Крит – "Да будет в смерти бессмертие!"

Содержание

Вступление

1. Зевс на Крите
2. Факел неба – Альдебаран
3. Звёздный бык
• Астрологический аспект Тельца
• Абракадабра и культ Сераписа
4. Митраизм или звёздный культ
• Иранская версия
• Космический код
5. Критский бык – 2-й подвиг Геракла
6. Принцип лабиринта
• История лабиринта
• Смерть и возрождение
• Мандалы Земли
• Великие лабиринты мира
7. Лабиринт Минотавра
• Рождение Минотавра
• Критский лабиринт
• История Тесея
8. Мастер Дедал
9. Колыбель цивилизации
10. Заключение

На земле и в небе – пути богов и героев на острове Крит

Вступление

2008-й год = 282 = 2009-й год = Я вошла в лабиринт Минотавра

Да будет в смерти бессмертие = 270 = Войти в дверь бессмертия = Пройти лабиринт до конца = Воскрешение из мёртвых = Всё приходит в своё время = 2012-й = Звёздные Врата открыты = Идти по Млечному Пути = Мост соединения с богами = Статус вознесённости

Крит = 60 = Дверь = Дорога = Менес («читающий законы»)

Остров Крит = 152 = Войти в лабиринт = Год восьмёрки = Нить Ариадны = Остров любви = Золотые врата = И вверху и внизу = Поездка в центр = Посвящение = Русский канал

Тема первого на Земле лабиринта звучит для нашей Группы давно. Ещё в 2000 году мы ехали на Соловки к знаменитым лабиринтам Заяцкого острова и готовились построить лабиринт собственными руками. Мы это сделали на берегу Белого моря в окружении танцующих берёзок в День «вне времени». Проход по лабиринту – мощное переживание, но надо понимать, что ты делаешь и для чего. Только тогда лабиринт открывает свои тайны (не все конечно) и помогает сделать ещё один шаг на пути постижения силы духа. Говорят: «Только слепой может безнаказанно смотреть на Солнце» – и это так. Когда соприкасаешься с такой силой, как лабиринт лучше или ничего не знать или, если уже что-то понимаешь, относится к нему со всем почтением, которое он заслуживает.

Неслучайно книга Р. Желязны «Хроники Амбера» завоевала весь мир и до сих пор остаётся в ряду первых бестселлеров. Только принцы крови могут пройти лабиринт и не погибнуть – нам говорят этим, что только люди, в ком проснулся дух, готовы к такому испытанию. Герои романа идут по лабиринту, т. к. должны испытать себя, утвердить свой статус принцев, подчинить стихийные силы, и получить награду – именно в центре лабиринта выход. Выход в другую реальность, туда, куда позовёт тебя сердце. Правда иногда лабиринт сам решает, куда ты должен попасть – это божественная воля, которую можно только принять, без рассуждений.

Тема первого лабиринта звучала всё сильнее, а поездка на Крит не складывалась. Но наступил момент, когда божественная воля проявила себя: звонок, приглашение присоединиться к группе, едущей на Крит и необходимость решения в течение часа. Решение принято и четыре человека из нашей Группы присоединяются к путешествию на Крит. Итак, мы едем в гости к Минотавру. Ощущение, что это путешествие чрезвычайно важное, что нам придётся развязать ещё какой-то туго затянутый узел и встретиться «лицом к лицу» с легендарным человеко-быком в его логове, не оставляет. Если есть ощущение важности данного события от него нельзя отмахнуться.

Существует несколько этапов восприятия направляющей силы Высших планов. На первом этапе Дух передаёт человеку указания именно в ощущениях. Если человеческое существо не понимает, то в силу вступают знаки, знамения, символические послания, которые никогда не бывают случайными. Если и в этом случае человек не понимает указаний Высшего Я, то наступает следующий этап корректировки искажённого пути и в его жизни начинают происходить неприятности: в семье, на работе, в здоровье. И чем сильнее нарушения божественного пути, тем более жёсткие испытания приходят в жизнь. Каждому хотелось бы сразу идти правильным путём, но в жизни это не всегда получается.

Самое главное это не бездумно отправиться туда, куда вас ведёт провидение. Есть определённая цель и задача в каждом путешествии. В нашем случае это продолжение работы, которая под руководством Вознесённых Владык началась в России, продолжилась в Египте, Турции и в Германии. И вот теперь Крит. Как всегда поддержка свыше не заставила себя ждать. Она была дана в виде возникшей на экране компьютера рекламы, приглашающей на остров Крит: «Мифы, становятся реальностью». Именно это и было целью нашего путешествия, ибо слова, сказанные А. Бейли: «Вы должны впустить мифы в свою жизнь и стать героями этих мифов» давно уже для нас являются основополагающими.

Ощущения и знаки говорили, что необходимо лететь на Крит, и мы подготовили всю материальную сторону этого путешествия, но самая важная – духовно-нравственная сторона требует гораздо большей подготовки. Что произойдёт на острове, мы узнаем только там, а пока, чтобы не оказаться в «лабиринте» в качестве «слепого» следует чётко осознать суть и принцип действия не только лабиринта, но и всей критской мифологии.

Итак, можно смело сказать, что все основные мифы, связанные с островом Крит, имеют, как прямое, так и косвенное отношение к быку. Вот интересно! Следующий год по восточному календарю Год земляного Быка, пришедшего к ногам Будды после проворной Крысы. Несколько лет тому назад во сне нашей группе было сказано, что мы на шаг опережаем время. И вот Год Быка впереди, а мы уже серьёзно готовимся к нему. Он начнётся 26 января 2009 года, именно в тот день, когда свершится столь знаменательное солнечное затмение, предсказанное в Агни Йоге, которому посвящена последняя глава в работе «Символика 2008 года» (см. сайт и отдельную книгу из серии «Голубая роза Сириуса»). Мало того, тоже несколько лет тому назад во сне звучали слова: «С 26-го начнётся новое». Оно уже идёт, это новое, а что нас ждёт после 26 января, узнаем, осталось недолго ждать. Следует также учесть, что в 2009 году будет 6 затмений, почти рекордное число, что тоже неслучайно, как не случайно и то, что это год Марса. Очень суровое сочетание: бык, да ещё и Марс, поэтому без подготовки не обойтись.

Какие же критские мифы наиболее известны в настоящее время? Прежде всего, это миф о рождении Зевса в одной из пещер острова, а также миф о принятии Зевсом обличия прекрасного белого быка, похитившего Европу, от союза которых пошёл род Миноса. По легенде Зевс поместил на небо божественного быка – Тельца – как напоминание Европе о его великой любви к ней.

Итак, бык непосредственно присутствует в этом мифе, так же, как и в поединке Тесея с Минотавром. Целая серия мифологических сказаний о подвигах Тесея сродни подвигам Геракла, который так же, как известно, сражался с Критским быком, совершая свой второй подвиг. Тесей же ещё и Марафонского быка победил. Ещё один очень известный миф о Дедале и Икаре тоже разыгрывался на Крите, и, казалось бы, не связан с быком, но это не так. Именно Дедал построил тот знаменитый лабиринт, в котором Минос держал Минотавра. Акценты поставлены, а дальше попытаемся понять, о чём, в завуалированной форме, повествуют мифологические сказания. Если бы мифы не являлись чем-то очень важным для людей, то они бы не передавались из поколения в поколение и давно были бы забыты.

Итак, из расчётов видно, что фраза «две тысячи восьмой год» исчислена тем же самым числом, что и фраза «две тысячи девятый год». Это о многом говорит и подтверждает всё сказанное выше. Мы, проигрывая мистерии в этом году, уже, можно сказать, вплотную подошли к Году Быка. Именно поэтому поездка к лабиринту важна в данное время так же, как важна аналогичная программа в Германии, которая будет проводиться в сентябре, и также связана с лабиринтом, но уже не в пещере, а в «райском саду».

Зевс на Крите

Мифы – это символическое послание из далекого прошлого в настоящее время.
Чтобы послание было понято через тысячи лет, необходимо, чтобы оно было
написано языком, воздействующим на генную память. Язык мифов и легенд –
это нечто большее, чем просто слова.

В начале всего творения из Хаоса возникла благодатная Земля – Гея, которая породила Урана – голубое небо. От их союза родилось много детей, среди которых были пятидесятиголовые сторукие великаны, которых Уран возненавидел из-за их стихийной силы, и заточил в недра Земли. Страдала мать их Земля и предложила им восстать против отца, но они боялись. Только младший из них, коварный Крон (хронос – время), хитростью низверг своего отца и отнял у него власть. Богиня Ночь родила в наказание Крону целый сонм ужасных божеств: Таната – смерть, Эриду – раздор, Апату – обман, Керр – уничтожение и др. Ужас, раздоры и несчастья внесли эти боги в мир, где воцарился на троне своего отца Крон. Крон, бог времени – это римский Сатурн. Время характеризует дуальность, в которой мы пребываем, в которой существуют все негативные проявления сознания, представленные соответствующими божествами.

