохранилось. Образ остался нетронутым, но изначальное подобие было утрачено. Вследствие первородного греха человек пребывает в "уродстве не подобия", сохранив все же прежний образ».

Хочу уточнить: мы знаем, что никакого грехопадения не было, а проводился эксперимент по погружению сознания в материю с отрывом сознания от Божественного источника, но автор использует христианский термин «грехопадение» и я не буду это исправлять в дальнейшем, а просто договоримся, что имеется в виду под этим термином.

Теперь что касается «образа». Автор понимает под этим определением первородную часть Бога, живущую в каждом из нас, т. е. монаду, тогда как «подобие» – это собственно человек, как он есть в нашем мире. Подобие может быть совершенным и тогда оно сливается с образом. Мы привыкли использовать термин «отражение». Мы говорим, что человек является отражением Бога и чем гармоничнее наши эмоции и мысли, тем мы в большей степени соответствуем своему Божественному началу. Л. В. Семёнова часто использует выражение: «Мы должны работать с образами идей, а не их отражениями», что иллюстрирует сказанное выше. Ещё один пример из моей любимой книги «Хроники Амбера». Амбер – начало всего, а все остальные параллельные реальности в книге названы отражениями. Интересно, что некоторые переводчики переводят «Лабиринт», как «Образ», с чем я столкнулась в некоторых изданиях и это более верно, как мне кажется, чем общепринятый Лабиринт.

«Человек был сотворен по образу и подобию Божию: в образе он обладает свободой воли, в подобии же обладает добродетелями. Подобие было разрушено, но свой образ человек сохраняет. Этот образ может гореть в преисподней, но пламя не поглотит его. Он живет вопреки даже неумолимой и неизбежной смерти. Где бы ни была душа, там будет и образ. С подобием же иначе. Оно сохраняется в душе творящего добро, но в душе греховной черты его уродливо искажены. Душа, согрешившая подобна зверям, лишенным разума.

Таким образом, согласно Св. Бернару, образ представляет собой сущностную структуру человека, а подобие есть совокупность его функций, или функциональная структура. Сущностная структура человека, его образ, неразрушима; именно образ наделяет его неотъемлемой свободой. Человек свободен и остается таковым вечно – на земле, в преисподней, в чистилище, в раю, – всегда и повсюду. Свобода, следовательно, есть абсолютный факт. Как таковая, она означает бессмертие. Что касается подобия, или совокупности функций человека, то в нем коренится рассадник греха, с присущим ему влечением к злу. И оно бессмертно лишь в той мере, в какой оно совпадает с образом. Его бессмертие условно, так сказать, "вторично". Такова сущность учения Св. Бернара.

Отсюда возникает вопрос: Если Божий образ человека нисколько не поблек, а Божие подобие в нем отчасти отступило под напором дурных привычек и склонностей, то есть ли в жизни человека какой-либо противовес дурным склонностям его функционального организма, выдвигающий против них добрые? Да. В функциональном организме человека, безусловно, есть еще нечто, играющее роль противовеса порочным наклонностям и привычкам, укоренившимся в нем со времен грехопадения. Это Ангел-хранитель».

Давайте ещё раз уточним, что мы будем понимать под определением «ангел-хранитель». Упоминание ангела-хранителя мы встречаем очень часто, но для тех, кому не очень нравится такое определение, назовите по-другому: Высшее Я или ещё как-то. Главное понять, что подразумевает под этим определением автор. Валентин Томберг описывает функции ангела-хранителя и изменение его статуса в зависимости от роста сознания человека. Это необыкновенно интересно и важно. Ставьте вместо употребляемого название любое другое, главное поймите, что речь идёт о росте вибрационного уровня сознания, что прекрасно отражено на иллюстрациях, которые я привожу из книги Е. К. Профет «Как достичь силы своего Высшего Я». Вернёмся к оригинальному тексту «Медитаций на Таро».

«Приведенная мною литургическая молитва – обращение к Богу, чтобы Он "ниспослал святого Ангела своего с небес, дабы хранить, лелеять, оберегать, посещать и заступаться за всех тех, кто собрался здесь", – гласит, что Ангел исполняет свои обязанности пятью способами: он хранит, лелеет, оберегает, посещает и заступается. Он, следовательно, представляет собою «пламенеющую звезду», светоносную пентаграмму над человеком.

Пламенеющая звезда = 198 = Божественный свет = Духовное Солнце = Мистерия огня = Защитный тотем = Зеркальная магия = Символ райского сада = Это свет галактики

«Ангел хранит память, т. е. непрерывность необозримого прошлого в настоящем, приуготовляющую незримое будущее. Ангел-хранитель заботится о том, чтобы существовала связь между великим "вчера, сегодня и завтра" души человека. Он есть бесконечное "напоминание" об изначальном подобии, о вечном предназначении души в симфонии вселенной, и об особой обители этой души "в Доме Отца Моего обителей много".

Ангел-хранитель лелеет духовное подвижничество, поиск и устремления души, ступившей на этот путь. Это значит, что он заполняет бреши в психическом функциональном организме, возникшие вследствие искажений подобия, и исправляет недостатки – при наличии доброй воли к тому самой души. Ибо поддержка никогда не подразумевает подмену воли человека волей Ангела. Воля всегда и повсюду остается свободной. Ангел-хранитель никогда не затрагивает свободную волю человека и смиренно ожидает решения или выбора, сделанного в неприкосновенном святилище свободной воли. Если этот выбор справедлив, он немедля приходит на помощь, если же нет – он остается пассивным наблюдателем, ограничиваясь одной лишь молитвой.

Он предупреждает, подсказывает и помогает правильно оценить испытания, но никогда не устраняет возможность искушения. Ибо, как сказал Св. Антоний Великий, "без искушения нет духовного роста". Искушение является неотделимой составляющей испытания свободной воли человека, неприкосновенной как для Ангела, так и для демона. Что до последней из пяти функций Ангела-хранителя по отношению к человеку, т. е. заступничества, то от всех прочих она отличается тем, что обращена вверх, к небесам, а не вниз или по горизонтали…

Все Ангелы, в том числе и Ангелы-хранители живут и перемещаются исключительно по вертикали. Восхождение и нисхождение составляют закон их жизни, их дыхание. Они восходят к Богу; они нисходят к человечеству. Сказано, что Ангелы-хранители пребывают в постоянном созерцании Бога. Это верно, если под созерцанием понимать состояние постоянного контакта со Святой Троицей и ослепленности Ее сиянием. Это то самое "темное созерцание", о котором Сан Хуан де ла Крус говорил как о присущем Ангелам. Они не видят Бога; они, по сути, пребывают с Ним в единстве.

Ангелы проявляют ту гениальную глубину и синтетичность мышления, которая наделила их в человеческом понимании свойством "всеведения". Они не всеведущи, но их умение разбираться и постигать дела людей – в контакте с которыми во всем блеске проявляется их "темная" Божественная премудрость – настолько поражает тех, кто пережил опыт осознанных встреч с ними, что эти люди приходят к мысли об их всеведении. Именно такому впечатлению, оставленному Ангелами, обязано своим изначальным смыслом слово "гений", означающее сверхчеловеческий разум.

Но – и в этом, если угодно, трагизм бытия Ангелов – эта гениальность проявляется лишь тогда, когда сам человек нуждается в ней и позволяет себе просиять в полном блеске. Здесь Ангел зависит от творческой активности человека. Если человек не нуждается в помощи и сам отворачивается от нее, то и у Ангела нет побуждений для творческой активности. И тогда он может впасть в такое состояние сознания, в котором вся его творческая гениальность остается в потенциале, не находя себе проявления. Ангел, которому незачем существовать, – трагическая фигура в духовном мире».

Просиять в полном блеске = 313 = Посвящение Святого Духа = Божественная миссия на Земле = Божественного рода восхождение = Мы вернули своё былое величие = Одеть одеяние бессмертия = Одержана великая победа сознания

Итак, только от человека зависит, способен ли он просиять в полном блеске или его Высшее Я потеряет цель данного воплощения. Это просто ужасно, если серьёзно об этом задуматься. Далее В. Томберг рассказывает о духовном росте души и переходе на более высокий уровень осознанности.

«Существует также явление, именуемое в христианском герметизме "освобождением Ангела-хранителя". Когда душа настолько обретает контроль над той своей частью, что относится к "подобию", что в состоянии пережить опыт общения с Господом более сокровенно и непосредственно, Ангела-хранителя сменяет Архангел. Люди, хранителями которых становятся Архангелы, не только обретают новый опыт общения с Богом в своей духовной жизни, но и получают в силу этого новое и вполне объективное призвание. Они становятся представителями той или иной группы людей – будь то нации или кармической общности людей – а значит, отныне их действия утратят чисто личностный характер и будут иметь значение и ценность для всех членов той общности, которую они представляют. Так было с Даниилом, который действовал не только от своего имени, но и прежде всего от имени всего народа Израиля.

Временами бывает так, что высвобождается и Архангел. Тогда на смену Архангелу приходит сущность из иерархии Сил, или Элохим. Человек в этом случае становится представителем будущего человечества. Он живет в том настоящем, в котором человечеству еще предстоит жить в грядущие века. Именно так Моисей, Илия и Давид, например, находились под защитой крыльев Элохима – и не только их слова, но и сама их жизнь была пророческой.

Наконец, хранитель Элохим – и таких немало – тоже может получить свободу. И тогда его заменяет Серафим, сущность первой иерархии. Так было со Святым Франциском Ассизским. Серафим, преподавший ему учение о Распятии, результатом которого стали стигматы – Серафим из видения Святого Франциска – был его хранителем. Вот почему Святой Франциск представляет более чем человечество; он представляет "обожжённое человечество" – т. е. Богочеловека, Самого Иисуса Христа. Однако стигматы не всегда зримы. Есть стигматы, как бы "обращенные наружу", и есть стигматы, "обращенные внутрь", – по всякий, кто пребывает под опекой Серафима, носит эти стигматы, зримые или незримые. Ибо он представляет собой Христа».

Хочу сказать, что решение о необходимости рассказать всё это возникло именно в тот момент, когда я читала предыдущий абзац. На глазах выступили слёзы, и сердце склонилось перед Святым Франциском, нашим Учителем Кут Хуми, с которым мы связаны в веках. Он ведёт нас по программе «Богочеловек» и очень часто в своих работах мы пишем о Франциске Ассизском, с которым нас постоянно сводит судьба. Сам термин «обожжённое человечество» меня поразил, ведь наступил Год Огня и именно сейчас происходит активация «огненного крещения», которое проходит человечество. Христианский герметизм ставит знак равенства между «обожжённым человечеством» и «Богочеловеком». Какая глубокая мысль, с которой я раньше не сталкивалась, но которая открывает такие возможности для осознания! Придётся оставить это на будущее, т. к. иначе мы слишком далеко уйдём от нашей темы.

Обожжённое человечество = 267 = Носитель Света Христа = Это идеальное отражение (Вот оно! Отражение образа!) = Зажги великое Пламя Христа = Пламя Чёрного Солнца = Земля равняется Небу = Материя воскресла в Духе = Трудный путь Домой

Вот что говорит о стигматах Святого Франциска Сан Хуан де ла Крус: "Случается же так, что душа воспламеняется любовью к Господу… она чувствует, как Серафим поражает ее стрелой или копьем, горящим любовью. И Серафим пронзает и прожигает эту душу, которая возгорается, подобно жарким углям или живому огню… И вот в душе, пронзенной горящим копьем, неистово и с неожиданной силой вспыхивает пламя… И, пораженная этим огненным копьем, душа ощущает нанесенную рану с непревзойденным блаженством… Бог иногда позволяет этому явлению распространиться на ощущения плоти в том виде, в каком оно существовало духовно, [после чего] раны и язвы проявляются внешне, как это произошло со Святым Франциском, пораженным Серафимом. Когда душу пятью ранами поражает любовь, то воздействие ее распространяется и на тело, и раны так же уязвляют его, как любовь душу. Не в обычае у Бога даровать Своею милостью тело, не одарив ею прежде всего душу».

Крылья ангела

Карта Четырнадцатого Аркана изображает крылатую женщину. Щупальца, лапы, руки, крылья – органы действия, они выражают стремление как можно больше охватить чувством осязания, коснуться предметов, отдаленных от непосредственного окружения. Их суть – кристаллизованная воля. Я хожу не потому, что у меня есть ноги, а напротив, ноги у меня есть потому, что есть воля перемещаться с места на место. Я касаюсь, беру и даю не потому, что у меня есть руки, но у меня есть руки потому, что есть воля касаться, брать и давать. То же можно сказать и о "крыльях". Они также представляют собой овеществленную волю – и воля становится органом. Это воля покинуть привычную орбиту не только по горизонтали, но и по вертикали, переместить прикосновение не только вперед, но и выше. Крылья выражают волю к подъему в высшую сферу.

Летящая птица поддерживает себя в воздухе, чтобы преодолеть земное притяжение. Ее полет есть результат ее же усилий. Для Ангела все наоборот. Его "полет" представляет магическое действо установления контакта с "небесной гравитацией", т. е. с Божественным притяжением. Он использует крылья не против земного тяготения, но с тем, чтобы войти в контакт с "небесной гравитацией". С помощью крыльев Ангел ищет и находит прикосновение Божией любви, которая и поднимает его в экстазе к высшей сфере. Астральные и эфирные крылья человеческого существа означают более или менее высокую степень возрождения в нем подобия Божия. Ибо несомненно, что до грехопадения человек был наделен крыльями, но впоследствии их утратил.

Крылья противоположны ногам, поскольку являются органами контакта с небесами, тогда как ноги суть органы контакта с землей. Первые вводят нас во взаимодействие с "небесной гравитацией", вторые же – в контакт с "гравитацией земной". Что касается рук – а у Ангела на карте Четырнадцатого Аркана есть руки – то они соотносятся с горизонталью, т. е. с полями взаимных притяжений встречающих друг друга существ. Если законом крыльев является любовь к Богу, то законом рук является любовь к ближнему. А законом ног является любовь к земной Природе.

Слёзный дар

«Всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять; А кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовсе; но вода, которую Я дал ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную».

Ангел четырнадцатой карты держит в руках два сосуда, соединенные меж собою струей воды. Таким образом, мы непосредственно приблизились к проблеме жидкостей.

Проблема жидкостей – это проблема жизни – суть простое отражение системы циркуляции, включающей в себя дух, душу и тело – трехмерное тело – как живое единство. Принципом, лежащим в основе всей этой системы циркуляции, является подобие Божие. И поскольку именно оно подверглось искажению первородным грехом, на Ангела-хранителя возложена миссия заботиться о здоровье всей этой совокупной системы циркуляции. Вот почему карта Четырнадцатого Аркана показывает его за работой по регулированию системы циркуляции, или жидкостной системы человеческого существа.

Правильное функционирование рассматриваемой системы зависит лишь от одного-единственного действия, происходящего в ключевой точке: в потоке, образующем в человеке связь между образом и подобием. Монада (образ) не должна существовать впустую, как не должна она и заполонить собою систему циркуляции (подобие). В первом случае человек был бы лишен стимулов жить подлинно человеческой жизнью, т. е. не был бы сориентирован на главную цель человеческого существования. В последнем случае его сокрушил бы дополнительный импульс, исходящий от монады (образа), – что привело бы к непоправимой катастрофе. Итак, в соотношении между образом и подобием следует сохранять правильную меру, что, по сути, и делает Ангел-хранитель.

Правильная мера = 178 = Обретение единства = Половинки равны = Программа «Зеркало»

Правильная мера между образом и подобием = 404 = Божественное состояние сознания = Быть всегда в средине – трудный путь = Достойное сочетание существует = Прорыв в огненный мир свершился = Соединение с Первообразом произошло

Итак, каково соотношение между образом и подобием? Связь, установившаяся между образом и подобием, ощущается как духовный плач. Плач есть реальное отражение того факта, что обе сестры – образ и подобие – соприкоснулись. Обычное переживание, переданное словами "я тронут до слез", является лишь отражением того, что происходит при соприкосновении образа и подобия. И вот слезы их сливаются – а порожденный ими духовный поток и есть жизнь человеческой души.

Слезы, пот и кровь суть три субстанции тройственного магического Таинства человека. Ощущение прикосновения свыше – это «слезы»; усилие с тем, чтобы соответствовать тому, что вверху – это «пот»; а совершенный брачный союз между благодатью свыше и усилием снизу – это «кровь». Слезы возвещают обручение вечного с преходящим; пот есть связанные с ним испытания; а кровь – это сфера, в которой празднуется, и окончательно закрепляется брачный союз вечности и мгновения.