Серпом, данным ему матерью, Крон – Сатурн оскопил отца, но серп, как любой глубокий символ имеет множество смысловых значений. И поэтому он символизирует, как созидающее, творящее начало, связанное с урожаем и жатвой, так и окончание определённого цикла, завершение и новое начало. В «Тайной Доктрине» сказано: «Хронос своею косою скашивает даже самые длинные и для нас как бы бесконечные циклы, которые в силу этого ограничены в Вечности, и этой же косой он уничтожает самых мощных восставших. Никто не избежит Косы Времени! Хвала Богу, или Богам, или же смейтесь над теми и другими, но коса эта не дрогнет ни на одну миллионную долю секунды в своём восходящем и нисходящем ходе».В своей книге «От Озириса до Деда Мороза» Л. В. Семёнова подробно рассматривает принцип Крона – Сатурна и символическое значение его атрибутов, поэтому нет смысла это повторять.

Крон не был уверен, что власть навсегда останется в его руках. Боясь, что его ожидает та же судьба, что и его отца Урана, повелевает своей сестре-жене Рее приносить ему родившихся детей и проглатывает их. Он проглотил пятерых своих детей: Гестию (Весту – богиню жертвенного огня), Деметру (Цецеру – богиню плодородия), Геру (Юнону), Аида (Гадеса или Плутона) и Посейдона (Нептуна). Рея не захотела потерять последнего ребёнка, шестого. Кстати, Крон тоже был шестым ребёнком Урана, что связано с символикой числа 6 – числа материи, числа времени.

По совету своих родителей, Урана-Неба и Геи-Земли, она удалилась на остров Крит, и в пещере у неё родился младший сын Зевс. В этой пещере Рея скрыла своего сына от жестокого отца, которому дала проглотить вместо сына длинный, завёрнутый в пелёнки камень.

А Зевс тем временем рос на Крите. Нимфы Адрастея и Идея лелеяли маленького Зевса, они вскормили его молоком божественной козы Амалфеи. Пчёлы носили мёд малышу со склонов высокой горы Дикты. Поэтому и название этой пещеры Диктейская. У входа же в пещеру юные защитники Зевса ударяли в щиты мечами всякий раз, когда маленький Зевс плакал, чтобы не услыхал его плач Крон, и не постигла бы Зевса участь его братьев и сестёр.

Вырос и возмужал прекрасный бог Зевс. Он восстал против своего отца и заставил его вернуть опять на свет проглоченных им детей. Одного за другим изверг из уст Крон – Сатурн своих детей – богов, прекрасных и светлых. Они начали борьбу с Кроном и титанами за власть над миром. Ужасна и упорна была эта борьба, в ходе которой циклопы выковали Зевсу громы и молнии, которые он метал в титанов. Здесь просматривается ещё один архетип – архетип циклопа, т.е. имеющего один глаз – посвящённого с открытым третьим глазом, а также появление грома и молнии, отожествляемых с верховной властью, т.е. звука и света – об этих архетипах будет говориться ниже в разделе о подвиге Геракла. Архетип пещеры также непосредственно связан с лабиринтом, т.к. лабиринт Минотавра находился под дворцом, в глубине земли, тоже своего рода пещере и поэтому не будем забегать вперёд, и разберём принцип пещеры в главе, посвящённой лабиринтам.

Следующий миф о Зевсе, связанный с островом – это легенда о Тельце, прекрасном быке, похитившем красавицу Европу. Эта тема волновала многих художников и поэтов всех времён.

Великий олимпиец, Зевс-громовержец был большим поклонником прекрасного пола. Стараясь оградить возлюбленных от гнева своей венценосной жены Геры, он пускался на всевозможные ухищрения. Однажды, пролетая над городом Сидона, он увидел идиллическую картину: молодые девушки гуляли по весеннему лугу, водили хороводы и плели венки из ярких цветов. Прекраснее всех была девушка в одежде из пурпурной ткани. Это была Европа – юная дочь финикийского царя. Зевс спустился на Землю и появился на лугу в виде чудесного белого быка, шерсть которого отливала золотом, а на лбу красовалось серебряное пятно, по форме напоминавшее месяц. Девушки окружили его, принялись гладить и кормить свежей травой и сластями. А бык, опустившись на траву у ног Европы, начал лизать её руки и ноги. Смеясь, Европа поцеловала его в лоб и села на широкую спину. В тот же миг бык вскочил, бросился в море и быстро поплыл, рассекая лазурные воды.

Сначала Европа очень испугалась, но, увидев, что волны расступаются перед быком, а рядом с ними плывут прекрасные нереиды, дельфины и другие обитатели моря, успокоилась, прижавшись к мягкой шерсти быка, несомненно, её божественного покровителя. Вскоре появился на горизонте родной остров Зевса Крит. Там Европа стала женой Зевса и родила ему трёх сыновей – Миноса, Сарпедона и Радаманта. Со временем она стала царицей Крита, выйдя замуж за критского царя Астериона, престол которого позже унаследовал Минос. А Зевс поместил на небо божественного быка – Тельца, в память об их любви.

Имя супруга Европы говорящее. Вероятнее всего оно происходит от греческого слова «aster» – звезда. Но возникают ассоциации и со словами: «Астрея» – богиня чистоты; «астеризм» – синоним слова «созвездие» и часть фигуры созвездия (в Тельце астеризмами являются Плеяды и Гиады); «астероид» и т.д. Существует версия, что Астерий или Астерион – это эпитет Зевса на Крите. Поэтому в некоторых документах Минос именуется сыном Зевса Астерия, что вероятно можно перевести, как сын Звёздного Зевса. О Миносе будет отдельный рассказ в главе, посвящённой битве Тесея с Минотавром, а о его братьях следует упомянуть.

По легенде Сарпедон вместе с братьями правил Критом до тех пор, пока все трое не влюбились в одну и ту же девушку, Милету (Библиду). Успеха добился Сарпедион, за что был изгнан вместе с Радамантом с Крита. Жизнь его была полна приключений. Он основал царство Ликию в юго-восточной Малой Азии (где мы побывали, путешествуя по Турции) и его сын Эвандр стал царём этого царства. После смерти Сарпедион вместе с братьями Радамантом и Миносом стал судьёй в царстве мёртвых.

Факел Неба – Альдебаран

Факел неба – Альдебаран = 168 = Вечный огонь = Мир «Звёздные Врата» = Программа «Альфа» = Свеча Вечности = Сила живого взгляда = Это Узкие Врата

Мифология всегда неразрывно связана с астрономией и астрологией, в данном случае, это зодиакальное созвездие Телец и его главная звезда Альдебаран. Именно свет во лбу Критского быка позволил Гераклу найти его на острове и поэтому прежде, чем рассмотреть эзотерический смысл второго подвига Геракла, требуется понять астрономические особенности созвездия Тельца и его «глаза» – Альдебарана.

Эпоха Тельца началась приблизительно 4000 лет до н.э. и, как пишет Е. П. Блаватская, именно этот период приблизительно 3000 или 3100 лет до нашей эры было началом Кали Юги. Е. П. Блаватская подробно объясняет и доказывает в «Тайной Доктрине» с чем связан астрономический момент начала Кали Юги, но это не тема данной работы. Для нас интересно, что в этот период глаз Тельца (Альдебаран) и сердце Скорпиона (Антарес) помещались точно на точках экватора (равноденствие), тогда как сердце Льва и Южная Рыба были близки к точкам солнцестояния.

Из вышесказанного следует, что с 4000 гг. до н.э. по 2500 гг. до н.э. точка весеннего равноденствия находилась в созвездии Тельца, а сейчас в этом созвездии находится точка летнего солнцестояния. Неслучайно, что Телец одно из евангелистских животных и понятно, что это созвездие всегда находилось в центре внимания древних астрономов и астрологов. Именно с ним связаны многие определяющие моменты эволюционного пути планеты Земля.

Латинское название созвездия Тельца – Taurus (Tau), и оно считается самым древним созвездием. Это созвездие было известно еще астрономам Древнего Двуречья, где оно называлось «Бык Небес». Так как скотоводство играло огромную роль в жизни древних народов, то с быком (тельцом) связывалось то созвездие, где Солнце как бы побеждало зиму и возвещало приход весны и лета, и это время считалось началом нового года. Бык был древней эмблемой элемента земли, а, следовательно, и самой планеты, поэтому являлся символом Энлиля, верховного божества шумерско-аккадской мифологии, который соответствует греческому Зевсу. В своих исследованиях Захария Ситчин определил Энлиля, как одного из аннунаков, богов-творцов человечества. Быкам поклонялись и возносили их на небо. В Древнем Египте поклонялись быку Апису. В Древней Греции сын Посейдона Орион, встречает разъяренного Тельца, в образе которого был представлен и чудовищный Минотавр или сам Зевс. Бык также означает животную природу человека, и по этой причине многие народы приносили быков на жертвенные огни.

Е. П. Блаватская отмечает, что Телец – одно из самых таинственных созвездий Зодиака. Все Солнечные Боги, например Озирис, были мистически связаны с созвездием Тельца, и все они именовались своими почитателями «Первыми» или «Первородными». Телец отмечен буквой А, которая является его знаком, в еврейском алфавите – буквой Алеф; и потому это созвездие называется "Один" или "Первый". Бык – это символ силы и порождающей мощи Логоса; отсюда и рога на голове Исиды. В Египте созвездие Тельца называлось «великий град Бога и матерь откровений», и также «толкователь божественного гласа».