Брачный союз вечности и мгновения = 417 = ((МЫ=43+374)) = Дух вновь рождённый в высших мирах = Соединение двух противоположностей = Метатронический Ключ Вознесения

Это Таинство (то есть нечто большее, нежели Аркан) едино и неделимо: слезы, пот и кровь. Но одни ищут и постигают это Таинство только в слезах. Другие надеются найти его только через пот. Третьи убеждены, что независимо от всякого духовного опыта и трудов этот союз существует только через кровь и в крови, и не желают знать и вообще признавать два других аспекта этого Таинства. Но это Таинство, повторяю, едино и неделимо: слезы, пот и кровь – обручение, испытание и брак – вера, надежда и любовь.

Что до слез, то это именно они струятся из одного сосуда в другой – между сосудом образа и сосудом подобия – в руках Ангела-хранителя на карте Четырнадцатого Аркана. Следовательно, Четырнадцатый Аркан учит духовному упражнению, посвященному таинству слез. "Слезы", подобно "поту" и "крови", обозначают как в качестве выражения чувств, так и своей субстанцией нечто гораздо большее, чем обычную жидкость, выделяемую слезными железами. Они означают также тонкий флюид духовной и физической природы, излучаемый сердцем, т. е. двенадцатилепестковым лотосом сверхфизического организма человека. Выражение "говорить со слезами в голосе" уже указывает на духовные слезы, а выражение "оплакивать собственные слабости" есть лишь дальнейшее тому подтверждение.

Тот факт, что есть слезы печали, радости, восхищения, сострадания, нежности и т. д., означает, что слезы порождаются интенсивностью духовной жизни. Они текут – явно или скрыто – в те мгновения, когда душа, затронутая духом либо внешним миром, испытывает в своей духовной жизни более сильное переживание, нежели обычно. Душа плачущая, стало быть, более живая и потому более восприимчивая и детски-непосредственная, чем та, которой слезы неведомы. "Слезный дар" всегда почитался учителями христианской духовности как благодать от Святого Духа, поскольку благодаря ему душа превосходит самое себя и возносится к степени особой интенсивности жизни, безусловно превышающей привычную – это тот животворный флюид, который излучается от соприкосновения образа и подобия в человеке.

Ранее я уже упоминал о том, что персонажи книги Зогар плачут, постигая глубокую духовную истину. Вот что можно сказать об этом с точки зрения христианского герметизма. Есть три основные разновидности подлинного духовного опыта: видение, вдохновение и интуицияили восприятие духовных феноменов, духовное общение и духовное отождествление. Видение представляет и показывает нам духовное; вдохновение вселяет в нас его понимание, а интуиция открывает его сущность путем слияния с нашей сущностью. Так, у Св. Павла было видение Христа на пути в Дамаск. Он повиновался велению, услышанному из общения с Христом, и выполнение этого веления составило в дальнейшем его апостольские труды – в том числе и странствия. А когда он говорил: "И уже не я живу, но живет во мне Христос", то это было знание, обретенное через отождествление, или интуиция.

Итак, видение дополняет и совершенствует опыт; вдохновение совершенствует знание и разумение; а интуиция есть метаморфоза и рост уже не того, что человек испытывает и понимает, но того, чем он является. Посредством интуиции человек становится другим, посредством вдохновения он постигает новые пути мышления, чувства и действия, а через видение расширяется сфера его опыта – человеку открываются новые факты, недоступные ни физическим чувствам, ни интеллектуальному разумению.

На практике видение, вдохновение и интуиция далеко не всегда возникают именно в таком порядке. Ибо на духовном пути одни обретают лишь опыт интуиции, другие же испытывают лишь вдохновение, не пережив видения. Но какова бы ни была разновидность духовного опыта, в конечном итоге речь всегда идет о становлении, т. е. об интуиции. Так, можно утверждать, что в принципе видение и вдохновение суть лишь средства для обретения интуиции. Стало быть, интуиция живет в крови, вдохновение в слезах, а видение в поту. Ибо подлинное видение всегда требует значительных усилий, чтобы вынести его, чтобы выстоять перед его лицом. Видение есть бремя, иногда чрезмерное, а это требует от души огромных усилий, чтобы устоять перед его реальностью.

Подлинное вдохновение всегда влечет за собой внутренний переворот. Оно, словно стрела, пронзает душу, раня ее и заставляя испытывать глубокое чувство, являющееся синтезом печали и радости. Символ Розы-Креста – креста, в центре которого распускается роза – лучше всего передает сущность опыта вдохновения. Роза-Крест с необычайной силой и ясностью выражает таинство слез, т. е. таинство вдохновения. В этом символе отражена и радость печали, и печаль радости, вместе образующие вдохновение.

Что до интуиции, то речь здесь уже не идет ни о бремени духовных богатств, ни о романтике обручения Розы с Крестом. Теперь это вопрос бракосочетания жизни и смерти. Что живо, то умирает; а что умирает, то возрождается к жизни. Тем самым кровь смешивается с Кровью и алхимически преобразуется из "вод разделения" в "воды единства".

Вдохновение – это принцип, действующий в слезах. Подобно плачу, вдохновение приходит в виде "потока между двумя сосудами". Во вдохновении, каким бы ни был его подлинный источник, действует поток, зарождающийся между высшей Сущностью, или образом, и низшей сущностью, или подобием.

Четырнадцатый Аркан Таро посвящен именно таинству слез и вдохновения. Он представляет собой духовное упражнение, посвященное вдохновению. Вдохновение, как следует из всего сказанного выше и очевидно из всякого достоверного опыта, не представляет собой нечто, что просто происходит, как в случае с видением. Оно не является также и результатом всей совокупности усилий к самообузданию, усилий самопожертвования, смирения и аскезы, как это происходит в интуиции. Оно представляет собой со-действие, согласованное действие высшей Сущности и низшей сущности. Такое содействие и есть поток, изливаемый одновременно из обоих сосудов.

Аркан вдохновения имеет жизненно важное практическое значение для всей духовной истории человечества в целом. Ибо подобно тому, как в биографии отдельной личности бывают решающие вдохновенные моменты, так и в биографии всего рода людского – в истории – бывают решающие моменты, когда в духовную жизнь человечества вторгаются эпохальные по значению вдохновенные идеи. Такими вдохновениями являются великие религии. В древней Индии вдохновение, снизошедшее на puшu, стало источником Вед. В древней Персии вдохновение, полученное великим Зороастром (что значит – "золотая звезда"), стало источником Зенд-Авесты. Вдохновение Моисея и пророков стало источником Ветхого Завета в Библии. Сама жизнь, смерть и воскрешение Христа привели к вдохновению, ставшему источником написания Евангелий, автор каждого из которых выступает в двух ипостасях: человека и вдохновляющего его Херувима. И, наконец, ислам не имеет иного источника, кроме вдохновения, снизошедшего на Мохаммеда от Архангела Гавриила, и давшего миру Коран.

Что касается буддизма, который представляет собой не что иное, как религию гуманизма в чистом виде, то он также почитает источником своего происхождения духовный переворот в душе Гаутамы Будды под древом Бодхи, когда внезапно и достоверно, т. е. посредством вдохновения, ему открылись четыре священные истины буддизма.

Что до христианского герметизма, то ему открыт Аркан Вдохновения, и это никогда не приведет его ни к тем, кто верит, будто вдохновение создается усилием; ни к тем, кто верит, будто его можно заслужить чистой и простой пассивностью души. В науке герметизма нашло свое отражение и должное место "единство противоположностей", как и опытное знание того, что вдохновение представляет собой единство активности и пассивности души.

Общее вдохновение составляет основу общего для всех герметистов ментального и символического языка – языка аналогий, единства противоположностей, синтеза, моральной логики, измерения глубины вдобавок к измерениям ясности и широты познания, и превыше всего – страстной веры в то, что все доступно познанию, и может быть явлено в откровении, что таинство есть бесконечная познаваемость и "Богооткровение"…

Это общее вдохновение, этот общий для всех нас язык и есть то духовное Слово, которое направляет нас и движет нами – внешне и внутренне – во всех наших устремлениях и надеждах. "В начале было Слово" – это закон не только мира, но и реализации вдохновения в жизни каждого человека. Этому закону повинуются все. Братство герметистов отличается от остального человечества лишь тем, что его неодолимо влечет к постижению этого закона и познанию того, что происходит как с ними самими, так и с остальным человечеством. Но это и налагает дополнительную ответственность, вернее, духовный долг: постижение всей совокупности чудес и катастроф, из которых состоит жизнь и этот мир».

6. Руна магического посвящения – Перто

Германское название: Перто (Pertho) или Перт
Англосаксонское название: Пеорт (Peorth)
Готское название: Painthra – «то, что скрыто»

Если у человека нет цели
то жизнь его есть не что иное,
как продолжительная смерть.

Традиционное значение руны точно не установлено, что даёт пищу для её различного толкования. В первый момент, когда я стала изучать описание этой руны у разных авторов, то даже растерялась: мне показалось, что между различными толкованиями не прослеживается общего, но потом поняла, что это далеко не так.

Некоторые значения руны:

– открытие тайны;

– поиск;

– судьба;

– жизнь и смерть;

– шахматная фигура;

– посвящение;

– инициация;

– рождение;

– возрождение и мн. др.

Как видите, общее просматривается и связано оно с посвящением прохождения через состояние смерти для возрождения в новом качестве. Её ещё называют сверхъестественной руной посвящения. По отношению к Арканам Таро руна Перто связана с картой «Смерть», которую мы исследовали в прошлом году, недаром определение Аркана «Смерть» можно с полным правом отнести и к руне – святое рождение в смерти. Отсюда ясно, почему символом внутреннего содержания этой руны является Феникс, т. е. огненное возрождение из пепла. Ну и ну! Опять Феникс, т. е. Жар-птица – символ года по Славянскому календарю, о чём рассказ ещё впереди. Но такое воскрешение подразумевает под собой нечто скрытое, тайное, что созревает в ином пространстве и рождается в ином качестве. Таким образом, руна Перто связана с иным пространством и считается наиболее тайной и загадочной среди всех рун Футарка. Вероятно, поэтому и ещё из-за формы знака руны её связывают с родами, с чревом и, в частности, с чревом Великой богини.

Перто = 77 = Исток

Руна Перто = 132 = Вечность = Вверху + внизу = На севере + на юге = Это два начала = Два стали одним = Рождение орла

То, что скрыто = 211

С числом «211» я разбиралась в предыдущей главе, когда переворачивала негативное восприятие Всадников Апокалипсиса на позитивное. И вот мы опять выходим на него, причём исходная фраза весьма интересна: «то, что скрыто». Те, кто работает с символикой и знаками поймут, что работа по переориентации восприятия оценена на отлично, и было выявлено то, что ранее было скрыто, т. е. новая трактовка энергий Всадников в их позитивном аспекте теперь стала проявленной.

Сверхъестественная руна посвящения = 496 = Отражение ((БОГ)) = Универсальный инструмент освобождения = Восстановление изначального состояния = Отказаться от старого и принять новое = Врата в большой свет Кристального Сознания = Галактическое посвящение состоялось = Нас поздравляют с новым великим статусом

Относительно формы знака, вернее того, что он символизирует, расхождения сильные: одни исследователи рунического алфавита трактуют его как положение эмбриона в чреве, другие, как положение роженицы, если знак перевернуть, т. е. ноги вниз. По утверждению Варга Викернеса, данная руна переводится как «путешествие», и связана со Слейпниром (см. главу «Волшебные создания). Соответственно, она символизирует поездку в потусторонний мир и изображает лошадь в вертикальном полете, скачущую напрямую вверх или вниз, в Асгард или Хель. При такой трактовке – это вода на нашу мельницу, т. к. 2014 – это Год Лошади.

Астрологический архетип руны: Скорпион (Марс и Южный Узел).

По Зодиаку она связана с созвездием Рака, вернее с определёнными датами: с 21 июня по 7 июля. Получается, что руна Перто управляет днём летнего солнцестояния – мистического дня открытия Врат Людей. Интересно, что раз она управляет 21 июня, а именно в этот период души начали нисхождение в материю и люди стали воплощаться на Земле, то это подтверждение тому, что руна, действительно, управляет рождением.

Цвет: чёрный, что адресует нас к тайне, сокрытому и, соответственно, Чёрному Солнцу.

Символически представляет полет горного орла (см. выше расчёт на 132), полет в заоблачные небеса, полет абстрагированный от всего второстепенного, который поднимает нас над обыденной жизнью, к расширению пределов восприятия. Её основное значение выражает интенсивность переживаемого аспекта посвящения.

Руна Перто связана с Фригг – скандинавской богиней судьбы, знания и могущества, супругой Одина. Также её божеством считается Берта (Bertha, также Berhta или Perahta – «сияющая»): одна из ипостасей Фрейи, почитаемая в Швабии, Эльзасе, Баварии и Австрии, богиня любви и смерти, чье покрывало (покров) укрывает поля от холодов, и согревает души. Более подробно о богинях поговорим ниже. Что касается славянского пантеона, то богами, через которых она работает, являются: Лад, Ярило – бог любви и в то же время бог веселья, красивый бог страсти, Купало и Уд – один из самых древних и почитаемых славянских божеств, покровитель любовной связи.

Итак, начнём с материалов Фрейи Асвини. Фрейя – дипломированная врач, посвятившая свою жизнь Северной традиции и прошедшая посвящение богу Одину. Её исследования по скандинавской магии хорошо известны во всём мире. Асвини пишет: «Торольф Уорлд предполагает, что «Англосаксонская руническая поэма» подверглась цензуре, что кажется весьма вероятным, так как она была записана христианами, чьи религиозные воззрения не позволяли принять некоторые заложенные в ней идеи. В традиционном варианте соответствующая строфа поэмы такова:

Пеорт – вечная игра и смех для гордых,

Где воины сидят в чертогах пива, радуясь сообща.

Но, согласно Торольфу, два англосаксонских слова в оригинале были изменены. Эти слова – wigan («воины») и beorsele (пивная), на месте которых первоначально стояли wifan («жёны») и beorthsele («родильный дом»). Следовательно, эти строки должны выглядеть так:

Пеорт – вечная игра и смех для гордых,

Где жёны сидят в чертогах родов, радуясь сообща».

Итак, руна Перто символизирует чрево Великой Богини, пространство, или космос. И в то же время космос этот – не что иное, как колодец Мимира, где спрятан глаз Одина – жертва, которую отец богов принёс за право испить из этого источника мудрости. Этот его глаз – Луна в ночном небе, а оставшееся при нём всевидящее око – Солнце в небе дневном. Эта руна следует в порядке футарка за Эйваз – руной, соответствующей той стадии космологического процесса, на которой Один прошёл испытание на ветвях Мирового Древа (см. Символику 2013 года). Принеся себя в жертву, он обрёл руны, однако ему всё ещё недоставало мудрости, чтобы понять их, и целостного знания прошлого и будущего. Мудрость и знание он получил из колодца Мимира, эквивалентного тому, что в других оккультных традициях именуется Хрониками Акаши. В этом колодце заключена память поколений и коллективное бессознательное человечества – «коллективная душа». Там хранится всё знание – и оттуда его можно извлечь.

Руна Перто подлинная руна судьбы, а не пустая руна, которую ввели в Футарк искусственно. Этой руной управляют сообща все три норны. Она олицетворяет не только источник Мимира, но и источник Урд. Три норны ткут узоры всех личных судеб, в том числе и судеб богов. Норны – ткачихи. А Фригг считалась богиней прядения. Её атрибут – прялка, и именно Фригг спрядает те нити, из которых норны затем ткут узоры судеб. Ей ведомы все людские судьбы, но предсказаний она не делает. Фригг хранит свои знания в тайне, и в данном контексте руна Перто действительно может ассоциироваться со скрытностью и таинственностью. Таким образом, главная покровительница руны Перто – богиня Фригг. Во-первых, она властвует над рождением, а во-вторых – олицетворяет силу, стоящую за норнами и участвующую в формировании судьбы.

В прямом положении руна символизирует жизнь и рождение, как уже рассмотрено выше, но если эту руну повернуть – обратить разомкнутой стороной влево, – значение её изменится на противоположное. Перто станет символом смерти. Когда эта руна раскрыта вправо, она изливает в мир свою творческую энергию. Когда же она раскрыта влево, поток энергии поворачивается в обратном направлении и замыкается сам в себе. Отсюда и двойственное значение руны, как Жизни и Смерти, т. е. судьбы. Возможно, поэтому в некоторых толкованиях её определяют, как руну рыцаря на пути Посвящения всё время борющегося со своей судьбой. А путь рыцаря это всегда поиск – Грааля, волшебной жемчужины, спящей красавицы и т. п. Таким образом, ещё одно значение руны – поиск, нашло своё место в её общей картине.

Некоторые исследователи рассматривают энергии этой руны как одну из сил действующих в мироздании, а именно – силу удачи, и считают, что осознание этой Силы как самостоятельного начала составляет суть энергии руны Перто. Оказывается, что именно спонтанные проявления зачастую бывают ключевыми, и возникает представление о накоплении потенциала. Если до этого кажется, что одно проявление тянет за собой следующее, что в мире действуют лишь причинно-следственные связи, то на уровне Перто оказывается, что причины явлений не обязательно лежат в мире проявленного, они могут быть не проявлены, потенциальны. Оказывается, что всё влияние и действующие элементы в каждой игре не поддаются учету, и что именно незамеченное влияние может пробудить в непроявленном целую лавину следствий. Опасностью этой стадии является взгляд на мир, как на слепую «игру случая», в которой результат невозможно предугадать. Однако преодоление этой опасности лежит в осознании самостоятельного начала Потенциального бытия наравне с бытием Актуальным, и умение видеть потенциальные причины наряду с актуальными. Результатом преодоления стадии Перто является формирование представления о Посвящении как форме продвижения, рассматриваемом в совокупности проявленных и непроявленных процессов.

Осознание важности влияния Непроявленного на процессы актуального бытия рождает представления о корнях реальности, уходящих глубоко в Навь. Одновременно с этим рождается и представление о том, что Потенциальное бытие является не только началом, но и концом проявления, и что корни проявления ведут не только в Навь, но и в Правь, Сверх-Проявленное. Такое представление рождает интуитивные прозрения в синтетические начала бытия и делает это бытие более понятным, а существование – более защищенным. Когда видны различные причины, легче предугадать необходимый образ действия для наиболее эффективного исхода процесса.

Какие бы толкования я не читала, включая исследования Фрейи Асвини, никто не даёт расшифровки энергетики рун более полно и глубоко, чем Константин Сельчёнок, поэтому его исследования оставлены «на закуску». Приступим.

Суть руны: Memento more (Помни о смерти).

Лейендеккер.
«Встреча Иисуса со смертью»

Ничто так не бодрит человеческий дух, как предчувствие приближения собственной смерти. Встреча со смертью привносит в душу странную радость от прикосновения к какой-то запредельной тайне, совершенно отличной от жизни. Мы редко задумываемся над освобождающей функцией смерти. И в буквальном, и в самом широком смысле смерть – это бодрость духа, пробуждение, осознание подлинных ценностей. Когда человек не задумывается об этом, полагаясь на механику жизни, он так и не попытается что-то изменить. Когда же он чувствует, что жить остался какой-то месяц, год, тогда он начинает жить серьезно.

Весь оккультизм и эзотеризм пронизан настойчивым напоминанием о наиважнейшей роли смерти в жизни человека. Посвященными становятся тогда, когда люди понимают, что смерть следует за ними неотступно, что она постоянно присутствует рядом, ни на шаг не отставая. Более того, у смерти свои права. Она может в любую секунду отобрать любое представление, любую иллюзию, любого человека, любое событие. Мы не в праве вести диалог со смертью, т. к. не в силах познать ее законы, потому что нам недоступна логика ее поведения. Именно в силу своей непознаваемости и непредсказуемости смерть и радует, и огорчает человека. И чем серьезнее и глубже он становится, тем спокойнее он относится к самой возможности умирания. Сначала отдельных частей. А потом и всего себя.

Итак, поле воздействия руны Перто: лечение души; обретение глубинных сокровищ; рост бодрости духа по мере осознания собственной смерти; возвращение ранее утраченного.

Эзотерики считают, что когда человек приходит в мир, он только тем и занят, что забывает себя. Социум очень активно занимается воспроизводством глупостей. Общество отчуждает человека от самого себя, потому что если тот вернется к себе, общество потеряет всякую власть над ним. Оно не сможет больше управлять человеком. Ибо он станет вести себя, как подсказывает ему совесть. Он выпрыгнет из общественного поезда, хотя внешне, телесно будет оставаться в нем. Перто возвращает утраченное – нас нам же самим.

Когда начинается процесс роста Духа в человеке, в нем умирают часть за частью. По мере избавления от глупостей он обнаруживает в себе все большую глубину и подлинность. Мало-помалу, шаг за шагом человек обретает самого себя. Он начинает понимать, чего он на самом деле хочет. Его не интересует, куда бежит толпа. Ему важно, куда он идет, как он сам воспринимает эту жизнь. Он перестает ориентироваться на то, что ему объясняют. Он начинает думать самостоятельно. А значит, в нем отмирает доверие к словам и поведению других людей. Человек преисполняется доверием к себе, опирается на собственную интуицию. В нем просыпается Дух.

Рождение человека в самом себе связано с умиранием в нем того, что было "не его". Нетрудно определить, что в нас наше, а что чужое. Всё, что нам в себе не нравится, всё, что мы в себе ненавидим, всё, чем мы гордимся и хвастаемся, а также всё, чем мы тяготимся, – всё это не наше и навязано нам другими людьми и социумом. И только когда оно умирает, мы возвращаем утраченное – самих себя. Самое интересное, что об этом никто никогда не жалеет. Мы возвращаемся в родной дом, обретаем контакт с собственным Духом. Мы сами становимся этим Духом и больше ничего не боимся, даже смерти. Потому что изучили процесс отмирания шаг за шагом, ступень за ступенью. Проникая в собственные глубины, мы понимаем, что умирать уже нечему и некому. Это понимание окончательно освобождает человека. Оно вызывает в нём процесс перерождения, преображения, вознесения к собственным высотам. У человека открывается интуитивный контакт с духовным планом. Это все уже не социальное. Человек покидает социальный план, внешне, телесно продолжая играть в социальность по достаточно простым, но для него уже необязательным правилам социальной жизни.

И еще несколько значений руны Перто:

• невозможность сопротивляться изменениям

• глобальная перемена восприятия себя

• невозможность охватить происходящий сдвиг

• неистовая радость обновления

• предощущение себя будущего.

Человек, приблизившийся к себе под влиянием Перто, очень хорошо различает себя самого и кармическую музыку своей жизни. Он осознает себя как инструмент, на котором Господь исполняет определенную мелодию. Человек уже не отождествляется с тем, что происходит.

Перто – это не просто руна высокой энергетики. Это действительно руна посвящения. Ее приход указывает на возможность сделать гигантский шаг навстречу самим себе. Мы получаем возможность разотождествления со своим социальным Эго. Мы получаем возможность проникновения в собственные глубины. Под влиянием Перто человек вдруг видит, что он независим от происходящего и никак не связан с ним. Он участвует, не участвуя; подвергается воздействию, не испытывая его. Он выходит за пределы совершающегося.

То, что описывает К. Сельчёнок, мы называем термином «подняться над обстоятельствами». Только абстрагировавшись от происходящего, сумев посмотреть со стороны в полной гармонии, мы можем оценить всё реально, а главное эмоционально независимо. Такое состояние, по сути, является состояние высшей духовности, когда наше Я не отождествляет себя с иллюзиями, так называемой, реальности.

Руна Перто соответствует достижению определённого уровня истинного существования. Причем всё это происходит в тишине и молчании, как, собственно, всякая смерть наступает в тишине и молчании. Просто вдруг мы понимаем, что стали совершенно безразличны к тому, что еще час назад так волновало. Мы умираем для тех событий, к которым были привязаны, и одновременно рождаемся в себе, для себя и для мира. Мы перестаем более угождать ожиданиям ближних, и начинаем действовать по сердцу, бережно, но спонтанно. Мы не воюем против мира. Мы начинаем очень спокойно относиться к нему, испытывая торжественное ощущение посвящения. Мы восстаем в сущностном, глубинном измерении, отряхиваем пыль со своих ног и видим, что жизнь коротка и происходящее действительно не важно. В глубине своей мы ничем не затронуты, ни от чего не зависим. Обычно люди улыбаются этому состоянию, не хохочут, пытаясь избавиться от напряжения, а именно улыбаются.

Перто редко связана с серьезными потрясениями энергетического характера. Это мистическая, очень тонкая и спокойная руна. Но от этого переживание не становится мягче. Перто приносит глубокие переживания, не передаваемые словами. Это действительно маленькая смерть. Человек ощущает вкус состояния освобождения, несвязанности с тем, что еще недавно тяготило или заботило. Перто запоминается навсегда, тем более что эта руна приходит не так уж часто, но она уже пришла, и весь этот год будет нас сопровождать!

В человеке пропадает желание контролировать события. Он настолько глубоко в душе отстранён от происходящего, что у него нет ни малейшего желания тратить усилия и время на то, чтобы изменить ход процесса. Он только улыбается этому процессу, радуется, что не ограничен, что он – это некто иной, стоящий по ту сторону событий. Его здесь нет, хотя он видит, слышит, переживает происходящее. Свои эмоции он воспринимает как нечто постороннее. Мысли превращаются в объекты наблюдения. Исчезает чувство "Я". Оно превращается в благость покоя и умиротворенность. Может быть, это самые сокровенные моменты жизни, когда сквозь трещину в земной коре проглядывает магма бытия. Это те разломы существования, сквозь которые проглядывает смерть и дает нам истинное ощущение жизни.

Интересно то, что в обычной жизни мы довольно часто сталкиваемся с ситуациями Перто. Но мы боимся этих состояний. Мы спешим вернуться в скорлупу происходящего. Нам приятнее обратиться к заботам, захватить события, притянуться к ним, нежели остаться в точке покоя и наблюдать со стороны. В глубине души мы чувствуем, к каким последствиям приведет погружение в это состояние. Мы чувствуем, что далее будет отмирать все остальное. Потому что "Я", осознавшее себя, "Я", проклюнувшееся сквозь корку внешних событий, будет расти дальше. Оно будет пробиваться, как росток сквозь асфальт. И остановки не будет. Поэтому люди стараются избегать мыслей о смерти. Они опасаются, и вполне законно, что это состояние вырастет и заполнит собою всё имеющееся у них время жизни. Они просто не понимают, что времени в этом состоянии уже нет. Люди читают про самадхи, экстазы и не понимают, что именно в минуты смерти, в минуты полной дезориентации и потери интереса к происходящему мы находимся ближе всего к самим себе, к экстазам, о которых втайне мечтали.

Руне Перто соответствует Плутон. Принятие Плутона требует недюжинного мужества, готовности вновь и вновь переживать состояние смерти. Во всяком случае, не бояться возвращаться к нему. Рунисты-практики заметили, что Перто одна из немногих рун, которая по мере духовного развития человека приходит к нему все чаще и чаще. Она приходит не для того, чтобы убивать его тело, а как благословение и напоминание о том, что в человеке растет вечное начало, то есть то, чего люди никогда не видят друг в друге и даже не подозревают о его существовании. В человеке растет подлинная сознательность, подлинное бодрствование духа.

Приход руны Перто – благословение = 373 = Высокое состояние сознания = Въехать на гребне волны в новый мир = Величественное Пламя Вознесения = День Летнего Солнцестояния = Древние знания возвращаются в мир = Соединение высшего Я и Низшего Я

В расчёте вышли на День летнего солнцестояния, но как раз руна Перто и является управителем этого дня (см. выше).

Несколько девизов руны Перто:

– мастерскую игру в шахматы невозможно объяснить формулами (отсюда и одно из значений руны, как шахматной фигуры);

– истинные перемены всегда загадочны и таинственны;

– рассудок не может учесть всех влияний, но и без него они воздействуют на процесс;

– целостность приобретается ценой утраты всего частичного.

Руна Перто соотносится с VIII Астрологическим домом, т. е. со Скорпионом. Эзотерическая астрология говорит, что в гороскопе нигде не указаны другие люди. Там есть только сам человек, его различные аспекты и коллективное бессознательное, то есть Мировое Целое, Господь или Единое. Седьмой дом соответствует контактам человека с Богом. Восьмой дом символизирует ценности коллективного бессознательного, то есть самое важное, самое глубокое, сокровенное, ценное, к чему вообще может стремиться человек. Одновременно Восьмой дом называют домом смерти. Человек, сохранивший собственную отдельность, не может проникнуть к этим сокровищам. Чтобы получить доступ к ним, нужно умереть. В той степени, в какой мы умираем, мы и получаем доступ к сокровищам коллективного бессознательного, т. е. к Единому.

Человек обретает силу в той степени, в какой в нем умирает личное начало. Настоящая власть, настоящая энергия, настоящее могущество, знание, свет, – Восьмой дом – обретаются только тогда, когда человек уже не в состоянии использовать всё это ради самого себя. В этом секрет руны Перто. Чтобы достичь переживаний Перто, нужно серьезно забыть о своем и о себе. Другого пути не существует. Прийти к осознанию себя можно, лишь отказавшись от себя («когда меня нет, тогда я впервые есть»). Войти в контакт с Духом можно, лишь отказавшись от намерения использовать его, как-то выгодно применять, эффективно вкладывать полученные знания в собственную жизнь. Перто требует бесконечного бескорыстия, самоотречения в прямом смысле слова, т. е. смерти Эго.

Посвящение – это не награда, которая выдаётся за определенные поступки. Посвящение находит человека, когда он умирает. К кому-то оно приходит в момент физической смерти, кому-то удается достичь этого состояния раньше. В той мере, в какой мы учимся умирать, мы и обретаем духовные сокровища. Они выглядят иначе, чем мы себе их представляем. О них невозможно рассказать. Ими невозможно похвастаться, потому что еще никто в обществе не ценил высоко смерть и связанные с нею радости. Потому что общество построено на отрицании смерти. Оно невротически бежит от слова "смерть", не говоря уже о состоянии. Общество пытается закрыться, не понимая, что оно умирает, ветшает от негативного отношения к смерти.

На самом деле смерть является источником глубинной энергии. Она бодрит дух, интегрирует человека. Она не разрушает его. Она разрушает в нем ветхое, нежизнеспособное – то, что мешает ему жить. Смело и мужественно входя в контакт с переживаниями смерти, соприкасаясь с плутоническими энергиями, человек обновляется, возрастает в могуществе. Но это могущество уже не может быть направлено против других. Им нельзя, как дубиной, колотить окружающих, потому что человек, нашедший себя, уже никому ничего не хочет доказывать. Он замолкает, останавливает все свои воздействия на окружающий мир. Он знает, что каждый найдет это состояние в свое время. Таково действие руны Перто, пугающее и одновременно чарующее. Как ни странно, само слово "смерть" и переживания, связанные с нею, привлекают людей. Люди чувствуют, что в смерти скрыто некое позитивное космическое начало.

У Восьмого дома и руны Перто есть любопытный девиз: болезнь, как обещание подлинного выздоровления. Острая болезнь является не столько негативным следствием каких-то нарушений, сколько борьбой организма с неправильным образом жизни, навязанным умом. Превращая хроническую болезнь в острую, организм пытается изгнать из себя поражающее начало. По такому же механизму проходят неприятности, связанные с Перто. Потеря обещает последующее выздоровление больной души. Скорпиону соответствует эзотерическое целительство, которое связано с исповеданием интимнейших тайн души. Руна Перто всегда касается самого болезненного и скрытого в нас. Перто даёт нам возможность рассчитаться по долгам самым безболезненным для мира способом – через понимание, без внешних столкновений и страданий других людей. Мы можем продумать в себе то, что нас не устраивает, и освободиться от значительной части своего собственного мусора. Перто – это достаточно болезненная руна. Плутон есть Плутон. Он не бывает простым и легким

Перто требует очень основательной и глубокой работы, в общем-то, мужественного прохождения вглубь. Невозможно даже представить себе, насколько это трудно. Но беда в том, что это необходимо, потому что человек бессознательно развиваться не может. Рано или поздно руны предъявляют человеку Перто, которая скажет: "В данной ситуации уйди в себя до предела", – и потребует разотождествиться с очередной частичкой себя, а это означает вырвать из себя самое дорогое и посмотреть на него как на чужое (а процесс этот достаточно болезненный). Разотождествление, отсоединение от себя, казалось бы, своего – это очень непростой духовный акт. Он не случайно называется психической смертью. Психическая смерть ничем не легче физической смерти: тот же страх, те же внутренние игры, театр, самообманы.

Приход Перто символизирует: прошлое уже умерло, будущее еще не наступило, настоящего нет, – любопытное переживание. Поэтому в точке отсутствия прошлого и будущего необходимо концентрироваться на настоящем, обращать внимание на знаки событий. Внешний и внутренний мир связываются непосредственно. Исчезает скорлупа Эго-сознания, которая разделяет эти миры».

Да, непростой нам предстоит год! Прошлое умерло, будущее ещё не наступило, значит, «быть здесь и сейчас» – это наша формула, а автор ещё и уточняет: обращать внимание на знаки событий, чем мы и занимаемся вплотную. Так, что это руна – откровение и только от нас зависит, насколько мы сможем воспользоваться её дарами!

7. Числовой шифр года – Таинство отречения

Высшая у жизни драгоценность
Дух не затухающих явлений
Низменному – ближе неизменность
Высшему же – постоянство изменений.