Созвездие Телец = 152 = Остров Крит = Нить Ариадны = Великий Творец = Войти в лабиринт = Закон формы = Темница души

Плеяды = 103 = Абсолют = Звезда во главе неба = Небесный = Звёздное Я

В созвездии Тельца существует несколько интересных астрономических объектов. Прежде всего, это рассеянное скопление Плеяды, которые имеют свою собственную мифологическую историю. Нас интересуют Плеяды ещё в связи с тем, что уже длительный период в разных концах земли контактёры (например, Б. Марсиньяк) принимают послания от цивилизации Плеяд, которая находится на более высокой эволюционной ступени. В связи с этим и определённым астрономическим положением, Плеяды являются как бы «понижающим энергетическим трансформатором» энергий центра галактики по отношению к Земле.

Алиса Бейли пишет, что существует три сакральных созвездия, которые являются Великими внешними управителями на луче Воли-к-могуществу, который присущ первому божественному аспекту, т.е. Духу. Эти три созвездия, точнее сказать три энергии действуют через головной центр, но только после Третьего Посвящения – Посвящения Преображения. Действуют они, естественно, постоянно, но их осознанное принятие и использование в эволюционном процессе, возможно, только теми, кто проходит Посвящение Преображение и к счастью, на Земле всё больше и больше людей подходят к этому рубежу.

Что же это за Великие сакральные созвездия, которые определяют развитие и жизнь Земли? Это: Большая Медведица, Большой Пёс и Плеяды (см. фото). Овен связан с двумя звёздами Большой Медведицы, находящимися на одной линии с Полярной Звездой. Лев связан с Полярной звездой, которая определяется отдельно от созвездия, как держатель оси Земли. Скорпион связан с Сириусом, соответственно с созвездием Большой Пёс. Водолей связан с Альционом, звездой, входящей в число семи Плеяд. Альцион – это Звезда Индивидуума, управляющая человечеством. Мы входим в эру Водолея и Плеяды, энергетически связанные с этим созвездием, будут оказывать на человечество всё более возрастающее воздействие.

Прекрасное рассеянное скопление Плеяд содержит более 300 звёзд, в котором зоркий глаз различает 6-7 звёзд получивших имена, как дочери титана Атланта (Атласа) и океаниды Плейоны. Вместе они выглядят как маленький ковшик. По-гречески «Плеяды» и означает «дочери Плейоны». Согласно астрономической традиции их имена звучат как: Альциона, Тайгета, Меропа, Целено, Электра, Астеропа и Майя. Мифология Плеяд опять же связана с деяниями Зевса, который расположил эту группу нимф рядом с охотником Орионом, который ловил нимф ещё на Земле, но не смог настичь их. А теперь и на небе он вечно в погоне за ними. Плеяды ежедневно появляются на небосводе раньше, чем созвездие Ориона. Когда-то все семь звёзд были одинаково яркими, но Меропа вышла замуж за смертного Сизифа, и звезда, названная её именем, поблекла.

Другое звёздное скопление в Тельце – Гиады (см. фото) (по мифу – сёстры Плеяд). У Гесиода указаны имена Гиад: Клейя, Евдора, Фэо, Фэсила и Коронида. В Гиадах около 2000 звёзд, а столь большой видимый размер скопления объясняется его чрезвычайной близостью к нам – всего 132 световых года.

Гиады = 49 = Дух = Звезда Ан = Небеса = Свет А

Нимфы Гиады воспитывали бога Диониса. Дионис вырос прекрасным богом плодородия, дающим людям силы и радость, богом виноделия. Благодарный громовержец Зевс поместил нимф, вырастивших Диониса, в награду на небо. Кстати, Ариадна, помогавшая Тесею выйти из лабиринта Минотавра, стала любимой супругой Диониса.

Самый интересный объект в созвездии Тельца – это Крабовидная туманность (см. фото), остаток вспышки сверхновой 1054 года, которую наблюдали астрономы средних веков и о которой оставлено много письменных свидетельств. Сразу в нескольких китайских летописях было отмечено удивительное событие, произошедшее 4 июля 1054 года: «появилась звезда-гостья к юго-востоку от звезды Биен-Куан (дзета Тельца) и исчезла менее чем через год». Но «звезда-гостья» прежде чем исчезнуть ярко вспыхнула, и её свет был виден на протяжении 23 дней невооружённым глазом даже в дневное время. В 1731 году Дж. Бэвис исследовал пространство юго-восточнее дзеты Тельца и обнаружил там туманность, названную Крабовидной. Туманность долго загадывала загадки исследователям, и только в 1968 году в её центре был обнаружен пульсар – нейтронная звезда. Крабовидная туманность – М 1, расположена в Млечном пути.

Итак, пришло время уделить внимание одному из самых важных объектов созвездия – Факелу неба – Альфа Тельца. Альдебаран, (альфа Tau / альфа Тельца) — яркая звезда красновато-оранжевого цвета в созвездии и одна из ярчайших звезд на ночном небе (14 место). Это звезда гигант, ее радиус в 50 раз больше радиуса Солнца. Из-за своего положения в голове Тельца, часто именуется «Глаз Тельца». Название произошло от арабского слова (al-dabaran), означающего «последователь» или «идущая вослед», ибо она движется по небу за Плеядами. Кажется, что Альдебаран является ярчайшим членом звездного скопления Гиады, но он просто расположен на линии прямой видимости между Землей и Гиадами, а фактически является отдельной звездой. Знаменитый астроном Птолемей называл эту звезду Лампарусом или Маяком.

В 1997 году сообщалось о возможном существовании у него спутника – крупной планеты (или небольшого коричневого карлика), с массой равной 11 массам Юпитера. Альдебаран легко найти на ночном небе – из-за его яркости и пространственной отнесённости к одному из наиболее заметных астеризмов на небе. Если мысленно соединить три звезды Пояса Ориона слева направо (в северном полушарии) или справа налево (в южном), первая яркая звезда,продолжающая воображаемую линию, будет Альдебаран. Последний раз сообщалось, что беспилотный космический аппарат Пионер-10 направляется в сторону Альдебарана. Если с ним ничего не случится по пути, он достигнет звезды через 2 миллиона лет.

Несколько месяцев тому назад у одной из наших соратниц, живущей во Франции Ольги Д., было очень интересное видение – сон, связанное с созвездием Тельца. Ей было показано звёздное небо и названы многие созвездия, скопления и звёзды в их латинском варианте произношения. Лучше всего она запомнила название Альфатариус и утром нашла в справочнике, что это латинское название Альдебарана (Альфа Тауруса).

В священных текстах Авесты указывается, что Альфатариус считается священным стражем неба – «звездой, отводящей зло» или «стражем востока». У него есть ещё одно название «Факел неба», ведь когда-то именно в созвездии Тельца находилась точка весеннего равноденствия, о чём говорилось выше.

Альфатариус = 154 = Первородный = Акт творения = Всевидящий глаз = Наша вселенная = Высшая сила = Я достигла звёзд

Звёздный бык

Христос: «Я Свет миру…
Если око твоё едино, всё тело твоё
Будет исполнено света»
 

«Знак Тельца является Матерью Просветления, а «глаз Быка»
символизирует то око, на которое ссылается Христос» – А. Бейли

Звёздный бык = 131 = Первоначало = Врата Солнца = Дух Творца = Зажечь факел

В Древней Традиции рассматривается три зодиакальных креста: Мутабельный (крест скрытого Христа – крест формы), Фиксированный (крест распятого Христа – крест души) и Кардинальный (крест воскресшего Христа – крест духа). Они относятся к единому опыту воплощающейся сущности, будь то Бог или человек и постичь их может только посвящённый, но мы постараемся хотя бы немного коснуться одной составляющей этих крестов.

В рамках нашей темы нас интересует Фиксированный крест, четырьмя направлениями которого являются: Телец, Лев, Скорпион и Водолей. Этот крест называется Фиксированным, потому что человек распят на нём направленным выбором и непреклонным намерением своей души, и это решение необратимо.

А. Бейли пишет: «Человек «восходит на этот Крест Правильного Направления» в техническом смысле, пока не достигнет определённого контакта с душой и не испытает касания просветления и духовной интуиции, независимо от того, насколько мимолётным было это касание. Это Крест видения и того непреклонного намерения, которое увлекает человека к яркому солнечному сиянию. Энергии этого Креста передают энергии самой Солнечной системы. И человек на Фиксированном Крессе осознаёт проблемы уже не личного или планетарного масштаба, а отношение человечества к солнечным силам. Человек на Фиксированном кресте говорит: «Я – душа, и здесь стою. Ничто не сдвинет моих стоп с той узкой тропы, на которой я стою. Я обращён к свету. Я – Свет, и в этом свете я увижу Свет».

Именно в этом знаке один из великих Сынов Бога – Будда достиг победы над желанием и пришёл к Просветлению. Именно с «быком желания» борются герои древности: Геракл, Тесей, и ниже мы будем об этом говорить, разбирая мифологические сказания, связанные с Критом. Но, чтобы понять суть их подвига, необходимо выяснить, какие же энергии несёт Телец и почему главным качеством Тельца является: Просветление через борьбу.

«Тельца называют «знаком основного жизненного побуждения», поскольку он символизирует желание во всех его вариантах. Воля, могущество, желание, устремление, мотив, цель, импульс, стимул, план – все эти слова предназначены для выражения одной из фундаментальных побудительных причин эволюционных процессов – воли-быть, или воли-жить» (А. Бейли).