В символике чисел обычно уделяется большое внимание однозначным числам и это понятно, через них проявлены все энергии мироздания и они являются числовым ключом ко всем процессам, как проявленного, так и непроявленного мира. Но, начиная с 2010 года, мы вступили в мир двузначных чисел, поэтому рассматривать такое число необходимо, как говорится в два действия: как собственно число 14 и как совокупность двух простых чисел: единицы и четвёрки. Правда 2014 год дарит нам ещё одну интересную нумерологическую загадку.

Число 14 – это удвоенная семёрка, т. е. усиленные энергии числа 7. Мало того, посмотрите: 2014 = 2 + 1 + 4 = 7. Таким образом, используя гематрию и эзотерическую нумерологию, можно сказать, что в цифрах 2014 года завуалировано число: 777, т. е. три семёрки. Как видите не всё так просто, если посмотреть на шифр года через призму сакральной нумерологии. Начнём работать.

Четырнадцать = 192 = Божественная тайна = Великое начало начал = Посвящённый = Врата освобождения = Пройти крещение = Это тайное знание = Это Христос

Интересно, что в книге О. Диксона «Учение о числе и букве» 777 – названо числом христианского Триединства, и мы получаем в расчёте: «Это Христос». Автор, к сожалению, не объясняет такое определение, но попробуем разобраться с этим сами чуть ниже.

Что такое "четырнадцать"? = 308 = Воскрешение Иисуса Христа = Рождение Христосознания = Христоэнергия пришла = Восстановить цепь времён = Кодированная информация = Священная птица феникс = Священная математика Тота = Точнее цифры нет ничего = Числовые закономерности = Сто сорок четыре (144) огня

В ответе на вопрос: «Что такое четырнадцать?» много фраз, связанных с Иисусом Христом и Христосознанием. Кроме того, в матрице числа 308 есть ещё такие фразы: «Горит Звезда Давида в руке Матери Марии» = «Новая программа «Воскрешение» = «Христос – Учитель Любви» = «Я Есмь дверь Христа Живого». Нам предлагают восстановить цепь времён (см. расчёт на 308) и указывают на связь (через число) с Иисусом Христом – Учителем Любви.

В своей книге «Библейская нумерология» Неаполитанский С.М. и Матвеев С.А. главу, посвящённую числу 14, называют таинством отречения. Они пишут, что родословие Иисуса Христа отражает 3 эпохи, каждая из которых представлена 14 именами предков Иосифа, потомка Давида: «Итак, всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов» (Матф., 1:17).

Обратите внимание, что в расчёте мы вышли и на звезду Царя Давида и на необходимость восстановления цепи времён, т. е. родовой памяти. Сколько всего родов формировало генетическую память тела Христа: 14 х 3 = 42.

42 = Мир = Арх (первоначало) = Тау (крест Тау) = Ной = Рим = Знак 5

Итак, весь мир проявлен в Христе, и Он поднял мир на свои плечи, принеся в него энергии Единства и Святой Божественной Любви творящей и созидающей. Интересно, что в расчёте присутствует фраза: «Знак 5». Пятёрка – мистический корень числа 14, т. к. 1 + 4 = 5. На языке чисел Единица означает Энергию, а Четвёрка – Равновесие, т. е. совершенную материю (Священный Тетрактис Пифагора). Отсюда значение числа 14: энергия, направленная на удержание равновесия. Поэтому Мебиус, выражая розенкрейцерскую точку зрения на число четырнадцать, определяет его основное качество как «умеренность». Сходным образом рассматривают его древние авторы, отождествляя 14 с идеей герметического равновесия.

В христианстве число 5 означает Царство Любви и Христос является, чтобы его провозгласить. Соответственно, чтобы выполнить свою миссию Он отрекается от мирского во имя Духа. В дальнейшем в христианстве стало существовать такое проявление этой идеи, как спасительное отречение от мира во имя Христа. Именно поэтому число 14, как соединение единицы и четвёрки связано с Таинством отречения.

В любой работе с числами следует помнить, что человек существует на нескольких уровнях бытия и сознания одновременно. Поэтому и рассматривать любые виды чисел мы должны относительно разных уровней: от «низких» материальных до «высоких» духовных. Выше вы прочитали, что число 14 символизирует энергию, направленную на удержание равновесия. Какая энергия, какого равновесия и в чем?

Можно сказать, что на уровне тела энергия направлена на физическое равновесие, т. е. на уравновешивание функционирования тела. Соответственно на более высоком уровне речь может идти об уравновешивании психической энергии, т. е. об умении «держать себя в руках» в состоянии эмоционального возбуждения. Делаем шаг выше и можем уже говорить о поддержании равновесия между телом и духом. Если такое равновесие нарушается, человек умирает. То, что человек умирает от физических заболеваний или несчастных случаев, является лишь естественным следствием нарушения внутреннего равновесия между телом и духом. А ещё выше? На самых высоких уровнях бытия и сознания цифра 14 – это божественная энергия Вселенной, направленная на поддержание равновесия между материальным началом Вселенной и её духовным началом. Как видите, «поддержание равновесия» касается всех уровней проявленной и непроявленной вселенной. Самое интересное, что это всё тот же Аркан «Умеренность», о котором вы читали в главе «XIV Аркан Таро – Умеренность – Закон Вдохновения».

Некоторые авторы определяют число 14, как «злоупотребление свободой». В прошлом человек выбрал для себя крайность – безответственность, отсутствие каких бы то ни было обязательств, либо другую крайность – чрезмерную ответственность, оковы и границы. Так что это число призывает нас найти также равновесие между стремлением к свободе и независимости, а также стабильностью и ответственностью, и познать границы своей ответственности – за что мы действительно в ответе, а за что нет.

Если посмотреть на интересующее нас число с астрологической точки зрения, то в нём присутствует Единица, которая управляется Солнцем, и Четверка, управляемая Меркурием. Вместе с тем управителем числа Пять считается планета Юпитер. Кстати, когда мы разбирали Аркан «Умеренность», то выяснили, что он соотносится с созвездием Стрельца, которое также управляется Юпитером, т. е. Зевсом. Мало того, Единица, как проявление Высшего требует перемен, как вы прочитали в эпиграфе, а Четвёрка, как проявление материи, перемен не любит, отсюда внутренний конфликт, который и требует уравновешивания. С другой стороны такое сочетание развивает творческое мышление, что адресует нас к вдохновению и т. д. Всё сливается в одно единое целое.

С числом 14 связаны некоторые интересные вещи в биохимии: «В Бхагават Гите описываются 14 планетных уровней Вселенской оси, что аналогично биологической клетке человека, сходной с молекулой, которая оптически имеет одну ось. А 14 наименований состава биологической клетки, созревшей, так как ядрышко при созревании рассасывается, символизирует единство биоклетки человека со всей Вселенной или «всеми заселённой». Также важно, что лантаноиды и актиноиды имеют по 14 химических элементов от первого и до последнего элемента. Не это ли имел в виду Христос, говоря про Альфу и Омегу»?

Вернёмся к родовому древу Иисуса Христа, тем более, что это связано с вышесказанным, и исследуем его на следующем уровне. Мы рассмотрели прямой вариант: три раза по 14, т. е. 3 х 14, но гематрия и эзотерическая нумерология позволяют увидеть ещё одну фору написания 3 и 14. Четырнадцать родов повторяется три раза, и это может указывать на число 3,14. Это число было известно посвященным древнего мира и встречается даже в древнеегипетских текстах. Поэтому коротко обозначить окружность можно числом 3,14, тем более, что поймут это только посвященные.

Я нашла потрясающий материал в Интернете по поводу шифра числа Пи и приведу из него несколько абзацев, по возможности упростив их, потому что, по моему мнению, главная тайна числа 14, заключена именно в этом, что и зашифровано так подробно в перечислении родов в Библии. И это тайна – сотворение биологического тела человека.

«Перечисление родов по четырнадцать указывает на наличие трех кругов, взаимосвязанных друг с другом, где начало и окончание имеет соответствующую метку. Смысл текста Библии требует именно такого построения фраз. Это вызвано необходимостью использовать двумерную проекцию сферы: круг – для объяснения смысла, что значительно упрощает текст и делает его наглядным. Повествование говорит о рождении Иисуса Христа и, понимая его смысл, как научное описание, можно сделать вывод, что это относится к важнейшему биологическому процессу – реакции оплодотворения. Важность этого явления для биологической жизни невозможно переоценить.

Особенности биологического процесса оплодотворения у млекопитающих предполагают именно три зоны (сферы): zоnа pellucida, перивителлиновое пространство и плазматическая мембрана яйцеклетки. Схематично эти зоны можно представить тремя кругами или перечислением трёх частей четырнадцати родов.

При перечислении родов от Авраама до Давида встречаются отличающиеся в смысловом построении фразы, которые можно объяснить как метки поясняющие суть процесса: «Салмон родил Воза от Рахавы, Воз родил Овида от Руфи» – в перечислении родов это десятый и одиннадцатый рода. Числа 10 и 11 соответствуют числу сперматозоидов прикрепившихся в zona pellucida. В определенной конфигурации позволяющей одному сперматозоиду проникнуть в яйцеклетку. Также метка находится после перечисления трех родов: «Иаков родил Иуду и братьев его, Иуда родил Фареса и Зару от Фамари» – двоих после трех родов. Что может означать число 2/3? После прикрепления «братьев» к zona pellucida развивается акросомная реакция, в ходе которой передние две трети плазматической мембраны «братьев» сливаются с передней частью акросомы.

Заканчивается описание процессов в первой зоне (круге) и круг первый отделяется меткой: «Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею», и далее до «Иосия родил Иоакима; Иоаким родил Иехонию и братьев его, перед переселением в Вавилон» – вторые четырнадцать родов или вторая зона (круг). После первой zona pellucida находится тонкий слой – перивителиновое пространство. В повествовании присутствует указание на то, что «братья» есть до «переселения в Вавилон», но в дальнейшей реакции они не участвуют. По смыслу биологического процесса только одному «брату» возможно прохождение двух зон (кругов). И в повествовании указывается только одно направление – «переселение в Вавилон», но такое знаменательное место, как место рождения Иисуса Христа не указывается – иначе произойдет разрушение смысла текста описывающего биологический процесс.

Очень показательно характеризуется завершающий этап этой важнейшей биологической реакции: «Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от которой родился Иисус, называемый Христос». Если во всем тексте идет четкое указание: «Авраам родил Исаака; Исаак родил…; Иаков родил…», то завершающий этап характеризуется: «…мужа Марии, от которой родился…», не Иосиф родил, но от Марии родился! Окончание биологического процесса оплодотворения характеризуется слиянием одного из «братьев» с мембраной яйцеклетки. Отцовский генетический материал объединяется с материнским, и начинается развитие образовавшегося зародыша. За слиянием следует серия биологических реакций, в результате которых изменяются свойства zona pellucida, свойства плазматической мембраны. Этим процессом предотвращается слияние с яйцеклеткой более чем одного сперматозоида – предотвращается летальный исход.

Является ли этот древний текст единственным, смысл которого можно трактовать, как описание важнейшего биологического процесса? Согласно исследованиям Мачея Кучиньского такая информация встречается в древних текстах на двух континентах. Чудны дела Твои… Многие явления мироздания не раскрыты до сих пор, как нет ясности и в процессах развития биологических организмов и их построения».

Материал сложный, но насколько же интересный! Сомневаюсь, чтобы кто-либо из нас задумывался над подробностями кто кого родил. Как правило, это вызывает утомление от длинного перечня. Возможно, мы задумывались, что в Библии всё закодировано, но чтобы понять то, что описано выше, надо знать процесс развития сперматозоидов и процесс оплодотворения, что вероятно знают только медики, и только единицы способны рассмотреть библейский текст в таком раскладе, как сделал это автор приведённого выше материала, за что ему огромное спасибо.

Выше мы говорили, что число 14 состоит из двух семёрок, а число года скрывает в себе три семёрки. Мне не хочется углубляться в символику числа «7» – это должно быть совершенно отдельной статьёй, потому что семиричность является основой нашего мира. Когда-то я писала большую работу по восьмёрке, которая по объёму была не меньше, чем данная работа по Символике 2014 года. Описание символики числа «7» заняло бы такой же объём, так что оставим это на будущее, но напомним, что удвоение и утроение числа усиливает его энергетику, соответственно, в два и три раза. Следовательно, все энергии, которые присущи семёрке, а это число космическое и связано со строением человеческого тела и проявленного космоса, в наступившем году будут усиливаться.

Несколько фактов, для обдумывания.

У древних каббалистов 77 считалось признаком счастья и «означало число превращений». Считалось священным в розенкрейцерской, и вообще в западной оккультной традиции, поскольку обозначало общее число энергетических центров человека. Ислам рассматривал данное число как семикратное повторение числа Аллаха – 11. Мистический корень данного числа – пятерка, соответственно, как у числа 14, а выше мы уже упоминали, что 5 или пентада пифагорейцев – символ Совершенного человека.

Число 777 считалось священным во многих эзотерических и мистических традициях Востока и Запада. Его сокровенный смысл не выдавался непосвященным и любопытствующим. Священность этого числа состоит в том, что оно соединяет два главных числа вселенной – три и семь, поскольку троекратное повторение семерки имеет глубокий оккультный смысл. Оно имеет отношение и к тайне Космических Циклов в аспекте Творения, и к тайне человеческой эволюции. Это проявляется в том, что человек имеет 7 основных чакр, находящихся в позвоночном столбе, 21 (7 х 3) второстепенную чакру и 28 (7 х 4) малых энергетических центров, при трансмутации зажигающихся автоматически. Смотрим: первая 7, потом 21 + 28 = 49 = 7 х 7, таким образом, прописывается 777, т. е. возникает число Творения 777. Мистическим корнем данного числа является символ Божественного Разума – число три: 7 + 7 + 7 = 21 = 1 + 2 = 3.

Хочу добавить, что Хосе Аргуэльес на своём первом в России семинаре в Солнечногорске давал нам значение утроенных простых цифр и определял число 777, как интуицию. Вспомните наше исследование Аркана Таро и всё, что рассказывал В. Томберг в своей книге об интуиции.

И последнее, что необходимо сказать о числе 14. В эзотерике это число определяется как Новый Центр, т. е. 12 – завершённый цикл или полный круг, что может касаться также 12 апостолов или посвящённых, т. е. круг фаэри, о чём написано в работе «Святой Грааль». Иисус Христос (Учитель) – тринадцатый – центр, и, соответственно, 14 – это Новый Центр (подъём по вертикали с 13), выход на новый круг. Интересно, что астрологи именно 2014 год определяют годом начала Эры Водолея. Так что действительно выходим на новый круг!

Будем считать, что числом 14, насколько возможно, мы разобрались. Тем, кто не удовлетворён достаточно краткой расшифровкой энергий, которые принесло в мир число 14, рекомендую посмотреть в Интернете материал под названием: «Интересные свойства числа 14». Даю ссылку: http://hijos.ru/chislovoj-salon-krasoty/chislo-14/.

8. Птицы – вестники

Содержание

Стихия Огня

Удивительный наступил год. Все его хранители-животные, так или иначе, связаны с огнём. Лошадь, хотя и деревянная, но стихия Лошади в круге Китайского гороскопа – Огонь. С 25 декабря по Славянскому календарю пришёл год Жар-птицы, вестника Ирия (Рая), а с 21 марта по Зороастрийскому календарю наступит год Петуха – вестника Рассвета. Огонь, огонь и ещё раз огонь! В Предисловии шла речь о Пространственном огне, а в начале этой главы, которая посвящена двум огненным птицам, символизирующим Свет, мне кажется необходимо уделить внимание стихии Огня и немного рассказать о её символике.

Стихия Огня проявляет себя на Земле через две составляющие: свет и тепло. Мы привыкли, и это правильно соотносить свет с интеллектом, разумом, олицетворением истины, но и об эмоциях можно сказать, что они опаляют или сжигают. Тепло связано с уютом, благополучием, эта одна из пяти составляющих требуемых для жизни, т. е. для функционирования биологического организма. Пламя, подаренное человеку Прометеем, символизирует огонь сознания, но одновременно оно очень тесно связано с сердцем, недаром горящее сердце Данко осветило путь людям, погрязшим во тьме, и поэтому огонь является также символом любви, страсти, пламенеющего от любви сердца.

Символ огня изображается по-разному, и на рисунке представлено три варианта его начертания, а самым распространенным символом огня является саламандра, ставшая своеобразным знаком стихии Огня. Она символизирует его бесконечную подвижность и непостоянство. В древних трактатах рассказывается, что саламандра обитает в огне и дает умные советы тем, кто к ней обращается. Огонь способен разрушить любые формы, редкое явление, при этом, неподвластно его разрушающей силе. Но огонь это не только разрушение, но и очищение. Такие обряды, как прыжки через костёр на Ивана Купалу, сжигание чучела зимы в Масленицу и др. как раз символизируют очищение и возрождение.