Если Будда объяснил человечеству саму природу и последствия неуправляемого желания, то Христос учил людей преобразованию желания в устремление, т.е. необходимости приведения в соответствие своей человеческой воли Божественной воле, причём при полном доверии и внутреннем убеждении. В настоящее время человек уже неспособен к слепой покорности и ищет того понимания, которое позволило бы сознательное сотрудничество с Божественным Планом.

Подобно тому, как Век Водолея наступает для всей нашей планеты в целом, так и человечество, как мировой ученик, начинает входить под влияние Тельца. Главный вопрос заключается в следующем: вызовет ли влияние Тельца поток просветления, хранителем которого является Телец, или же оно просто усилит желание и эгоизм и приведёт человечество к «горящим высотам эгоистического интереса» вместо высот видения и просвещения? Итак, становится понятно, что, как любой другой знак, Телец несёт энергии двойственности и ставит нас перед выбором: либо созидательная жизнь, либо разрушение; либо куются оковы духа, либо создаётся ключ, открывающий тайну жизни. Этот процесс ковки идёт прямо сейчас и влияние Тельца в настоящий момент исключительно могущественное, ибо именно Телец управляет сегодня всем происходящим.

А. Бейли пишет: «В этом знаке скрыт весь секрет божественной цели и планирования, являющихся следствием взаимосвязи Плеяд с созвездием Большой Медведицы и с нашей Солнечной системой. Таков один из важнейших треугольников во всей цепи космических взаимосвязей; его значение усиливается тем фактом, что «глаз Быка» (Альдебаран) является оком откровения. Глубинная цель эволюционного процесса – «поступательного бега Быка Бога», выражаясь эзотерически – последовательно и неуклонно раскрывает грандиозный и возвышенный план Божества. Именно эту тему раскрывает свет».

Бык Бога = 66 = Отец = Сила Бога = Великое = Глаз Гора = Две жизни = Буйвол

Поступательный бег Быка Бога = 312 = Что такое «Божественный план»? = Жить, приобщившись к силе = Не моя воля, но Твоя, да будет! = Новый уровень понимания = Пройти через крещение огнём = Разбить скорлупу невежества

В «Древнем Комментарии» сказано: эта сила (Божественная воля) «разжигает, или усиливает, свет, устраняя препятствия; она приходит издалека, изливаясь через око просветления (Альдебаран) в сферы влияния нашей многострадальной планеты, Земли, и подгоняя рвущегося вперед Быка».

Энергии Божественной воли, так активно сейчас изливающиеся на Землю, вызывают у многих людей искажения восприятия, т.к. они центрированы на своих личностях, что приводит к концепции сверхдержавы, сверхличности и т.п. Но не меньшее число людей благодаря этим энергиям получает частичное просветление. Одна реакция вызывает мощный рывок материалистических систем, тогда как другая проявляется в видении далёкой перспективы. В настоящее время хорошо просматривается напор низшей природы, проявляющийся в агрессии, как на уровне государств, так и на уровне индивидуумов. Но с другой стороны наблюдается и целенаправленный прогресс людей и народов стремящихся, пусть даже без полного понимания, исполнить Божественный План. Таковы эволюционные процессы охватившие всё человечество. И вопрос можно поставить следующим образом: кто победит – Бык желания или Телец просветлённого божественного выражения?

Бык Желания = 129 = Сила желания = Знак Тельца = Без тормозов = Бешеная орда = Всё это игра = Игра в матрице = Напряжение

Укрощение быка желания = 261 = Белая дорога к вершине Духа = Бессмертие в твоих силах = Вертикальный проход = Играть на уровне мысли = Провести свет в материю = Это называется работа = Группа Любови Семёновой

Телец просветлённого божественного выражения = 523 = Живи Земля, мы твои дети, за этот мир мы все в ответе = Обрести новое пространственное восприятие = Отражение – Пусть борющийся не падает духом (ключевая нота знака Тельца)

Рассмотрим ещё один «говорящий» аспект Тельца. Символ, который управляет сегодня человеческими желаниями – национальными, экономическими или религиозными – это золото, и термин «золотой телец» известен каждому. В очень древней книге пророчеств сказано: «Золотой глаз Тельца указывает путь тем, кто видит так же, как он. Истинное золото однажды тоже отзовется, пройдя с Востока на Запад в те тяжелые времена, когда побуждение собирать золото будет управлять низшей половиной (то есть личностным аспектом человека и наций – А.Б.). Поиск золота, поиск золотого божественного света, направляет Быка Жизни и Быка Формы. Они должны встретиться и, встретившись, сразиться. Так исчезает золото…».

Бык Жизни и Бык Формы = 247 = Божественная программа = Поймите, кто вы есть = Божественная мысль = Что такое «воля жить»? = Вибрация реальности = Поцелуй духа и материи = Там, где соединились ад и рай = Улучшенная форма = Это триумф победы

Расчёты говорят сами за себя. Сражение Быка Жизни (духовной составляющей) и Быка Формы (человеческой составляющей) позволит каждому из нас понять, кто же мы есть. Если наше сознание способно вместить и слить в единое целое обе эти составляющие (поцелуй духа и материи), то мы обретём себя, как единое целое и «золотой телец» уже не будет иметь власти, а «золото сознания» воссияет в нас во всей своей красе. Если же мы выберем путь Быка Формы, то битва будет продолжаться, принеся страдания и боль, а конец уже предрешён – золотой телец исчезнет, но понять это удастся не сразу.

Астрологический аспект Тельца

Когда индивидуум сходит в воплощение и принимает астральную оболочку, то он входит в цикл Тельца, так как именно желание понуждает его к повторному воплощению, а для этого требуется могущество Тельца. В этом знаке последовательно проявляются следующие качества или парные аспекты:

1. Желание – ведущее к устремлению;

2. Слепота – в конечном счёте, ведущая к видению;

3. Тьма – в итоге приводящая к свету;

4. Смерть – в конце концов, ведущая к освобождению.

Пока своеволие и эгоистичное желание не будут укрощены устремлением, действия Быка могут быть саморазрушительными. Слепота (а Бык слеп на протяжении большей части своей карьеры) должна уступить место видению и верной фокусировке зрения, что, в конце концов, рассеет иллюзии. Жалость к себе, являющаяся постоянной концентрацией на несбывшихся желаниях в личной жизни, должна смениться состраданием ко всему человечеству, которое перерастает в бескорыстное служение посвящённого. Осознав всё это, Телец будет уже сознательно продвигаться по пути Освобождения через отмирание (смерть) всех своих прежних представлений.

Эзотерическим управителем Тельца является Вулкан – скрытая планета, энергетически являющаяся Оформителем божественного выражения. «Вулкан – это лучевая энергия, или планета изоляции, поскольку в особом смысле он управляет четвёртым посвящением, при котором человек ввергается в глубины одиночества и остаётся в полной изоляции. Он отделён от «того, что вверху, и того, что внизу». Наступает драматический момент, когда отвергается всякое желание; воля Бога, или План, воспринимается как единственная искомая цель. Ему открывается (как было открыто Христу при четвёртом великом посвятительном кризисе в Его жизни) некое конкретное активное начинание, воплощающее тот аспект воли Бога, исполнить и выразить который является его особой миссией. В христианской фразеологии это называется «опытом в Гефсиманском саду». Преклонив колени перед скалой (символом глубин минерального царства и активности формовщика-Вулкана), Христос поднимает Свой взор вверх, откуда изливается свет откровения, и в это мгновение узнаёт то, что Ему предстоит сделать.

Так управляющий Тельцом Вулкан испытывает управляющую желанием душу Сына Божьего, который, постигая божественную цель, подчиняет волю своего малого «я» воле большего «Я». Глубины достигнуты, и всё, что нужно было сделать, – сделано. Свет ока Быка, который своим нарастающим сиянием вел борющуюся душу, должен, в конце концов, уступить место свету Солнца. Вулкан стоит между человеком и Солнцем, душой. Таким образом, в этой связи мы имеем три символа света:

1. Телец. – Око просветления, или света. Глаз Быка. Просветление. Экзотерически – физическое Солнце.

2. Вулкан. – Тот, кто открывает глубоко сокрытое и выносит его на свет. Эзотерически – Сердце Солнца.

3. Солнце. – Великий Просветитель. Духовно – Центральное Духовное Солнце.

Таким образом, с любой точки зрения просветление остаётся главной темой этого знака».

Смысл ключевых нот этого знака достаточно прозрачен и не требует подробного объяснения. Нота уровня тела, т.е. аспекта формы (человек): «Пусть борющийся не падает духом» или «Пусть борьба будет бесстрашной». Слово формы: брать, удерживать и мужественно следовать за объектом своих желаний. Нота уровня души (стремящийся): «Я вижу, и когда око открыто, всё озаряется» или «Я вижу, и когда Глаз открыт, всё есть свет». Око космического Быка Бога открыто, и его сияющий свет изливается на нас. В ответ на этот космический свет должно открыться и око видения индивидуального человека. Победа неизбежна, ибо могущество космической энергии непременно в нужное время подчинит и переориентирует энергию всего человечества.

Пусть борющийся не падает духом = 423 = Энергия из Галактического источника = Энергия стихии Божественного огня = Это не жертвоприношение – это работа

Пусть борьба будет бесстрашной = 379 = Великий космический танец энергии = Вхождение в структуру Вечности = Господь сам решит, когда и где вам быть = Пройти сквозь огненные энергии = Я властелин собственной судьбы

Я вижу, и когда око открыто, всё озаряется = 482 = День летнего Солнцестояния – Двери людей (сейчас находится в созвездии Тельца) = Не удаляясь от Земли выражать волю Небес = Происходит развитие космического человека

Я вижу, и когда Глаз открыт, всё есть свет = 415 = Что такое «Освобождение от чар иллюзии»? = Что такое «Это и есть просветление»? = В полном осознании происходящего = Полностью очистить сознание = Изменение сознания при помощи знаний

Абракадабра и культ Сераписа

Альберт Пайк говорит о почтении, с которым персы относились к знаку Тельца, и об их методах астрологического символизма: «В пещере инициации Зороастра Солнце и планеты были представлены драгоценными камнями и золотом, как и знаки Зодиака. Солнце появлялось, возникая из-за спины Тельца». В созвездии Тельца можно также найти «Семь сестёр» – священные Плеяды, известные у масонов, как Семь Звёзд в верхней части Священной Лестницы.

В Древнем Египте именно в этот период, когда весеннее равноденствие было в созвездии Тельца (эра Тельца – см. следующую главу), Бык Апис посвящался Богу-Солнцу, которому поклонялись как животному эквиваленту небесного знака. Именно это имели в виду древние, говоря, что небесный Бык «расколол яйцо года своими рогами».

С. Макки в своей книге «Мифологическая астрономия древних» делает два интересных замечания относительно быка в египетском символизме. С. Макки придерживается взгляда, что изменение и смена полюсов Земли привели к огромному изменению в относительном положении экватора и зодиакальной ленты. Он полагает, что изначальный Зодиак был под прямым углом к экватору, со знаком Рака против Северного полюса и знаком Козерога – против Южного. Возможно, что орфический символ змеи, обвившейся вокруг яйца, есть попытка показать движение Солнца по отношению к Земле в таких условиях.

Макки рассматривает Критский лабиринт, имя Абрарсас и магическую формулу абракадабра среди прочих вещей, как доказательство его теории. Относительно абракадабры он устанавливает следующее: «Но медленное постепенное исчезновение Тельца счастливо запечатлено в исчезновении ряда букв, столь выразительно утверждающих этот примечательный астрономический факт. Потому что АБРАКАДАБРА есть Бык, и только Бык. Древнее предложение расщепляется на составляющие части таким образом: Ab’r – ached – ab’ra, то есть Ab’r – Бык; ached – единственный; Achad есть одно из имён Солнца, данное ему как Сияющему Единственному, поскольку оно на небе; остающееся ab’ra, завершает целое – которое и должно быть – бык, Единственный Бык.

Повторение имени с опусканием букв, до тех пор, пока они не исчезнут совсем, есть наиболее простой, но в то же время наиболее успешный способ сохранения в памяти факта. И имя Сераписа, данное быку в описанных выше церемониях, кладёт конец всем сомнениям. Это слово (Abracadabra) исчезает в одиннадцати последовательных стадиях, как показано на рисунке» (см. книгу Л. Семёновой «Звёздные Врата 11 : 11»).

Следует уточнить, почему в приведённом выше отрывке говорится об идентичности священного быка и имени Серапис. Происхождение этого имени до сих пор окружено завесой тайны. Насколько известно не существует аутентичного описания подлинных ритуалов культа Сераписа, но анализ множества символов раскрывает его основные черты. В послании царю Кипра Серапис описывает себя так:

Было сделано несколько неудачных попыток дать этимологию слова «Серапис». Годфри Хиггинс заметил, что египтяне каменный саркофаг называют «Сорос», а священного быка, воплощение Осириса, звали Апис. Эти два слова комбинируются в одно – «сорос – апис» или «сор-апис» – «гробница быка». Но невероятно, чтобы египтяне поклонялись гробу в форме человека.

Некоторые древние авторы утверждали, что Серапис – это имя Солнца, потому что в его изображениях часто видно гало над головой. В своём «Гимне суверенному солнцу» Юлиан говорит о божестве следующими словами: «Юпитер, Плутон, Солнце – это всё Серапис». В еврейском языке «Серапис» означает «сверкать». Общепринятой, однако, является теория, согласно которой истоки имени Серапис нужно искать в сочетании Осирис – Апис. Египтологи считают, что Серапис есть просто имя, данное мёртвому Апису, священному быку Египта. Мэнли Холл пишет: «Эта теория притягательна в свете трансцендентной мудрости, которой обладали египетские жрецы, по всей вероятности, использовавшие бога для символизации души мира (anima mundi). Материальное тело Природы было названо Аписом; душа, покидающая тело после смерти, но опутанная формами физической жизни, была названа Сераписом».

К. У. Кинг полагает Сераписа божеством брахманического происхождения. Имя его является греческим искажением двух имён, приписываемых Яме – индуистскому богу смерти, – Сер-Адах или Сри-Па. Мэнли Холл пишет: «Это кажется разумным, если вспомнить легенду о том, что Серапис в облике быка был привезён Вакхом из Индии в Египет. Первичность индуистских Мистерий является существенной поддержкой этой теории».Среди других значений имени Серапис есть и такие: «Священный Бык», «Солнце в Быке», «Душа Осириса», «Ушедший на покой Бык».

Митраизм или звёздный культ

Митраизм = 96 = Космос = Мужское = Тайна небес

Звёздный культ = 182 = Тауроктония (сцена убиения быка) = В центре лабиринта = Выйти из лабиринта = Духовное развитие = Игра в поле бытия = Мистерия жизни = Небесный огонь = Небесная природа = Энергии Солнца

Запомните слово «тауроктония» и его значение «сцена убиения быка», т.к. в дальнейшем это слово будет часто встречаться в тексте.

В данной работе, в основном посвящённой быку, нельзя обойти вниманием ещё один аспект нашего прошлого. Речь идёт о тайном культе, который получил название митраизм. В основе этого культа лежат представления, согласно которым силы, повелевающие людскими судьбами, находятся не на Земле, а на небе. Главным символом митраизма была «тауроктония» – сцена убиения быка. Митраизм был одной из основных и, несомненно, одной из самых загадочных религий, возникшей примерно в то же время, что и христианство. Официально считается, что время его зарождения относится к I в. до н.э. Но можно предположить, что возник он гораздо раньше, хотя истоки его возникновения до сих пор вызывают оживлённые дискуссии в среде учёных всего мира.

Плутарх писал, что к 67 году до н.э. митраизм исповедовали киликийские пираты. Провинция Киликия расположена на полуострове Малая Азия (современная Турция). Наша группа путешествовала по этим местам. Именно там недалеко от горы Олимпус «горят» скалы – в определённом месте скальной гряды на поверхность выходит газ и «огненные цветы» расцветают по всему склону. В этих местах много тайных глубоких бухт, что позволило создать здесь настоящее средиземноморское пиратское государство, в котором жило до 20 тысяч пиратов.

Митраизм достиг наибольшего распространения в III веке, а к концу IV века, примерно в период распада Западной Римской империи, был вытеснен христианством. Приверженцами митраизма были в основном солдаты, служащие и купцы: культ исключал женщин. Как и в ряде других древних религий, исповедовать митраизм мог только тот, кто прошёл тайный обряд посвящения, и ему было запрещено рассказывать о таинствах культа иноверцам. Существует значительное сходство между христианством и митраизмом. Доктрины неба и ада, искупляющая жертва, постоянная борьба между добром и злом с победой первого, бессмертие души и последний суд, воскрешение плоти и многое другое роднило эти две религии, и позволило митраизму долго соперничать с христианством.

Существует несколько версий возникновения митраизма, но наиболее известных две, поэтому мы вкратце коснёмся обоих, потому что они обе весьма интересны, а главное весьма символичны.

Иранская версия

Известный бельгийский историк религий Франц Кюмон считал, что слово Митрас является греческим вариантом имени древнего иранского бога Митры. Учёный сделал вывод, что митраизм произошёл от древнеиранского культа Митры, бога света и истины. Когда персидские мистерии проникли в Южную Европу, они были ассимилированы латинским умом. Культ стал быстро разрастаться особенно среди римских солдат, которые разнесли его по всей Европе. Культ Митры оказался настолько влиятельным, что даже один римский император был посвящён в Орден, члены которого встречались в пещерах под городом Римом.

По мифологии Митра появился на свет из расколовшегося камня. Это случилось во мраке подземной пещеры (отсюда митраистические подземные храмы). Церковь Рождества в Вифлееме подтверждает теорию о том, что Иисус родился в пещере. Согласно Дупию, Митра был приговорён к смерти через распятие и воскрес на третий день, так же, как и Иисус Христос. Это ещё одно несомненное подтверждение идентичности митраизма и христианства. Культ Митры свершался в пещерах, Порфирий в своей «Пещере Нимф» утверждает, что Зороастр был первым, кто сконцентрировал внимание на пещере, как месте для поклонения Богу, потому что пещера является символом земли или низшего мира тьмы.