Архей – самая древняя геологическая эра развития Земли, образована от слова «архе» – огонь, находящийся в самом центре Земли. Именно он является основой мира, началом всех начал, поэтому с огнём связывают понятие возрождения и, в частности, «возрождения из пепла», что символизирует Феникс или русская Жар-птица, о которой разговор будет ниже. Пепел не менее символичен, чем сам огонь. В скандинавской мифологии Тетлейфе перед тем как отправиться на подвиги лежал в золе, чтобы получить себе силу огня, образовавшую её.

Интересно взаимодействие Огня с другими стихиями. Огонь живет смертью Земли, т. е. он убивает материальные предметы, которые олицетворяют собой стихию Земли (деревья, всю органику и прочее). В то же время его смертью живет Воздух, т. к. без существования Воздуха невозможно существование Огня. Как только Воздух решит оставить пламя, оно тут же угаснет без него. Поэтому Воздух можно считать контролирующим Огонь элементом. Вода, являясь противоположной Огню стихией, способна либо полностью убить его (если ее сила выше силы Огня), либо наоборот умереть от него (когда Огонь сильнее). Огонь достаточно могущественная стихия, но в то же время достаточно уязвимая, особенно если имеет дело с сильной Водой или Воздухом.

В зороастризме огонь является основным элементом. Это священная стихия, проявление высшей справедливости. Именно поэтому огонь также является символом справедливости, символом праведного гнева, который может покарать виновного, но и обогреть нуждающегося. Интересно, что по Зороастрийскому календарю в 2014 году будет править Золотой Петух, который связан с рассветом, огнём Солнца и символизирует победу Света, и в этой главе у нас будет подробное исследование этого символа.

В скандинавской мифологии Локи не только бог коварства, зла и хитрости, но и бог Огня. Отсюда можно сразу провести аналогию, что хотя огонь и является справедливым и очищающим, но с другой стороны он же символизирует жесткую силу, которая не щадит никого и ничего. Вспомним то же представление об аде у многих народов – это огненная карающая безжалостная бездна. Огонь здесь также символизирует зло, из его пекла рождаются ужасные чудовища, в противовес холодному прозрачному раю. Кстати, именно Локи является родителем Слейпнира, восьминогого коня бога Одина, о чём вы читали выше.

В буддизме существуют три пламени, которые олицетворяют кармические энергии: страсть, ненависть, различные антипатии. Буддисты считают, что если все три огня в человеке задуты, то исчезают иллюзии в восприятии им мира, и он начинает видеть истинную суть мироздания.

На Руси известно два вида огня, совершенно противоположных по своей сути. Адский огонь, который вырвался из преисподней в день грехопадения и, таким образом, обосновался на земле (общеизвестный огонь, который мы используем в быту, как раз и относится к этому виду). Но кроме этого огня, существует и другой вид – Небесный огонь. Этим огнем сжигались жертвы при жертвоприношениях богам, а также производилось очищение. Именно этот огонь проявляется над апостолами, как сошествие Святого Духа, это Пасхальный огонь, т. е. тот, который мы называем нетварным.

Птицы Огня

Прежде чем писать собственно о Жар-птице, давайте сначала разберёмся с другими волшебными птицами разных народов, которые, по сути, являются ипостасями Огненной Птицы Небес, посланницами богов или сами являются божеством. Много лет мы работаем с Фениксом, начиная с первой поездки в Египет. О Фениксе есть несколько статей на сайте, но чтобы картина была полной, повторю некоторые особенности Феникса. Египтяне считали, что Феникс является связующим звеном между божественным замыслом и воплощением замысла в жизнь, напоминает о божественном созидании и возрождении жизни. Феникс – это душа Осириса, это надежда на преодоление пути мертвых. В египетской «Книге мертвых» написано: «Как феникс пройду я через области потустороннего мира».

Феникс – душа Осириса = 230 = Благовещенская птица = Небесный Световой Код = Воскрешение Осириса = Время Передачи Огня = Дар любви Осириса найден = Ключ Христа Живого = Ключ – тело Осириса =«От Озириса до Дед Мороза» = Памятник петуху (см. ниже) = Солнечный Человек = Я вошла в Сферу Света

Феникс (от греч. φοίνιξ, «пурпурный, багряный») – легендарная птица, известная в мифологиях разных культур. Считалось, что Феникс имеет внешний вид орла с ярко-красным оперением. Предвидя смерть, взмывает в солнечную высь, зажигает от молнии свое гнездо и сам в том огне сгорает, а из пепла появляется птенец. По другим версиям мифа – возрождается из пепла уже взрослой. Согласно Геродоту, это птица из Ассирии, и живёт 500 лет (цикл Феникса). Обычно считалось, что Феникс – единственная, уникальная особь, а не мифологический вид птиц.

Птица Бену, египетский Феникс, по легенде является душой бога Солнца Ра и появляется из огня, который горит на священном дереве во дворе храма Ра. По другой версии Бену вырвалась из сердца Осириса. Изображалась в виде серой, голубой или белой цапли с длинным клювом и хохолком из двух перьев, а также в виде орла с красными и золотыми перьями. Бену олицетворяет воскресение из мёртвых, ежегодные разливы Нила и символизирует солнечное начало и бессмертие.

Феникс – душа бога Ра = 179 = Посланница Небес = Владычица Огня = Главный маяк мира = Живой огонь Земли = Живой свет галактики = Крещение Духом = Огонь Единения = Сожжение тьмы = Первообраз сердца (горящее сердце Данко) = Энергии Феникса = Это наука души

Греки, воспринявшие историю Феникса из Египта, полагали, что жизнь птицы циклически связана с мировой историей и зависит от хода планет (Солнце, Луна и др. планеты возвращаются на свои «прежние» места). Стоики в подтверждение этому говорили, что мир, подобно Птице, погибает и рождается в огне, и нет этому превращению конца, а алхимики средневековой Европы считали Феникса символом возрождения, завершения «Великого Делания». Для них он также означал очищающий и преобразующий огонь, химический элемент серу и красный цвет.

В Иране и на Руси знали эту птицу под именем Симург. Птица обладала даром предвидения, но натура ее была двойственна, заключая в себе «добрую» и «вредоносную» половинки. В суфизме Симург символизирует Совершенного Человека, обладающего знанием Божественной Сущности. Эту Сущность, как и легендарную птицу, невозможно увидеть. В раннем христианском апокрифе «Варуха» написано о Птице: «Это хранительница мира… Если бы не прикрывала Солнца, то не был бы жив ни род человеческий, ни вся тварь на земле от жары солнечного». Китайский огненный Фен-хуан являлся одним из четырех священных созданий, и символизировал бессмертие, совершенство и великодушие. Появление такой птицы пусть даже во сне означало поворотный момент в жизни человека, необходимость совершения значимого деяния либо рождения ребенка, наделенного особыми талантами.

Описание птицы весьма сходно для разных народов. «Воздух расцветился всеми цветами радуги, от перьев и крыльев птицы шли красивые звуки, от нее исходил приятный запах…» – так было сказано о чудесной птице Симург в арабском трактате 13 века. «Есть там другая священная птица,.. и имя ей Феникс, – писал Геродот. – Ее облик и стать весьма напоминают орла, а перья у нее частью золотистые, частью красные». «Киноварная птица, вещество пламени», «его цвет радует глаз, его гребень выражает праведность, его язык искренен» – говорили китайцы, имея в виду Фэн-хуан, властителя Юга. Птица-огонь, – полагали славяне, подразумевая Жар-птицу, – об ее оперение можно запросто обжечься. Каждое перо же светится, как множество свечей, и остро, крепче булата. А сама же она сияет то голубым, то малиновым светом.

«О Атум-Хепри, ты воссиял [в образе] Бену на предвечном Холме Бен-Бен…» – так звучат слова древнеегипетского Гимна о сотворении мира. Никем не сотворенная, бывшая изначально птица летала над водами океана, пока не свила себе, наконец, гнездо на холме Бен-Бен. А может, это был вовсе не Бену, а прекрасный белый гусь Великий Гоготун, снесший на все том же холме яйцо, из которого родился солнечный бог? Впрочем, многие народы рассказывают истории, что в процессе создания мира принимала участие Птица. Вряд ли люди точно знали, кто сотворил мир, но образ ослепительной птицы остался в мифах и легендах, и сияли, отражая солнце, обелиски на памятном холме близ Гелиополя.

В конце прошлого года в нашу жизнь вошла Гаруда – священная птица Индии. Это вариант вещей птицы Симурга и прообраз всех огненных священных птиц. Сон Ольги Д. развернулся в большую работу по осмыслению этого образа, изучению мифологии, постижению символики и много другого связанного с Гарудой, ездовой птицей Вишну, т. е. Всевышнего. Расшифровка сна стоит на сайте («Огненные птицы»), а в Приложении дана символика Гаруды, поэтому не буду её повторять, только напомню, что Е. П. Блаватская называет Гаруду символом большого цикла, что роднит её с Фениксом, т. к. существует такое понятие, как «цикл Феникса». Также в мифах указывается, что Гаруда гнездится на Древе Миров, а где находится гнездо Феникса, как не в солнечной выси? Как видите, Гаруда также является одной из ипостасей Феникса и Жар-птицы.

Если попытаться, по сохранившимся преданиям, восстановить историю сказочного Феникса, а по существу Жар-птицы, то можно рассказать такую легенду. Прекрасная Птица с ослепительным оперением существовала с самого начала мира, погибая и возрождаясь в очищающем пламени на рубеже эпох. Сама она приносила себя в жертву, и каждый раз, вновь восставая из пепла, обращала свой взгляд за земные пределы, сквозь звезды, к миру чистого света, туда, где рождены были некогда бессмертные боги, и куда она отправлялась в те три дня, пока тело ее превращалось в прах, а душа становилась свободной. Птица знала что было, что есть и что будет, и все же она хранила мир, в котором свила себе гнездо. Люди же, слышавшие о Птице, верили, что подобно ей, и они обладают бессмертной душой, лишь меняющей оболочки.

Бессмертная душа-птица = 278 = Знание своего Истинного Я = Мой девиз: "Гореть, не сгорая"! = Божественное могущество = Воскрешение – это дар Духа = Духовное сознание человека = Жизнь есть Слово Огня = Наш путь, огнём увитый = Трансмутация человека = Я – Магнит Света + Магнит Огня

Бессмертная душа-птица знает, что было, что есть и что будет = 709 = Акцент на ((КТО Я = 81+533))?= Единый Бог, чей огонь – любовь, возвысить нас стремится вновь = Это две священные тайны реальности: тайна любви и тайна смерти

Жила волшебная Птица далеко-далеко, на самом краю земли. Где точно, никто не знал. Одни говорили, что гнездо ее спрятано от людских глаз на вершине горы, другие – что свила его она средь бескрайней пустыни, в тридесятом «ином» государстве, совершенном и далеком от мирской суеты. Множество испытаний и опасностей подстерегали на пути тех, кто дерзнул отправиться на поиски, ибо любой путь к Существу, хранящему в себе Огонь Первоначального Творения, тернист и непредсказуем.

Чтобы добраться до Птицы, надо было преодолеть Долину Поиска, Долину Любви, Долину Знания, Долину Разлуки, Долину Единения, Пустыню Изумления, Пустыню Уничтожения и Смерти. И этот долгий путь можно было пытаться пройти по дорогам, стирая железные сапоги и сгрызая железные караваи, а можно было – в своем сердце, преодолевая и изменяя себя.

Редко смертные могли лицезреть прекрасную Птицу во всей ее красе. Чтобы случилось это, на земле должны были воцариться мир и согласие. Увидеть ее, преодолев множество испытаний, мог лишь отчаянный смельчак с чистыми помыслами, ведомый по жизни мечтой. Недаром иногда называли Птицу Жар-птицей, ведь жар, огонь – это и творчество, и творение, и «горение».

Она была совершенным творением Единого, и каждый, кто хотя бы издали видел ее, становился обладателем чудесного дара. Свет божественного сияния, окружавший Птицу, ложился и на человека, наделяя его тем, чего он больше всего хотел в своем сердце: талантами, умениями, счастьем. И вот уже человек, получивший дар от Птицы, сам нес на себе отблеск волшебного света.

Жар-птица

То, что люди называли по наивности любовью,
То, чего они искали, мир не раз окрасив кровью,
Эту чудную Жар-Птицу я в руках своих держу,
Как поймать ее, я знаю, но другим не расскажу.

Что другие, что мне люди! Пусть они идут по краю,
Я за край взглянуть умею и свою бездонность знаю.
То, что в пропастях и безднах, мне известно навсегда,
Мне смеется там блаженство, где другим грозит беда.

День мой ярче дня земного, ночь моя не ночь людская,
Мысль моя дрожит безбрежно, в запредельность убегая.
И меня поймут лишь души, что похожи на меня,
Люди с волей, люди с кровью, духи страсти и огня!

Бальмонт «Жар-птица»

По Славянскому календарю 25 декабря 2013 года наступил год Жар-птицы. По мнению учёных, мифологический образ Жар-птица берёт своё начало в Северо-Восточной Европе и на Урале. Именно в этих краях были найдены этнографические материалы и её наиболее древние изображения. Жар-птица всегда олицетворяла мечту человека о счастье и бессмертии. В народном воображении Жар-птица неразрывно связана с небесным огнем-пламенем, и ее сияние так же слепит глаза, как Солнце или молния.

В разных культурах образ Жар-птицы обрастал своими подробностями и оттенками. У Славян Жар-Птица, ptak Ohnivak (чех. и словак.) – сказочная, огненная птица, её перья блистают серебром и золотом (у Огнивака перья рыжезлатые), крылья как языки пламени, а глаза светятся как кристаллы. По размерам она достигает павлина. Живёт Жар-птица в райском саду Ирии, в золотой клетке. По ночам вылетает из нее и освещает сад собою так же ярко, как тысячи зажжённых огней. Поймать голыми руками её нельзя, так как можно обжечься об её оперение.

У Жар-птицы в саду есть любимое кушанье – молодильные яблоки, которые дают ей красоту и бессмертие. Считается, что Жар-Птицы обладает целебным даром и исцеляющим пением, тот, кто слушает её, обретает здоровье и силы, к слепым возвращается зрение. Когда она поёт, то из клюва сыплется жемчуг. Каждый год, осенью, Жар-птица умирает, а весной возрождается и часто именуется в народе Огненным Духом. Образ умирания осенью и возвращения весной направляет сознание на великое коло года. Жар-птица воплощение лучезарного бога Солнца, она отражает солярный принцип, т. е. умаление Солнца осенью, особенно начиная с осеннего равноденствия и рост Солнца с весны, после весеннего равноденствия.

Жар-птицу можно сопоставить со средневековыми, очень популярными и в русской, и в западноевропейской литературе рассказами о птице Феникс. Считается, что прообразом Жар-птицы является павлин. Молодильные яблоки, в свою очередь, можно сравнить с плодами гранатового дерева, излюбленного лакомства Фениксов. Просматривается древняя связь Жар-птицы и словацкой «птицы-огневика» с другими мифологическими образами, воплощающими огонь, в частности с Рарогом, огневым конём-птицей. Огневой конь-птица – это и есть символ наступившего 2014 года. Решила рассчитать название нового символа и посмотрите, что получилось:

Огневой конь-птица = 214 = Богоявление в человеке = Духовное свершение = Желать благо для всех = Никогда не говори "никогда" = Нужно поработать = Новое человечество = Обрести цель жизни = Слушай своё сердце = То, что нужно всем

Но ведь 214 – это и есть 2014 год!

На одном из сайтов в Интернете мне встретилась ссылка на славянскую легенду, в которой говорилось о том, что когда боги увидели, что люди ходят по земле ни кого не любя и холодом сердец своих себя губят, отправили они на землю волшебный огонь любви в виде птицы – Жар-птицы. И с тех пор летает она по Земле и разносит огонь любви. Счастье тому, кому удастся поймать ее, но в сто раз большее счастье тому, кого Жар-птица почтет за своего повелителя. Ведь Жар-птица больше похожа на расплавленный металл, из которого она, скорее всего, и состоит. Тому, кому покорится она по своей воле, будет отдавать Жар-птица свое благотворное тепло всю жизнь. Но как только почувствует она равнодушие, тут же улетит – не выносит она его, и убить ее просто… Посади в клетку и погибнет она. Остынет ее пламенное тело и будет в клетке вместо горячей любви холодный кусок золота… Очень красивая легенда, просто необыкновенная! Как часто мы меняем любовь на золото, т. е. зов души на благосостояние или сажаем своё счастье в клетку обыденности?!