А. Уайлдер в своей книге «Философия и этика Зороастра» говорит, что Митра в Зенд-Авесте означал солнце. Митра имел женские и мужские свойства, хотя не был сам андрогином. Божество представляет Природу, восприимчивую и земную, и приносит плоды, омываемые солнечными лучами. Культ Митры является упрощением более тонкого и более разработанного учения Зороастра. Согласно персидской культуре существует два принципа: Ахурамазда (Дух Добра) и Ариман (Дух Зла). В то время как Ахурамазда и Ариман сражались за человеческую душу и за первенство в природе, Митра, Бог Разума, стоял, как посредник между ними, являясь гармонизатором двух небесных сил.

Большинство изображений в митраистических подземных храмах, которые находят сейчас по всей территории бывшей Римской империи, отражают различные деяния бога Митраса, однако главным изображением является, так называемая, «тауроктония», или изображение юноши, убивающего быка,которая в каждом храме размещена на самом видном месте. Отсутствие каких либо письменных источников, делает смысловую расшифровку этого изображения чрезвычайно сложным, но часть учёных пришла к выводу, что сцена убиения быка, представляет собой «астрономический код»с глубоким религиозным содержанием.

Такой вывод делает официальная наука, но давайте обратимся к эзотерике и тогда «тауроктония» в описании Мэнли Холла выглядит следующим образом: «Убийство быка означает, что лучи солнца, символизированные ножом, освобождают при весеннем равноденствии жизненные сущности земли (в эру Тельца весеннее равноденствие происходило в Тельце) – кровь быка, которая, выливаясь из раны, сделанной Богом Солнца, оплодотворяет семена живых вещей. Митра заходит со стороны созвездия Тельца – Быка, убивает небесное создание и питает его кровью Вселенную».

Посвящение в ритуалы Митры, как и во многих других древних школах философии, состояло из трёх важных уровней. Они включали самоочищение, усиление интеллектуальной мощи и контроль над животной природой. На первом этапе кандидату предлагалась корона на острие меча, и при этом его посвящали в тайные силы Митры. Золотая корона представляла его собственную духовную природу, которая должна была быть очищена до того, как он предстанет перед Митрой. Митра был его собственной душой, стоящей между его Духом, Ахурамаздой и его животной природой – Ариманом.

На втором уровне ему давался панцирь разума и чистоты, и он посылался во мрак земных опасностей, дабы сразиться с демонами похоти, страсти и вырождения. На третьем уровне ему давался колпак, на котором были начертаны знаки Зодиака и другие астрономические символы. После того, как посвящение было закончено, его приветствовали, как восставшего из мёртвых, ему открывали секретные учения, и он становился полноправным членом Ордена. Успешно прошедшие испытания назывались львами, и на лбы им ставился египетский крест.

Сам Митра часто изображался с головой льва и двумя парами крыльев. Через весь ритуал проходила тема рождения Митры как Бога Солнца, его жертвы ради людей, его смерти и, наконец, его воскрешения и спасения всего человечества заступничеством перед Ахурамаздой.

Воздействие культа Митры на западную цивилизацию было весьма велико, поскольку в определённое время почти вся Европа была обращена в митраизм. Упоминание «льва» и «хватки львиных когтей» в уровне Мастера Масона явно восходит к этому древнему культу. Лестница с семью перекладинами является символом в митраистской инициации и вполне возможно, что масонский символ лестницы с семью ступеньками имеет митраистское происхождение, затем перешедшее в Лестницу Иакова в Христианстве.

Космический код

Космический код = 187 = Вечная алхимия = Это бессмертие = Ключ – вознесение

На данной тауроктонии вверху изображены знаки созвездий

На 1 Международном конгрессе по вопросам митраизма в 1971 году многие учёные поставили под сомнение «Иранский контекст» тауроктонии. Несколько крупных учёных предложили свои интерпретации тауроктонии, основанные на предположении, что на самом деле она представляет собой звёздную карту. В период зарождения митраизма духовная жизнь и религия средиземноморья были пронизаны астрологическими идеями. Конфигурация звёзд оставалась практически неизменной независимо от местопребывания путешественника. Это время характеризуется великими перемещениями людей по территории Римской империи, и требовалось что-то стабильное и надёжное. Принятие астрологических идей привело к укреплению веры в то, что истинным обиталищем богов было царство звёзд. Именно в эллинский период планетам стали давать названия по имени греческих богов: Юпитер – Зевс; Марс – Арес; Венера и т.д.

Судя по частому изображению астрономических символов в иконографии этого культа, становится понятно, что они играли главенствующую роль в митраизме. На тауроктонии и других изображениях можно часто встретить 12 знаков Зодиака, знаки Солнца, Луны и планет. Классический автор второго столетия Эвбул отмечал, что митраистический храм считался «образом космоса».

Джон Лунди в своём «Монументальном христианстве» описывает пещеры Митры так: «Эти пещеры были украшены знаками Зодиака: Рака и Козерога». Зимние и летние солнцестояния были в центре внимания, как ворота для душ, сходящих в этот мир или восходящих к Богу. Рак был первыми воротами схождения, а Козерог – вторыми воротами восхождения. Это были два пути бессмертного прохождения с неба на землю и с земли на небо».

Кроме Митраса и быка на тауроктонии имеются и другие фигуры: собаки, змеи, ворона, скорпион и иногда лев и чаши. Нельзя считать случайным совпадением то, что каждая из фигур соответствует какому либо из созвездий: Малому Псу, Гидре, Ворону, Скорпиону и т.п. Почти все созвездия, кроме Льва, расположены вдоль линии, соответствующей положению небесного экватора в то далёкое время. Небесный экватор – это проекция земного экватора на небесную сферу. Он представляет собой воображаемую окружность, лежащую в плоскости, которая наклонена под углом в 23 градуса к плоскости земной орбиты, определяющей круг Зодиака. Небесный экватор пересекает Зодиак в точках весеннего и осеннего равноденствия.

В древности небесный экватор означал гораздо больше, чем просто воображаемая окружность, т.к. предполагалось, что Земля находится в центре вселенной, а звёзды закреплены на небесной сфере и вместе с ней делают суточный оборот вокруг неподвижной Земли. Платон в своём диалоге «Тимей» писал, что Творец Вселенной начал создавать космос с того, что сформировал его вещество в букву Х, отображающую пересечение эклиптики (плоскость земной орбиты, определяющая круг Зодиака) и небесного экватора.

Кстати обратите внимание на интересное соответствие. Платон пишет о букве «Х», а угол пересечения небесного экватора и эклиптики 23 градуса, но в русском алфавите буква «Х» имеет номер 23. Ничто не случайно, но не всегда сразу открывается символическая суть таких «совпадений». Даже Голливуд снял фильм под названием «Число 23», отдавая дань его тайне, хотя и превратил эту тайну в очередной «ужастик».

Число 23 = 106 = Альфа и Омега

Созвездия, отображённые на тауроктонии, лежат на небесном экваторе, картина которого соответствует расположению весеннего равноденствия в созвездии Тельца. Таким образом, расположение образов созвездий соответствует ситуации за 2000 лет до момента, когда точка весеннего равноденствия покинула Тельца и вступила в созвездие Овна. В предыдущей главе мы говорили, о том, что это время связано с началом Кали Юги, как писала Е.П.Блаватская. Далее прошло 2160 лет, и точка весеннего равноденствия сместилась, закончилась эра Овна и пришла эра Рыб, которая была ознаменована приходом в мир Иисуса Христа. Сейчас мы входим в эру Водолея, и начинается новый 2160 летний цикл.

В этом контексте смысл тауроктонии (убиения быка) символизировал конец «правления» созвездия Тельца, как созвездия весеннего равноденствия и начало новой эры. Другие фигуры на тауроктонии представляют созвездия, чье положение на небе также изменилось в результате прецессии. «Убив быка» (что вызвало смещение точек равноденствия), Митрас, по сути дела, сдвинул всю Вселенную. Бог, способный на совершение такого грандиозного поступка, несомненно, заслуживал поклонения. Кроме того, если Митрас мог сдвинуть небесную сферу, то, значит, он обладал и другими способностями, например, он мог преодолевать силы судьбы и дозволять душе свободно проходить через планетарные сферы после смерти.

Другие митраистические изображения свидетельствуют о том, что действительно Митрасу приписывались такие космические способности. Существуют изображения Митраса-юноши, который в одной руке держит космическую сферу, а другой вращает зодиак. На нескольких тауроктониях звездное небо изображено под мантией Митраса.

Статусом бога Митраса как силы, вызвавшей смешение точек равноденствия, можно объяснить и тайную природу митраистических мистерий. Поборники этой религии, должно быть, верили, что они обладают великой тайной, которую лучше держать при себе. Для посвященных знание сложной астрономической структуры, лежащей в основе митраизма, требовало более длительного приобщения к религии. Только приобретя необходимые знания, можно было оценить нового бога.

И ещё можно добавить, на тауроктонии Митрас расположен поверх быка и всегда изображается как юноша с клинком в головном уборе конической формы, известном как фригийский колпак. Над Тельцом находится созвездие Персея (героя греческой мифологии), также обычно изображаемого как юноша с клинком во фригийском колпаке. Персею поклонялись как богу в Киликии – именно в том районе, где, по мнению Плутарха, зародился митраизм.