Жар /27/ – птица /72/ = 99 = Всё на свете = Красная = Акцент на 5 (5 = 1 + 4 – мистический корень числа года)

Жар-птица – вестник Ирия = 255 = Великие огненные дети небес = Посвящённые Огня = Двери Рая – это любовь = Рай на Земле – Царство любви = Божественное преображение = Воскрешение сознания = Просвещенное сознание = Победа Пламени Вознесения = Это свет + тепло вместе = Центральное солнце

Нести по Земле огонь любви = 290 = Нисхождение Огненного Духа = Вы возноситесь в Любовь = Дан дар любви нашей планете Земле = Зажечь внутренний огонь = Золотые крылья орла = Идти навстречу друг другу = Мир в душе через силу любви

Жар-птица – сказочный персонаж многих русских сказок, обычно является целью поиска героя. Также по легендам Жар-птица стережет цветок папоротника в ночь на Ивана Купала, когда он распускается лишь раз в году, а многие молодые люди уходят в лес искать его. Иногда можно найти выпавшее перо из хвоста Жар-птицы, которое долгое время сохраняет свойства оперения птицы. Оно светится и дает тепло. А когда потухнет перо, то оно превращается в золото, о чём уже упоминалось выше.

По некоторым описаниям это перо золотое, как и все оперенье птицы, некоторые говорят о красном, оранжевой, желтом и даже малиновом окрасе перьев Жар-птицы. Кто-то упоминает, что Жар-птица светится серебром и золотом, а крылья ее огненные, что еще раз доказывает её связь с Фениксом. В книгах перья Жар-птицы рисуют обычно красными и оранжевыми.

Сопоставьте то, что вы прочитали выше и прочитаете ниже: Олимпийский факел 2014 имеет форму пера Жар-птицы, что подробно разобрано в работе о продвижении Олимпийского огня по нашей стране «Эстафета света». Сочетание красного (огненного или золотого) цвета с серебряным, – не просто так дизайнеры-художники смоделировали именно такой факел. Так что, уже с октября 2013 года все жители России стали игроками-зрителями в волшебной сказке об обретении пера Жар-птицы.

Перья Жар-птицы обладают способностью светить и своим блеском поражают зрение человека. Они известны своими волшебными свойствами. Кто не читал или не слушал в детстве сказку об Иване-дурачке, который нашел перо Жар-птицы в лесу на пне. Это перо светилось в темноте, и Иван решил, что то костёр горит во тьме ночной, но подойдя ближе, увидел перо неземной красоты. Именно с этой находки и начались его приключения. Сказок, связанных с Жар-птицей и её пером много, как много сказок и о Синей птице. Все эти образы символизируют мечту, но поймать Жар-птицу может только сильный духом и добрый нравом человек. Поскольку то, что даёт Жар-птица способно принести герою настоящее счастье. Если же кто-либо хочет воспользоваться ею ради корысти, только беду получит взамен… В волшебных сказках Жар-птица всегда является недосягаемым существом. Многие цари и владыки хотели найти её и использовать. Однако Жар-птица, пришедшая в мир человека из тридесятого царства, дарит чудо только достойнейшим, недаром она вестница этого тридесятого царства, вестница Ирия, т. е. славянского Рая. Такова природа её истинной и могучей стихии. Будьте осторожны, дабы не ожечься этим Первородным Огнем в наступившем году.

В своём прогнозе на 2014 год известный астролог Сергей Симаков пишет: «Друзья, нас ждет уникальное, волшебное время. Только подумайте: в Явь, то есть, в мир физический, запускается программа Ирия, мира абсолютного, идеально скроенного. И нам предлагается жить по этой кальке. Что особенно приятно, не обязательно превращаться в праведников, впадать в аскезу и религиозный экстаз. Нас ждет своего рода примерка крыльев на робу.

Мы будем жить в двух мирах: физически – в Яви, а на психологическом уровне – в Ирии. Птица-Жар принесет нам весть лучшего мира, и через эту весть – облегчение и успокоение души. Она снимет груз проблем, облегчит страдания и напомнит, кто мы есть на самом деле: бессмертные существа, временно пребывающие в Яви. С наших глаз спадет пелена, мы прозреем и сумеем постичь истину.

Две тысячи четырнадцатый – год жизни в двух мирах = 552 = Подняться на уровень вибрации шестой расы = Это переориентация человеческого сознания = Россия призвана воссоздать новую «Империю Рам» (империю Вечного Полюса) = Отражение – бессмертное чувство слияния с Богом

Две тысячи четырнадцатый – год жизни в двух мирах: Яви и Ирия = 679 = Изменить вибрационный баланс в сторону повышения вибраций = Всё, что вы получаете, это плод ваших собственных усилий = Уважайте себя и других и радость при исполнении этой работы = Мы усиленно зовём вас сейчас, ибо Врата отворены велением Высшим = Это "Я отворил перед тобой дверь и никто не может затворить её…"

На физическом плане все будет, как обычно: дом, семья, работа, дача, Турция, Куршевель. Но мы станем легче воспринимать любые превратности бытия, потому что душа каждого из нас расправит крылья. Никаких политических интриг, никаких ссор и скандалов, ненависти, зависти и злобы. Люди потянутся к свету, заинтересуются искусством, творчеством, наукой, этикой. Что, конечно же, не может не радовать.

Душа расправляет крылья = 335 = Рождество Христосознания = Весь мир застыл в ожидании Огня = Единение с божественным Отцом = Новая энергия ускорения = Одеть на себя огненное одеяние = Проявлено Духовное Солнце = Я тот, кто несёт свет знания

Не забывайте, что Ирий – это еще и место обитания предков. Согласно славянской космогонической системе, человек, завершивший свое существование в Яви, прямиком отправлялся в Рай, где царит вечное лето, и солнце никогда не заходит. Там он пребывал столько, сколько душе было угодно, а затем вновь возвращался на Землю – уже в ином облике, естественно. Заметьте, никакого ада в представлении древних славян не существовало. Их никто не запугивал ни котлами, ни вилами, ни сковородками. Люди твердо знали, что после смерти их ждет лучшая жизнь, и такая уверенность самым благотворным образом влияла на состояние души.

Итак, в наступающем году мир предков станет ближе. Участятся паранормальные явления, практически каждый человек (а не только медиумы) сможет связаться с умершими родственниками. При этом ничего пугающего не произойдет – наоборот, мы сумеем лучше понять своих пращуров, примириться с родичами, которые находятся по ту сторону бытия, и даже получить их помощь и благословение. А такая поддержка, как вы понимаете, дорогого стоит».

С такими прекрасными напутствиями от Жар-птицы мы стартовали в этом году, а теперь попробуем разобраться с энергиями Петуха, ещё одного хранителя 2014 года.

Петух

В Интернете я обычно ищу стихотворения, легенды или сказки про животных-хранителей года. Выше вы прочитали стихотворение о Жар-птице. Об этой огненной волшебной птице стихотворений очень много, ведь она символизирует мечту и счастье, а с петухом дело обстоит иначе, хотя он вестник рассвета. Детских стихотворений про «Петушка – масляная головушка» много, даже конфеты такие есть, а произведения, действительно трогающие сердце и душу, я нашла не сразу, но нашла и начинаю этот раздел с них.

Петух на церковном кресте

Плывет, течет, бежит ладьей,
И как высоко над землей!
Назад идет весь небосвод,
А он вперед – и все поет.

Поет о том, что мы живем,
Что мы умрем, что день за днем
Идут года, текут века –
Вот как река, как облака.

Поет о том, что все обман,
Что лишь на миг судьбою дан
И отчий дом, и милый друг,
И круг детей, и внуков круг,

Что вечен только мертвых сон,
Да Божий храм, да крест, да он.

Иван Бунин

 

   

 

Петухи поют

На сараях, на банях, на гумнах
Свежий ветер вздувает верхи.
Изливаются в возгласах трубных
Звездочеты ночей – петухи.

Нет, не бьют эти птицы баклуши,
Начиная торжественный зов!
Я сравнил бы их темные души
С циферблатами древних часов.

Здесь, в деревне, и вы удивитесь,
Услыхав, как в полуночный час
Трубным голосом огненный витязь
Из курятника чествует вас.

Сообщает он кучу известий,
Непонятных, как вымерший стих,
Но таинственный разум созвездий
Несомненно присутствует в них.

Ярко светит над миром усталым
Семизвездье Большого Ковша,
На земле ему фокусом малым
Петушиная служит душа.

Изменяется угол паденья,
Напрягаются зренье и слух,
И, взметнув до небес оперенье,
Как ужаленный, кличет петух.

И приходят мне в голову сказки
Мудрецами отмеченных дней,
И блуждаю я в них по указке
Удивительной птицы моей.

Пел петух каравеллам Колумба,
Магеллану средь моря кричал,
Не сбиваясь с железного румба,
Корабли приводил на причал.

Пел Петру из коломенских далей,
Собирал конармейцев в поход,
Пел в годину великих печалей,
Пел в эпоху железных работ.

И теперь, на границе историй,
Поднимая свой гребень к луне,
Он, как некогда витязь Егорий,
Кличет песню надзвездную мне!

Николай Заболоцкий

Мне хочется, чтобы вы ощутили то, что передали в своих произведениях два известных русских поэта: поток времени, космический ритм жизни вселенной и нашей планеты в едином танце сотворения. Петухи – звездочёты ночей, сколько мудрости в этих словах! Вспомните индийскую легенду о деве Каньякумари, которая ждала своего жениха Шиву. Подобно христианским девственницам, она поклялась, что мужем её будет только Бог. И сильнейший среди богов должен был явиться к ней, тронутый её аскетическими подвигами. Злые силы испугались этого союза, и уговорили петуха прокричать раньше положенного. Смущенный Шива решил, что опоздал на свадьбу, которая в Индии должна праздноваться в строго определенный час, на рассвете, и повернул обратно. И боги и люди слушали петуха, слушали его зов. Демоны пугались его крика, и стоило прокричать петуху, как все наваждения исчезали.

Звездочёты ночей петухи = 299 = Это новое понимание времени = Трижды прозвучал призыв = Зов космических родителей = Освобождение от чар иллюзии = Рождество нового сознания = Точка соприкосновения = Это время «здесь и сейчас» = Отражение – Млечный путь

21 марта 2014 года в соответствии с Зороастрийским календарём наступает Год Золотого Петуха. Ещё в 2005 году мы отдали дань Петуху, когда в его год побывали в Денизли, в Турции. Мы это планировали заранее: в Год Петуха (по Восточному календарю) быть у петуха, т. к. именно в этом городе стоит его памятник. На фотографии, которую мы сделали в поездке, вы его видите. Петух поёт, как пел легендарный петух, которому поставлен этот памятник. По легенде петух предупреждал о приближении врагов и кричал до тех пор, пока не упал в обморок. В дальнейшем мы узнали, что в мире существует несколько памятников петуху: в германском городе Мюнстере, в шведской столице Стокгольме, во французском городе Сезанне, в Грузии, Таиланде, Китае, Французской Гвиане, во Вьетнаме. Жалко, что в посёлке Октябрьский Ярославской области демонтировали единственного в России двухметрового петушка из нержавеющей стали. Петушок – стальной гребешок для жителей посёлка был своего рода талисманом, но понадобилось место для остановки маршрутного такси (всего лишь). Правда, в Новосибирске в 2012 году возле птицефабрики был установлен ещё один железный петушок. Не здесь, так там, но в России тоже есть свой голосистый талисман.

26 июля 2013 года установили фигуру синего петуха на Трафальгарской площади в Лондоне. Его высота около 5 метров. Статую торжественно открыл мэр Лондона Борис Джонсон. На презентации зрителям пояснили, что скульптура с незамысловатым названием "Петух" призвана символизировать силу и обновление. При этом нашлись люди, пытавшиеся пресечь появление на центральной лондонской площади петуха, традиционно символизирующего Францию. В некоторых СМИ сказано, что творение немецкой художницы Катарины Фрич призвано «отражать ирреальность окружающего мира, привносить чувство галлюцинации и неопределенности в строгий архитектурный ансамбль площади». Так что синий петух призван воздействовать на подсознание, заставляя наше материально-реалистическое закостенелое сознание принять что-то иное, нереальное, как то синий петух, которого, ну просто, не может быть в реальности! Кстати, синий цвет – это цвет разума, поэтому этот интересный памятник призывает нас изменить своё осознание реальности! Мало того, он поставлен в Лондоне, т. е. на нулевом меридиане, по сути, на нулевой точке отсчёта для всей Земли!

Синий петух = 152 = В центре города = Посланец богов = Вечное "сейчас" = Большая игра = Искры Разума = Это мысли = Мыслеформа = Огонь сердца = Земной человек = Песня души = Программа Света = Свет далёких звёзд = Явление срока

Расчёты указывают, на большую игру в нашем «сейчас» и явление срока. Обратите внимание, что синий петух установлен 26 июля 2013 г. – первый день Нового майянского года Жёлтого Галактического Семени, который начинается с того же кина, и в котором мы будем проживать до 24 июля 2014 года. Девиз Жёлтого Семени: «Моя осознанность даёт возможность расцвести семенам творения». Но разве не об осознанности шла речь чуть выше? Настройка этой печати: «Получай и выражай силы Осознанности и Цветения. Фокусируйся на всемогуществе твоих намерений. Нацеливай свои желания, и тогда они осуществятся. Высаживай семена важных явлений с предельной точностью. Питай и взращивай их, наблюдая за их разрастанием. Ощущай себя живым цветком»!

Именно в Год Жёлтого Семени в 2002 году Хосе Аргуэльес провёл Церемонию открытия межмерных порталов Нового Времени, чтобы дотянуться до 2013 года, также года Жёлтого Семени, как он пишет в своей великой книге «Хроники Космической Истории». На этой церемонии Девять Аборигенных Старейшин удостоили его чести признания одним из предсказанных Завершителей Цикла. В этой уникальной Церемонии, проходившей на вершине пирамиды Солнца в Теотиукане, работало максимально сфокусированное намерение в соединении с совершенной энергией пещеры Змеи, которая находится под пирамидой. Об этой тайной пещере писала ещё Е. П  Блаватская в «Тайной Доктрине», и обращаю ваше внимание, что 2013 год был Годом Змеи и имеет тот же символ, что и пещера. Перевод слова «Теотиукан» означает: «Место, где Боги касаются Земли», или «Места, где люди начинают осознавать свои Божественные силы».

Через 9 дней после этой Церемонии началась активация Пси-банка ноосферы Земли, которая является планетарным разумом, и передача на Землю Хроник Космической Истории. С точки зрения Космической Истории, эволюция – это не просто генетическая мутация, а нисхождение Божественного, что ускоряет вещество жизни в новой и высокодуховной ориентации. Соединение генетической мутации и нисхождения Божественного создаёт новую Эпоху планетарного сознания – ноосферу. Только осознав этот момент, мы сможем принять тот факт, что в настоящее время осуществляется переход из состояния «гомо-сапиенс» в состояние «гомо-ноосферикус». И все мы являемся планетарными игроками в этой божественной драме, которая называется «Завершение цикла, и Возрождение Мировой Души». Но знание о ноосфере может прийти лишь в результате становления человека планетарным человеком, когда его сознание станет способно совершить прыжок в расширенное знание. В этом и заключается наша первоочередная задача в настоящее время.

Планетарные игроки = 211 = Это 144 = Будда + Иисус + Мухаммед = Великие полководцы = Георгий Победоносец = Александр Македонский = Кутузов и Наполеон = Два брата: Кирилл + Мефодий = Всадники Апокалипсиса = Мировой Учитель = Моё имя Назарянин = Учитель Пифагор

Возрождение Мировой Души = 262 = Вернуться в дом Отца = Время родить Христа = Окно времени открыто = Выйти из плена сознания = Галактическая миссия = Объединённые усилия = Сатья – юга вернулась = Я победила в игре сознания

Мало того, 26 июля 2013 года был отмечен Галактическим тоном. Это Тон Восьмой Целостности и Гармонизации: «Это гармонизация наших действий с тем, что для нас олицетворяет Высшую Истину. Целостность позволяет нам магнетизировать (т. е. притягивать) только положительные аспекты нашей жизни. Это требует от нас полноты осознания, преданности и тесной взаимосвязи со своим истинным «Я» и Великим Планом Божественного Миропорядка. Тон 8 раскрывает, как моделировать целостность наших реалий, чтобы поделиться этим видением с другими людьми. Так раскрываются всё более объемлющие уровни гармонии».

Просто потрясающая синхронность! В следующей главе вы будете читать лекцию Елены Сикирич, руководителя Школы Новый Акрополь, посвящённую Году Трансформаций и в ней именно о целостности и гармонии будет идти речь, но не буду забегать вперёд.

Итак, после такой длинной преамбулы, хотя она тоже по существу вопроса, пора перейти собственно к символике петуха и исследованию тех энергий, которые он принесёт нам в этом году. «Петух» – на латинском языке «gallus», а на французском – «chante-clair», что переводится буквально, как «поющий рассвет». В основе мифологического образа Петуха во многих традициях – его связь с Солнцем. Как и Солнце, петух «отсчитывает» время, возвещая о начале дня («первые петухи», «третьи петухи», до «петухов» и т. п.). Австралийские аборигены иногда обозначают Петуха как «птицу, которая смеётся на рассвете». В большинстве традиций петух связан с божествами утренней зари и Солнца, небесного огня – хотя в целом функции богов, которым посвящается Петух (Аполлон, Митра, Ахурамазда, Аматэрасу, а также Гермес или Меркурий, Асклепий, Марс и др.), существенно шире. Будучи связан с божествами утренней зари и Солнца, петух часто выступает как глашатай (вестник) Солнца (света) и его проводник в суточном и годовом циклах

По представлениям китайцев небесный петух – трёхлапая птица с золотыми перьями, сидящая на мировом дереве фью-сань, которое растет в краю зари и высотою достигает тысячи футов, считается символом ян – мужского начала во Вселенной. Чудо-петух трижды кричит на всю Поднебесную: первый раз, когда солнце купается в водах океана; второй – когда оно стоит в зените; и третий – когда опускается на западе. На его крик первым откликается золотой петух на персиковом дереве с горы Таодушань, а затем уже их зычную песню подхватывают все прочие петухи земли. В индийских мифах аналогом золотого петуха-первопредка выступает «петушиный царь», управляющий хором земных петухов с верхушки волшебного дерева джамбу, растущего на cpeдинном материке Джамбудвипа. От первой песни сотрясаются небеса и пробуждаются ото сна люди. Голос небесного петуха невероятно громок, а осанка величава. Он несет яйца, из которых появляются цыплята с красными гребешками. Все петухи на земле – потомки небесного петуха, иначе именуемого "птицей рассвета".

Петух – птица рассвета = 246 = Время рассвета настало = Первоначальный свет = Силы света всегда на страже = Наука бодрствующих = С Днём Рождения, Земля! = Это осознание времени

У древних греков петух был традиционной птицей для жертвоприношений и посвящался Аполлону и богу врачевания Асклепию. У римлян петух был фаллическим тотемом. И в настоящее время в разговорной английской речи слово соек (петух) означает мужской член. Символом вожделения петух служит и в тибетской мандале, иллюстрирующей учение Будды.

Если у язычников петух был эмблемой Меркурия, колесницу которого он вез, то у христиан стал символом Воскресения. Петух является атрибутом апостола Петра, аллюзией его отречения и раскаяния. Петр отрекся от Христа, как тот и предсказывал: "Не успеет пропеть петух, как отречешься от Меня трижды". В современном католическом словаре петух символизирует право верующих на сомнения.

Мотив петуха, разгоняющего своим криком нечистую силу и отпугивающего мертвецов, образует кульминацию в особом типе сказок и былинах. Но петух не только связан с Солнцем, а подобен ему: он сам земной образ, зооморфная трансформация небесного огня – Солнца. С петухом связывается и символика воскресения из мёртвых, вечного возрождения жизни. В этом контексте возможно объяснение изображения Петуха, помещаемого иногда на могилах, на кресте, камне и т. п., нередко в чередовании с изображением Солнца, а также символические изображения Солнца в виде петуха в круге или рассвета, иногда молнии в виде петушиного гребешка (в этом ряду стоит и обычай древних римлян жертвовать петушиные гребешки).

Некоторые данные позволяют соотнести жертвоприношение Петуха (в тех ритуальных традициях, где на это не существует запрета, именно петух преимущественно используется для этой цели) с его солнечной, огненной природой. Во многих случаях отчётливо прослеживается связь между жертвоприношением петуха и добыванием огня, его возжжением. Бдительный и храбрый воин, наделенный к тому же редким даром предвидения, будучи вознесен на крышу, и посажен на спицу или шпиль, превращается в идеального часового. Золотой петушок-флюгер из пушкинской сказки исправно показывал царю Додону то опасное направление, откуда следовало ожидать «…Иль набега силы бранной, иль другой беды нежданной». Петух с золотым гребнем из скандинавских мифов надежно охранял Биврест, мост-радугу, соединявший землю с чертогами богов.

Подобно Солнцу, петух связан также с подземным миром. Причастность петуха и к царству жизни, света, и к царству смерти, позволяет ему символизировать весь цикл существования: жизнь – смерть – новое рождение. Таким, образом, символ петуха, как и большинство других символов, имеет двойственную природу. Этому способствуют и мифопоэтические представления о петухе, как дважды рождённом, что нередко подчеркивается в загадках о нём. В Древней Греции петух, несомненно, выступал и как хтоническая птица: он был посвящён Асклепию как образ целительной смерти – возрождения. Интересно противопоставление петухов по цвету: если светлый, красный петух связывается с Солнцем, огнём, то чёрный Петух – с водой, подземным царством и символизирует смерть, божий суд, зло.

Связанный с жизнью и смертью петух, естественно, также символизирует плодородие, прежде всего, в его производительном аспекте. Петух – один из ключевых символов сексуальной потенции. В коллекции Ватикана хранится римский «фаллический тотем» – бронзовое изображение петуха с мужским торсом и головкой пениса вместо головы, на постаменте имеется надпись «Спаситель мира». Одним из проявлений жизненной силы петуха является и его исключительная воинственность, нашедшая отражение в фольклоре, символике и эмблематике. Азартность в боях за свою территорию, постоянная готовность к спариванию вполне заслуженно делают его ярким символом мужского начала.

Древняя иконография представляет целую галерею образов, так или иначе связанных с петухом. Абраксас, змееногий гностический повелитель Heбес и времени, изображен с петушиной головой на человеческом теле, а даосский «великий единственный» бог Тайи, наоборот, с человеческой головой на петушином туловище. Фригийский бог молодой луны Мен в облике ребенка скачет верхом на петухе. Воинственность индуистского бога войны Сканда подчеркивает эмблема петуха на его знамени. Наиболее оригинально и даже забавно выглядит литовский бог ветра. Вейопатис двулик, подобно римскому Янусу, и крылат, как греческая Ника; руки его разведены в стороны, рты широко открыты, а на голове восседает петух.

В эмблематике Франции петух обосновался давным-давно. Еще древние римляне прозвали далеких предков французов «галлами» («петухами») за их вспыльчивый и задиристый характер. Меткое прозвище прижилось и, по-видимому, даже понравилось его обладателям, а впоследствии французский король Карл VIII (1483-1498) утвердил изображение петуха-галлуса в качестве официальной государственной эмблемы. Несколько веков галлус был символом Франции, а в эпоху Великой французской буржуазной революции даже воцарился в гербе государства. Правда, ненадолго. Наполеон Бонапарт, реставрировав монархию, променял его на птицу более высокого полета – на императорского орла. С тех пор рейтинг былой национальной эмблемы заметно упал. В XX веке галлуса частенько изображали в виде карикатуры, высмеивая авантюризм, заносчивость, задиристость и непомерное самомнение французских политиканов. Но в наше время ему нашлось более достойное применение – петух-галлус неожиданно обрел себя в спорте, превратившись в эмблему Национального Олимпийского Комитета Франции.

Начали с синего петуха и им заканчиваем, правда последний представлен, как мне кажется, в стиле фэнтези, зато оригинально: синее пламя или синий огонь. Можно сказать, что возгорелся манастический огонь мысли. Интересно, а что скажет число? И получаем сразу наше число!

Синий Огонь = 144 = Мы зажигаем свет = Весть о победе! = Высший план = Символ надежды = С Рождеством! = Тайна Рождества = Птица Сирин = Это Исток = Огонь – дар богов = Олимпийцы!

Как же красиво заканчивается глава о птицах-вестниках! Мы получили весть о победе нашего сознания через Синий Огонь, и самое интересное, что это символ Олимпийского Комитета Франции, где и возродилось олимпийское движение, благодаря великому французскому гуманисту Пьеру де Кубертену. И в числе получаем «олимпийцы», а это обращение к нам, ведь с Олимпийским Огнём мы работаем уже давно. Мало того, мы также вышли на Птицу Сирина – райскую птицу, аналога Жар-птицы. По мифологии Сирин иногда прилетает на землю и поет вещие песни о грядущем блаженстве. Так что Петух через Синее Пламя, Солнечный Свет и вещие песни райской птицы Сирина вместе с райской Жар-птицей желают нам в этом году Поющего Рассвета и жизни в двух мирах (Земном и Небесном) одновременно! Великолепные пожелания! Так пусть они исполнятся!

А чтобы это стало не просто пожеланиями, а действием следует перейти к следующей главе, где рассказывается о том, что мы должны делать, чтобы прекрасные пожелания не остались только словами!

9. Год Трансформаций

Как всегда, мы включаем в символику года лекцию, которую читает Елена Сикирич, руководитель российского отделения Школы Новый Акрополь в начале года. На этой лекции определяется название Года, т. е. даётся направление работы на весь год. Название года определяет руководитель Международной Школы Делия Гусман, и её Новогодняя лекция передаётся по всему миру через её учеников – руководителей Школы в разных странах мира. Лена читала установочную лекцию 14 января в Библиотеке им. Ленина, и конспект, который я составила на лекции, предлагается вашему вниманию в этой главе.

Год Трансформаций = 214 = Обрести цель жизни = Слушай своё сердце = То, что нужно всем

Но 214 это и есть 2014 год! Аналогичная ситуация у нас получилась в главе о птицах-вестниках, когда мы также вышли на число 214, рассчитывая Огневого коня-птицу! Сплошные подтверждения истинности рассуждений и исследований.

Делия Гусман: «Во всех странах мира отмечают Новый год, звучит много прекрасных пожеланий и всем хочется что-то изменить в наступающем году, сделать что-то новое. Но пройдёт несколько дней и всё забудется и останется только надежда на то, что в Новом году что-то изменится к лучшему. Мы уповаем на время, но не на самих себя. И ждём, что что-то произойдёт без наших усилий, само по себе».

Лена: Надо перестать уповать на кого-то и что-то, а не на самих себя. Конечно, хорошие пожелания важны и другим людям и себе, но нельзя ограничиваться только пожеланиями, даже если они даны от всего сердца. Потому что после пожеланий ты поворачиваешься и уходишь, а пожелания отступают на десятый или двадцатый план, т. к. начинается суета повседневности и память о пожеланиях улетучивается. Нельзя всё сводить только к благим пожеланиям, надо сделать что-то, чтобы пожелания стали действенными. Давайте поставим перед собой цель, пусть далеко идущую, связанную с мечтой, что она станет реальностью. Надо решиться сделать так, чтобы пожелания исполнились.

На Новогодней лекции в Мадриде Делия стала рассуждать о том, что можно пожелать, чтобы это было актуально и важно для всех и чтобы мы могли трудиться для всех. Если меняемся мы, меняется всё вокруг и возникает главное пожелание: пожелание изменения. Так и родилось название года – Год Трансформаций, т. е. не одной, а многих. Год больших и маленьких изменений и не только нас самих, но и всего вокруг. Делия не случайно говорит обо всех, а не о том, что важно одному. Во все века были люди, философы, писатели, посвящённые, которые мечтали о лучшем мире для человека. Мечта об идеальном мире – мечта о чём-то далёком. Мы все желаем этого, но в душе считаем, что это невозможно.

Делия сказала, что мы должны не просто желать, чтобы человек стал лучше и мир стал лучше, но в этом году мы ставим перед собой задачу личную и берём на себя личную ответственность, потому что если говорить о новом мире, то надо понимать, что он уже есть внутри каждого из нас. Она вспомнила характеристики нового средневековья, в котором мы сейчас живём. Она говорила о страшном надломе всех и вся, ощущении, что всё разваливается на куски и этот надлом есть в душе каждого. Делия говорила, что не проходит дня, чтобы она не встретила людей, которые говорят: «Сегодня я полностью сломлен». И речь идёт не о чём-то очень серьёзном, а о проблемах: первой, второй, третьей, которые накапливаются и разрастаются, как снежный ком.

Когда ты сломлен, то погружаешься в себя и разъединяешься с другими. Весь мир сейчас разобщён. У каждого есть его важная проблема, и он не слышит другого, а даже если и слышит, то считает, что его проблема серьёзнее и важнее. Можно быть 10 тысяч раз окружённым друзьями, но когда ты сомневаешься, думаешь, что тебя не понимают, возникает дистанция. А когда есть дистанция, проявляется раздражение, а раздражение уже ведёт к агрессии. Создаётся ощущение, что кроме агрессии ничто не может решить проблему, ты ничего не можешь сделать. В мире царствует бессилие, возникает ощущение, что что-то решить можно только через агрессию. Агрессия – это суть бессилия и слабости. Философы говорят, что именно такое положение характеризует средневековье. Чем больше бессилия, тем больше агрессии.

Изменения возможны, ведь из прошлого средневековья мы вышли. Нужен толчок для глубоких изменений, и найти эту движущую силу можно только внутри самого себя, извне она не придёт. Существует ещё одна проблема: мы часто считаем, что при изменении формы, меняется результат. Не тут то было! Изменили форму, но надолго ли сохранится новизна. История говорит, что ни одна государственная система не смогла изменить мир так, чтобы изменились люди. Вывод однозначен: прежде чем требовать изменения системы, надо измениться самим.

Год Трансформаций – это год индивидуальной трансформации, изменения глубоко внутри. Менять надо не что-то в жизни, а что-то внутри себя, это год внутренних изменений. Но это год и нравственных изменений, т. к. для того, чтобы меняться, необходимо определить ориентиры, и самые истинные ориентиры мы находим в своём сердце – это совесть. Если не произойдёт изменений в сердце (214 = Слушай своё сердце), то ничего не изменится. Даже самые чистые сердце и совесть могут меняться к лучшему.

Глубинные изменения = 233 = Единый закон вселенной = Как мыслите, так и живёте = Игра сознания человека = Что выбираешь ты? = Галактическое будущее = Апокалипсис в сознании = Победа нашего сознания = Помочь друг другу = Тот, кто победил себя

Год внутренних изменений = 267 = Ключ к трансмутации = Коррекция сознания = Покорить самого себя = Безграничный потенциал = Быть уравновешенным = Исторический переход

Какой смысл опираться на кого-то другого, который и сам может пошатнуться? Опираться можно очень сильно и просто согнуть другого человека своей тяжестью: «Я люблю, а меня не любят, что мне делать? Меня выгоняют из дома, что делать? Я смертельно болею, что мне делать? И т. д.» Какой опоры мы требуем? Совета? Что может сделать другой человек? Посоветует, возможно, даже в чём-то поможет, но потом уйдёт, его ждёт своя жизнь. А его советы ведь надо применять. И за тебя твои проблемы другой человек не решит: он не может за тебя полюбить, не может за тебя выздороветь. Что он может? Что мы можем? Вобрать больше в себя? Как?

Если кому-то не достаёт любви, или он сам не может полюбить, то тогда мне надо полюбить очень сильно? Если другой человек остаётся без работы, то может быть мне надо уйти на другую работу, начать сначала, чтобы стать сильнее? Закон говорит: ты можешь принять на свои плечи давление только тогда, когда сам проживёшь то же самое. И меняться ты должен в первую очередь не для себя, а для тех, кто рядом, чтобы менялось что-то вокруг. Менять надо себя не два раза в год или по праздникам, а каждый день, как реакция на ту боль, что видишь. Меняться, как ответ: я делаю то-то, чтобы изменилось то-то. Если наша душа входит в состояние гармонии, чистоты, радости, только тогда возникает порыв передать это состояние другим людям и миру. Если ты тяжело болел и выздоровел, то ты пойдёшь и покажешь, как можно выздороветь.

Трансформация должна быть не лозунговая, необходимо взять на себя, внутрь себя какую-то боль этого мира, и ответить на вопрос: «Что я могу сделать»? Поэкспериментировать на себе, а потом пойти и показать миру, что ты смог сделать. Я успокою, преодолею свою агрессию, а потом смогу передать другим, как это можно сделать. Человек может стать менее агрессивен, даже не от успокаивающих слов, а просто находясь рядом.

P. S. Л. Венгерская: Высокий духом человек узнаётся по его воздействию на окружающих. Если до его прихода люди пребывали в раздражении и недовольстве, то достаточно только его появления, даже без слов, как возникает доброжелательная и гармоничная атмосфера, раздражение и недовольство уходит, и люди начинают улыбаться друг другу.

Георгиос, помощник Делии, ещё один руководитель Международной Школы в своей Новогодней речи сказал: «В этом году наша душа будет чем-то отражать жизнь насекомых, тех, которые не могут состояться, пока не пройдут три стадии трансформации». Недаром слово «бабочка» переводится с греческого, как «душа». Гусеница, куколка, бабочка. В состоянии куколки бабочка находится долго, претерпевает в коконе большие изменения до того момента, как прорвёт оболочку, вырвется и станет существом с крыльями. Кем бы мы ни были, но нам всем предстоит пройти этот путь рано или поздно. В чём-то сейчас мы можем быть гусеницей, в чём-то куколкой, мы можем быть одновременно и тем и другим.