Тарсус, столица Киликии, был местом нахождения одной из самых важных интеллектуальных общий в Средиземноморье. В этой общине доминировали стоики, известные своей традицией персонифицировать силы природы в виде богов и героев. Наиболее вероятно, что митраизм развился из представлений мыслителей Тарсуса о силе, вызвавшей только что открытое явление смещения точек равноденствия; они "наделили" этой силой местного киликийского бога Персея. Одно из созвездий уже носило имя Персея, и его положение на небе вполне отвечало этим представлениям.

Однако если Митрас был в определенном смысле Персеем, то, как к нему перешло имя Митры? Во-первых, вполне естественно для тайной религии скрывать имя своего божества. Во-вторых, в античности Персей считался основателем Персии (Ирана) и таким образом мог быть легко связан с иранским богом света и истины – Митрой. В-третьих, примерно в то время, когда зародился митраизм, большая часть Малой Азии находилась под господством царя Митридата Понтийского, который основал сильный союз с киликийскими пиратами. Митридат принадлежал династии, названной по имени Митры. Кроме того, он и его потомки верили, что они происходят от Персея. Вероятно, в кругах царя Митридата (который проявлял особый интерес к греческой религии) образовалась связь между Персеем и Митрой, которая и привела к принятию имени Митрас (греческая форма имени Митра).

Хотелось бы со своей стороны сделать ещё одно предположение, ни в коем случает не отвергающее предыдущие, а в некоторой мере дополняющее их или вернее раскрывающее ещё один аспект их трактовки. В эзотерической литературе принцип животного служащего человеку, особенно ездового, будь то лошадь или вол (телец) в определённом смысле символизирует низшую природу человека, которую надо укротить и тогда дух возобладает. Это принцип всадника. В следующей главе посвящённой второму подвигу Геракла, герой должен был оседлать быка, т.е. подчинить низшую природу высшей. Принцип подчинения, а не убийства, просматривается и на старых иконах Георгия Победоносца, где герой не убивает дракона, а передаёт его в руки принцессе.

Бык-телец – это принцип творящего начала и без подчинения духу, процесс творения может привести к созданию уродливых форм материи, что и наблюдалось в начале времён, когда свет сознания ещё не пришёл к людям, и отражено в мифологии, как рождение Землёй – Геей ужасных великанов, титанов и т.п. Энергии духовного творения требовали своего проявления в материальном мире, и родился культ, где подчинение низшего высшему выражалось в наиболее доступной для того времени, форме: через убиение этого низшего.

Через сражение с быком проходили почти все греческие герои: Геракл, Тесей, Ясон и др. Танцы и игры с быком присутствуют во многих древних культурах. На Крите сохранились фрески, где изображены именно игры с быками и позы гимнастов полны грации и красоты. Знаменитая испанская коррида относится к той же теме. А во французском городе Дах, где живёт наша соотечественница и член нашей группы (выше упоминалось о её сне, связанном с Альдебараном), каждый год проходит праздник, когда жители одеваются в белые с красным одежды и главным действием этого праздника является коррида. Можно предположить, что это эхо древней традиции митраизма.

Современная коррида – это искажённое восприятие всё той же великой идеи: борьбы со своим внутренним животным началом, принесением в жертву «быка желания», что являлось необходимой ступенью на лестнице духа. Любой человек Земли стоит на ступенях этой лестницы: кто в начале, кто в середине, а некоторые подходят к концу. Есть и те, кто не поднимается, а спускается по ней, но это выбор каждого. Человеческое сознание, погрузившееся во тьму материального мира, даже такой основополагающий принцип, как победу духа над материей, теперь представляет в столь жестокой форме, как убийство быка. Кстати, та же ситуация возникла даже а иконописи. На иконах средних веков Георгий Победоносец не убивает дракона, а укрощает его и поэтому его называли Драконоборцем – побеждающим в борьбе, но не убивающим. Эта тема более подробно будет рассмотрена в следующей главе.

Критский бык – 2-й подвиг Геракла

Критский бык = 155 = Код "освобождение" = Глубокие корни = Жизненная сила = Зажечь пламя = Зажечь сердце = Игры бытия = Мы покорили = Пройти по воде (Геракл должен был на быке переплыть водораздел) = Триумф духа = Это победа в игре = Чистая победа

Укрощение Критского быка = 302 = Завершение – победить Минотавра = Завершается полный цикл = Ключевое слово – освобождение = Посвящение Преображения = Я вошла в дверь бессмертия

Миф об укрощении Критского быка выглядит следующим образом. Повелел Гераклу Великий Учитель: «Вступи на свой Путь. Соверши свой подвиг и отчитайся о содеянном». Вошёл Геракл во Врата Света и увидел прекрасный остров, где обитал священный бык. На этом острове искатели приключений могли войти в огромный лабиринт, который заманивал их в свою сеть запутанных ходов, лабиринт Миноса, хозяина быка.

Геракл преследовал быка по всему острову, находил его в разных убежищах и лабиринте. Вела его сияющая звезда, горевшая во лбу быка. Геракл выследил быка в его лежбище, укротил и уселся на него верхом. Вокруг него появились Семь Сестёр, ободряя его на пути, и, окружённый Светом, он поплыл на быке через мерцающие воды от острова Крит к земле, где ждали его три Циклопа: Бронт, Стероп и Арг. Геракл приблизился, понуждая быка следовать Пути, озаряющему след, ведущий от Крита к Храму Бога в городе одноглазых людей. Трое ждущих, взяли быка увели в Святилище, а Гераклу объявили, что работа его выполнена.

Укрощение Критского быка в лабиринте = 400 = Воскресло духовное сознание человека = Восходящий священный огонь = Нужно использовать второй шанс = Осуществить выход из матрицы = Открыть Око Космического свода (Око Неба – Альдебаран – глаз Тельца)

Программа "Критский бык" = 258 = Закодированная программа = Выход в центре лабиринта = Выход на центр галактики = Икона «Всевидящее Око Божие» (Око Неба – Альдебаран – глаз Тельца) = Начался выход из подвала = Оседлать своё низшее Я (Геракл оседлал быка) = Подземное путешествие = Пройти центр галактики

Это один из самых интересных подвигов, который имеет дело с миром желания и с силой желания. Ключ к подвигу в Тельце – правильное понимание Закона Притяжения. Этот закон управляет построением форм, через которые Бог, или Душа, являют себя. Он создаёт стабильность, проявляющуюся в живучести формы на протяжении её цикла существования, и регулирует взаимоотношения между тем, что создаёт форму и самой формой; между двумя полюсами, положительным и отрицательным; между духом и материей; между мужским и женским, т.е. между противоположностями.

А. Бейли пишет: «В четырёх словах, каждое из которых состоит из трёх букв (на английском языке) выражено полностью всё существование. Эти слова: God, Sex, Law и Sin – Бог, Секс, Закон и Грех. Бог – общая, итоговая сумма всех форм, сумма всех состояний сознания и энергетизирующей Жизни. Секс – эта самая Жизнь в действии, притягивающая друг к другу дух и материю и создающая взаимодействие между объективным и субъективным, а также между экзотерическим и эзотерическим. Секс – желание, притяжение, инстинктивная тяга к творчеству, зов души, тяга к божественности, стремление мужского к женскому, когда материя соблазняет дух. Закон – побужденный мыслью отклик Бога на форму; модели, установленные бесконечным по времени взаимодействием между полярными противоположностями, которые были признаны человечеством в качестве неизбежных Законов природы; запечатление Воли Бога и влияние этой Воли на форму, а также её признание человеком. Грех, исходя из его значения, означает «отделённость», бунт единицы против Целого, индивидуальности против группы, эгоизм вместо общих интересов.

Такова история Вселенной, написанная для нас в этих четырех словах: Бог – Целое; Секс – притяжение между частями внутри этого Целого; Закон – образ действия Целого; и Грех – восстание единицы против Целого».

Суть этого подвига достаточно прозрачна: через правильное понимание Закона Притяжения, правильное использование материи и контроль над ней.Таким образом, материя может быть «вознесена на небо», т.е. стать средством выражения для Души. В этом подвиге Ученик испытывается двумя способами: во-первых, в отношении масштабов его животной природы и, во-вторых, в отношении к притяжению, которое может оказать на него великая иллюзия. Майя, или великая иллюзия, и секс являются просто двумя аспектами одной и той же силы, силы притяжения, только одна проявляется на физическом плане, а вторая выражает себя на поле эмоционально-чувственной природы.

Проблема потворства своим сексуальным желаниям, т.е. подчинение одной из частей своего организма, составляет определённую проблему для идущего по Пути. Но если человек осознаёт свои физические функции, как божественное наследие, а свои качества, как данные ему для блага группы, чтобы правильно использовать их для блага человечества, то возникает новый мотивирующий импульс в основе человеческого поведения в области секса. Нет такого состояния сознания и нет таких жизненных условий, когда бы человек не мог действовать, как Сын Божий.

Итак, в мифе Геракл пребывает на остров Крит. Знаменитый Критский лабиринт, как и вообще любой лабиринт является символом великой иллюзии. Само слово «maze», означающее лабиринт, происходит от староанглийского слова «смутить» или «озадачить». Остров Крит с его лабиринтом и быком является ярким символом великой иллюзии. Остров – это всегда отделённость от материка – это символ отдельного «я», а не единого Целого. Для Геракла бык символизировал животное желание, а также многие аспекты желаний в мире форм, которые в совокупности и создают великую иллюзию. «Бык желания должен быть пойман, укрощен, его надо гнать с места на место в жизни отдельного «я», что сделал Геракл: поехать на нём». Здесь мы имеем принцип всадника, т.е. контроль Духа над материей. Бык не убит, он подчинился и человеческое Высшее Я управляет им по своей воле.