Гусеница – маленький червячок, который ест и ест, т. е. потребляет и потребляет. Мы не можем взлететь, потому что тянем за собой тяжёлые цепи груза жизненных обстоятельств. Очень важно в этом году разобраться со своим грузом, поменять его. Откуда этот воз? Очень часто мы просто «разорваны на куски». Наша жизнь протекает от проблемы к проблеме, и они не связаны в нашем сознании: проблемы на работе не связаны с проблемами в творчестве или в личном плане. Нам тяжело от этой разобщённости. Всё в жизни по кускам, и самое грустное, что никакой кусок мы не завершаем до конца. Идём по жизни и тянем за собой груз незавершённости.

Лена предложила упражнение, которое проиллюстрирует ситуацию в нашей жизни. Она предложила всем вместе петь песню и на взмахе её руки прерывать её, а потом продолжать петь до следующего взмаха руки. Мы пели «Команда молодости нашей, команда, без которой нам не жить…». Это был караул: несколько слов, остановка, ещё несколько слов, остановка, и вообще забываешь, а какие слова были в начале. Потом мы пропели всю песню без остановок, и Лена продолжила лекцию.

Что лучше: петь песню нормально или разрывать её по кускам? Мы не сможем сохранить и почувствовать дух песни, если рвать её на части, даже смысл песни ускользнёт, если делать большие перерывы. А мы так и живём каждый день, теряем ощущение пройденного пути, разрывая его на мелкие этапы мелкими действиями, не видя связи, не ощущая духа единого пути, мы теряем смысл своей жизни. Чтобы была возможность трансформации, должно быть ощущение целостности и гармонии. Нужно иметь что-то, что свяжет эти разорванные кусочки в единое целое, нужна нить. Без единой нити не может быть трансформации. Мы можем изменить один кусочек, но ведь другие, не связанные, останутся без изменения.

Единая нить жизни = 195 = В чём смысл жизни… = Твоё предназначение = Дар осознанности = Звёздная память = И смерть и жизнь = Небо + Земля + Человек = Новый Акрополь = Прямой путь = Развитие сознания = Спасение для всех = Это главная работа

Надо соединить в единый путь семью, работу, еду, боль, радость. Это соединение совершается на этапе куколки для того, чтобы гусеница не ползала по осколкам своей жизни, а смогла связать единую нить пути – нить всей своей жизни. Когда рвёшь песню своей жизни на куски, то забываешь, что стоит за ней, как забываешь смысл песни и её дух, забываешь состояние полёта. Дух его песни должен жить в человеке.

Дух Песни Жизни = 168 = Вечная песнь = Помощь духа = Путь человека = Путь творца = Магическая сила = Несущий Бога в себе = Человек – творец = Жизнь сегодня = Это Дорога богов

Когда приходит буря, Песня Жизни поможет, даже если ты оказался в одиночестве. Даже мысль о ней помогает и защищает. Можно сказать, что её дух обволакивает, как куколка гусеницу и создаёт цитадель. У каждого человека есть люди, события, мысль о которых поддерживает и защищает, как гусеница защищена в куколке – это и есть наша цитадель. Она живёт внутри каждого из нас. Как гусеница, ты уязвим, когда твоя душа скачет по кускам, она слаба, но если внутри есть цитадель из воспоминаний, из самого важного, что может поднять из мёртвых, ты защищён. И ещё нас защищает мысль о том, ради кого или ради чего мы меняемся.

Гусеница должна измениться внутри, чтобы начался её путь восхождения. Георгиос говорит: «Любые перемены начинаются изнутри». Сент-Экзюпери в предисловии к главной книге своей жизни «Цитадель» пишет, что его всё глубоко достало, но раз он не погиб на войне, значит должен сделать что-то важное. «Моя книга – это самое главное. Я меняю себя на неё». Он меняет себя на нечто лучшее и надо где-то взять силу, нить, которая сможет всё объединить позволить свершиться трансформации.

В определённый момент своего развития гусеница выпускает нить, как будто она нашла одну единую песню своей жизни, которая и есть её цитадель. Нить – это единая песня моей жизни, которая меня обовьёт и станет моей защитой. Моя Песня – это и есть та сила, благодаря которой я меняюсь, нить внутренней силы, которая строит цитадель защиты. «Я встретил вас… и всё былое в отжившей жизни…» – я вспоминаю о ком-то, и сердце оживает. «Надежда – мой компас земной…» – я знаю, что меня ведёт надежда. Если хотите измениться – найдите свою цитадель – Песню Жизни. Человек способен меняться только когда есть цитадель. Без цитадели бабочки не будет. Нужно что-то, что в любой момент жизни поможет подняться, если упал сам или даст силы, чтобы поднять кого-то другого.

Очень важно, чтобы то, что живёт внутри – Песня Жизни, выходило наружу. Маленькая куколка – туман, но оттуда раздаётся Песня Жизни, благословение для кого-то. И каждый раз, когда надо сделать очередной шаг, через слёзы, через боль, спойте свою Песню, спойте… помятуя о… Беззащитная гусеница вытащила свою путеводную нить, обвила себя коконом и пошла дальше по своему пути. Когда же рождается бабочка? Начинает звучать труба – «труба зовёт»! Ты не можешь бесконечно петь, наступает момент, когда ты должен пробить скорлупу, прорвать то, что служило тебе защитой столь долгое время.

Изменение связано со взлётом, прорывом в нечто иное. Уже своей песней в цитадели, ты меняешься, но истинная трансформация связана с покиданием своей цитадели. Это не касается изменения места жизни, переезда в другой дом, это касается ограничений, которые ты готов преодолеть. Для того, чтобы определить свои ограничения, надо выйти за их пределы, надо дойти до нового поворота в себе и в своих возможностях. Труба зовёт в том смысле, что судьба даёт определённые возможности, шансы. Опираясь на цитадель, понимая, что мне страшно, я говорю: «Я готов. Будь, что будет, т. к. я знаю, ради чего я это делаю». Но шансы судьба даёт только тогда, когда ты готов сделать этот шаг в неизведанное. Ты должен перешагнуть через себя, решиться выйти за собственные пределы.

Этот зов проявляется у каждого по-своему. Иногда он повторяется каждый день, когда раз от раза ты выбираешь лёгкие пути. А душа продолжает звать. И у другого пути есть все преимущества, все плюсы, но два минуса – лень и страх, не позволяют сделать решительный шаг. Но в такие моменты, если ты вспоминаешь ради чего или ради кого это нужно, ты делаешь этот шаг, не основываясь на разуме, а делаешь его по порыву души. Вспоминаешь свою цитадель, свою Песню Жизни и прорываешься через стены. В этом суть бабочки. Она рождается, прорывается и взлетает.

Делия говорит, что если рвануть на зов трубы, то срабатывает знаменитая память души. Это не интеллект, что особенно важно в момент прорыва, т. к. это страшно. Делия говорит, что душа знает всё, что было, есть и будет. И она хранит песню, цитадель и вытаскивает из Вечного то, что только твоё.

Делия говорит, что если мы хотим такой трансформации бабочки через зов к Вечному, надо научиться очень важному искусству. Научиться помнить и забывать! Помнить цитадель, помнить Песню Жизни – Песню души, а мы часто вспоминаем плохое, когда гораздо важнее помнить всё хорошее в людях в мире, а остальное забыть. Это очень важно, чтобы в момент рождения бабочки нас не остановила память о плохом или опасение невозможности совершаемого. Это может задушить бабочку и не дать ей прорвать свой кокон. И чтобы бабочка не погибла, работает память души.

В завершении лекции Лена пожелала всем стать друг для друга той самой цитаделью. Чтобы трансформация произошла в результате зова трубы, на который мы откликнулись. Надо строить цитадель и физическую и душевную и духовную, чтобы после соприкосновения с нами, не осталось неутешенных людей. Она сказала, что её цитаделью являются её учителя, её ученики и любимый. Это те три основы, из которых состоит песня её жизни. Ради них она должна трудиться до конца, т. к. не было таких и не будет.

В небе надо мной всё та же звезда

Не было такой и не будет…

Лекция Лены на этом закончилась, но готовя эту главу, я посмотрела в Интернете что-нибудь сказочное про бабочек и нашла…


Смотрю на радужные крылья…
Калейдоскоп. Мираж. Полет.
Космической припудрен пылью
Иных миров незримый код.

Здесь неразгаданным секретом
Разбрызган кратерный пейзаж,
Чужие звезды и планеты,
Лиловый выткан антураж…

Глаза на крыльях! Будто Космос,
Глядит открыто, не таясь,
Пройдя легко сквозь мыслей космы,
С душой налаживает связь…

А, может, ангел синеокий,
Присев на ложе василька,
Напоминает про Истоки
Невинным взглядом мотылька

Сергей Ворошилов

 

Сказка о гусенице, которая стала бабочкой.

…Рожденный ползать летать не может,
но… каждая гусеница становится бабочкой…

На одной поляне жила-была гусеница. Она ползала по земле, травинкам, листочкам.
Она хорошо умела ползать, но ей очень хотелось научиться летать. На поляне было много жителей, и многие из них умели летать. Однажды гусеница спросила майского жука: «Скажите, Майский Жук, как мне научиться летать»? Майский Жук посмотрел на нее насмешливо и сказал: «Летать! Да у тебя даже нет крыльев!!! Рожденный ползать летать не может»! Он рассмеялся и улетел. Гусеница огорчилась, но не отчаялась. Она обратилась с тем же вопросом к стрекозе: «Стрекоза, Вы так быстро и красиво летаете, как мне научиться летать»? Стрекоза глянула на гусеницу и рассмеялась: «Забудь! Рожденный ползать летать не может»!

Гусеница расстроилась. Но она все равно хотела научиться летать, более того, она знала, что будет летать. Жители поляны узнали от жука и стрекозы, что Гусеница хочет летать, и стали смеяться над ней; даже те, кто ползал и не летал, смеялись над Гусеницей, говоря: "Рожденный ползать летать не может – смирись, посмотри на нас: мы давно живем на этой поляне, ползаем и не летаем". Но Гусеница была упорна в своем желании полететь, и она поползла на большое дерево, поближе к небу. Жители поляны тут же стали еще больше над ней смеяться. И тогда, чтобы не слышать насмешек, Гусеница сплела себе кокон. Первое время жители поляны подлетали и подползали к кокону и громко смеялись над Гусеницей. Но она им ничего не отвечала, и вскоре жители поляны забыли о ней.

Прошло какое-то время, и однажды утром жители поляны увидели прекрасную Бабочку. Ее крылышки переливались всеми цветами радуги в лучах солнца. Она грациозно перелетала с цветка на цветок. Жители зачарованно смотрели на нее – никогда еще на их поляне не было такого чуда. Они решили с ней познакомиться: «Скажи, кто ты и откуда, прекрасная Бабочка»? Бабочка улыбнулась, хлопнула пару раз своими красивыми крылышками и сказала: «Я Гусеница, сегодня вылетела из кокона вон с того большого дерева». Жители поляны засмеялись: они не могли в это поверить. И наперебой восклицали: «Не может быть! Гусеницы не летают»! Бабочка ничего им не ответила. Тогда жители помчались к большому дереву посмотреть на кокон, и что они увидели!? Кокон был пуст. Гусеницы нигде не было…

(http://mbefelin.3dn.ru/news/skazka_o_gusenice_kotoraja_stala_babochkoj_citat/2013-03-30-69).

10. Заключение – звёздные вехи года

В этой работе мы прошли большой путь: 9 глав и каждая, как откровение, как трамплин для прыжка в Новый год, год Олимпийского огня. Слово «год» означает не просто отрезок времени, а отрезок годный – т. е. тот, который может пригодиться. Нам действительно пригодится наступивший год, пригодится для новых шагов по вибрационной лестнице вознесения. Энергии, которые пришли и ещё придут в 2014 году, и о которых вы прочитали в этой работе, действительно станут нашими крыльями и нашим двигателем.

Астрологи говорят, что именно 2014 является первым годом Эры Водолея, о чём упоминалось выше. Мало того, 12.12.2013 года, т. е. 12 декабря в день празднования иконы «Воскрешающая Русь» и в столь знаковое сочетание чисел произошло ещё одно очень важное астрологическое событие. В этот день Белая Луна сошла с Сожжённого пути и вышла на путь Алмазный. Так что сейчас мы идём по Алмазному пути, и даже само его название говорит о многом.

Алмазный путь = 179 = Сожжение тьмы! = Энергии Феникса = Феникс – душа бога Ра = Живой свет галактики = Крещение Духом

Мы ждём пришествия Христа в наши души, ждём рождения Христосознания, и делаем всё возможное, чтобы приблизить этот момент. В Рождество пришло поздравление от Тани – стихотворение, которое многие знают, но вспомните его ещё раз, потому что мне хочется пожелать всем в наступившем году возгорания Рождественской звезды над собой, как знак своего нового Рождения в Духе. Тем более, что знак уже дан: приход Даров Волхвов в Россию в начале этого года.

Рождественская звезда

В холодную пору, в местности, привычной скорее к жаре,
Чем к холоду, к плоской поверхности более, чем к горе,

Младенец родился в пещере, чтоб мир спасти;
Мело, как только в пустыне может мести.

Ему всё казалось огромным: грудь матери, жёлтый пар
Из воловьих ноздрей, волхвы – Балтазар, Каспар,

Мельхиор; их подарки, втащенные сюда.
Он был всего лишь точкой. И точкой была Звезда.

Внимательно, не мигая, сквозь редкие облака,
На лежащего в яслях ребёнка издалека,

Из глубины вселенной, с другого её конца,
Звезда смотрела в пещеру. И это был взгляд Отца.

Иосиф Бродский

Новое рождение в духе = 198 = У тебя есть сила = Выход из пещеры = Родился феникс = Войти в Сферу Света = Свет Преображения = Жить по-другому = Знак личной силы = Мистерия Огня = Олимпийский герой = Пламенеющая звезда

Балтазар, Каспар, Мельхиор = 261 = Божественные хранители = Великие полководцы Духа = Жрецы ордена Мелхиседека = Всё тайное стало явным = Группа – отражение – Центр = Групповое Сознание Земли = Коллективный мессия = Служение человечеству

Дары волхвов в России в две тысячи четырнадцатом году = 618 = ((СКАЗКА = 54+564)) = Главное соединение прошлого с будущим через настоящее = Если память для прошлого, то сознание для будущего = Получить уникальный шанс изменить свою жизнь = Это исцеление в процессе познания иной реальности = Самое главное рождение, это когда ты рождаешься как человек!

Нам осталось коснуться звёзд, и все вехи года будут расставлены.

В этом году нас ожидают два Лунных затмения: 15 апреля в 11:45 по московскому времени и 8 октября в 14:54. Солнечных затмений будет тоже два, и они пойдут вслед за Лунными. Первое Солнечное затмение состоится 29 апреля в 10:03 по московскому времени. Солнце затмевается в Тельце и поэтому оно особенно активирует проблемы материального мира. Второе Солнечное затмение состоится 24 октября в 01:44. Как говорят астрологи оно важно для всех, кто связан с эзотерикой и пробудит магические силы, а также активирует проблемы сексуальных отношений.

Ещё несколько интересных моментов, на которые указывают астрологи.

9 мая и 17 июня на небе сложится Звезда Давида. Это время гармонизации и стабилизации, когда планеты создают «небесный щит», способный сохранить и защитить от неприятностей.

17 августа с 18:56 до 22:15 сложится конфигурация «Венок». В этот день и Венера, и Марс находятся в королевских градусах, а значит, удача будет сопутствовать и в любви и в работе.

Ещё несколько конфигураций из аспектов группы септиля будут складывать в течение года несколько раз: 1-2 января, 22 марта, 10 апреля, 16-17 июня, 22 июля, 31 июля, 11 августа, 29 августа, 3-4 сентября, 21 сентября, 28 сентября, 14-22 октября, 14 ноября, 18 ноября, 28 декабря, 31 декабря. В эти дни возможны самые невероятные события и духовные переживания, потому что эти конфигурации внесут в нашу жизнь элемент мистики.

Естественно, будут и трудные моменты: конфигурации стирающих аспектов, что заставляет нас смиряться с обстоятельствами, но это очередные уроки и принять их необходимо достойно. Эти уроки мы будем проходить: 23 апреля, 3 июля, 18 сентября, 26 сентября, 9 октября, 20 октября и 10 декабря.

Путь по Символике года завершён. Нас ждёт Огненный Год Трансформации, но «тот, кто Пламя сам, не сгорит в огне»! Давайте скажем себе и всем людям пожелание джедаев – Воинов Света:

«Да, пребудет с нами Сила»!!!

Да, пребудет с нами сила! = 203 = Обрести силу Света = Воссоединение в Свете = Дары Волхвов в Москве = Пришествие Руси! = Роды произошли!!!

e-max.it: your social media marketing partner