Вспомним, что Геракл искал быка с помощью горящего в голове тельца Света. «Глаз Быка» в Тельце, великолепная постоянная звезда Альдебаран является одной из причин, по которой это созвездие связывают с Просветлением. В древности его называли путеводной звездой неба, и Телец всегда был связан со Светом и, тем самым, с Христом, который провозгласил себя Светочем Мира. Свет, Просветление и Звук как выражение творческой силы – вот три основных идеи, связанных с этим созвездием. Завершение работы, предпринятой в Тельце, как и результат влияния Тельца, есть прославление материи и последующее просветление посредством её.

Ещё одно интересное замечание относительно скопления Плеяды, которое, как мы знаем, входит в состав созвездия Тельца. Уолтер Х. Сэмпсон в своей работе «Зодиак: жизнь в миниатюре» пишет: «Бык или корова, являются символом этого знака, и на небесной карте можно наблюдать, что маленькая группа звезд, называемая Плеяды, находится как раз над плечом быка. Так вот, в египетской скульптуре или живописи Плеяды обозначаются иногда фигурой голубя с крыльями, распростертыми над бычьим седлом. Голубь, как мы помним, есть священная птица Венеры, и поскольку Плеяды – часть созвездия Тельца и, как мы увидим дальше, более «тельцовые» по своей природе, если можно так выразиться чем даже сам Телец, то голубь становится особенно подходящим символом для этой маленькой группы звезд».

Из всего вышеизложенного становится ясно, что созвездие Телец тесно связано с сексом, т.е. Законом Притяжения, как в его низшем, так и в его высшем аспектах. В некоторых книгах его называют «Знаком рода, зарождения», как земного, так и небесного. Сила Тельца в притяжении, т.е. в объединении и только от нашего сознания зависит, как мы сможем её использовать. Телец создаёт постоянную тягу, как в символическом, так и в астрономическом смысле. В главе «Факел неба – Альдебаран» уже говорилось о Плеядах и об одной их звёзд этого скопления – Алционе (Алкионе), но не упоминалось, что эта звезда является Центральным Солнцем нашей Вселенной и именно вокруг неё вращается наше Солнце со всеми его планетами. Таким образом, становятся ясными слова Иова, когда он говорит: «Можешь ли ты связать услаждающее влияние Плеяд или развязать путы Ориона?» Плеяды есть «символ Души, вокруг которой вращается Колесо Жизни».

Вернёмся к мифу. Геракл переплывает на быке через воды, разделяющие остров и материк: низшее «я» и Высшее «Я». Вода в эзотерике символизирует астрал, т.е. наши чувства и желания и необходимо пройти через них, чтобы соединиться с Целым. Его встречают правители города Циклопов. Выше уже упоминалось, что символически «циклоп» означает раннего Посвящённого, у которого открыт «третий глаз» – глаз Шивы. Имена этих циклопов: Бронт, что значит Гром, Степоп, что значит Молния и Арг, что означает Вихрь. Как только бык желания будет передан Циклопам, олицетворяющим Душу, начнут проявляться три божественных аспекта. Бронт – символ Первого аспекта Бога, Отца, который говорит, то есть является творящим Звуком. Стероп означает молнию, или Свет, и является Вторым аспектом, Душой. Арг означает вихревое движение, Третий аспект божественности, выражающий себя в интенсивной деятельности в жизни физического плана. Эти божественные аспекты составляют управляющий фактор, и как только они получили в свое владение священного быка, проблема Геракла и нас с вами, как Учеников, решена.

«Путем правильного использования формы и правильного понимания цели, путем правильной ориентации по отношению к реальности и правильному использованию духовной энергии, душа будет действовать как контролирующий фактор, и все тело наполнится Светом».

Цель – второй подвиг = 210 = Человек, познай себя! = Воскресить в себе бога = Герой новой энергии = Игры в поле бытия = Ключ – сила мысли = Момент возгорания = Одержать победу в игре = Прошлое и будущее = Это работа мысли = Школа Звёздных Врат

Цель второго подвига: укрощение быка желания = 481 = Великие заповеди Жизни – ключи к бессмертной победе = Внутренняя и внешняя стойкость = Знание, ни есть ни слово, ни учение, оно – действие = Я соединила прошлое, настоящее и будущее

Принцип лабиринта

Лабиринт = 89 = Образ мира = Сад желаний = Божий мир = Разделение = Познание

Тайна лабиринта = 138 = Страна желаний = Что такое «Бог»? = Божий замысел = Путь жизни = Земной урок = Круг + центр = Целый круг

О лабиринтах написана масса книг и в Интернете есть несколько сайтов посвящённых лабиринтам. Эта тема неисчерпаема. В данной работе, в весьма сокращённом и упрощённом виде, сделан небольшой обзор по истории и символике лабиринтов. Наша следующая глава будет посвящена подвигу Тесея в лабиринте Минотавра и для лучшего понимания мифа необходимо хотя бы в общих чертах представить себе, что же такое лабиринт. Заинтересовавшихся, отсылаю к следующим книгам:

История лабиринта

Идя по жизни, мы понятия не имеет, где окажемся завтра.
Мы стремимся к цели, но не знаем, как её достичь. Плутаем,
рискуя оказаться в тупике. Ломаем голову: какую дорогу
выбрать? Символ нашей жизни – лабиринт. История
лабиринта длинна и сложна, как и жизнь человека.

Тайна лабиринта занимала умы людей испокон веков. В уже упомянутой выше книге «Хроники Амбера» Лабиринт прописан, как Первотворец и определяет организованный мир в отличие от мира хаоса. Лабиринты строились на Земле с момента зарождения человечества и продолжают строиться сейчас. Древнейшим изображением лабиринта считается на сегодняшний день рисунок в «Томба дель Лабиринто», доисторическом пещерном могильнике на острове Сардиния. Его датируют III тысячелетием до н.э. В тысячах геометрических вариаций своеобразные узоры высекались на скалах, выкладывались из мозаики, врезались в пол, складывались из камней, строились стенами или формировались с помощью растений и земли. Был ли он для людей с самого начала «путаницей ходов», как повествуют греческие мифы о Кносском дворце на острове Крит? Или он возник первоначально, чтобы запечатлеть рисунок танца? Или у этого древнего символа было какое-то особое, магическое значение?

Если спросить любого человека, что же такое лабиринт, то ответ будет однозначен: «путаница проходов». Однако не всегда бытовало такое представление. Учёным всего мира прекрасно известно, что в эллинские времена возникло недоразумение – источник курьёзных логических ошибок. До этого периода во всех пра-лабиринтах нет никакой путаницы. Заблудиться в нём невозможно. В древних лабиринтах нет ни перекрёстков, ни развилок. Начиная от входа, путь неуклонно ведёт к центру. Кстати Лабиринт Амбера представляет собой именно такой вариант, а вот лабиринт в пятой книге «Гарри Поттер» это уже современная интерпретация: запутанное переплетение ходов, тупиков и ловушек. Есть старинная гравюра с изображением Ариадны у входа в лабиринт, в центре которого Тесей сражается с Минотавром. К кольцу у входа привязана нить, но путь нити лишён перекрёстков, заблудиться невозможно и нить, как средство ориентации не нужна. Вопрос остаётся открытым: была ли нить средством поддержки Тесея Ариадной в подземном мире лабиринта или это символ постоянной связи человека с божественным, где бы он не находился?

Почему же лабиринт так интересовал и продолжает интересовать человечество? Поднимите глаза к небу: первый лабиринт, который увидели наши пра-пращуры – это был Млечный Путь – Дорога Богов, а земные лабиринты стали только его отражением.

При раскопках на Крите в Кносском дворце была найдена монета с изображением Критского лабиринта, который не имеет никакой путаницы, а ещё один рисунок изображает двух всадников, покидающих лабиринт. Рисунок был найден на этрусской вазе, возраст которой датирован 620 г. до н.э.

В некоторых древнейших рукописях лабиринт описывается как «хорос», что означает «круг». Но «круг» — тоже понятие многозначное. Это не только геометрическая форма любой постройки, но и форма движения, «хоровод». Недаром в мифах говорится, что Дедал, научивший людей летать, построил этот самый лабиринт на острове Крит для дочери царя Миноса Ариадны. О нем повествует в «Илиаде» Гомер. Путь, описанный им, есть не что иное, как преодоление один за другим концентрических ходов лабиринта.

Автор одной из статей, которую я нашла в Интернете, делает интересный вывод. «Возможно, Дедал и в самом деле построил для Ариадны всего лишь «танцплощадку», на которой были размечены основные па? Многие факты убеждают нас именно в этом. Так, из мифов известно, что Тезей, выбравшись из лабиринта при помощи нити Ариадны, привез на остров Делос танец под названием «Геранос» (Журавлиный), движения которого повторяли ходы критского лабиринта. Вот что пишет о «Гераносе» Плутарх: «Возвращаясь с Крита, Тезей отдал якорь у Делоса. Здесь он принес жертву богам и протанцевал с юношами хоровод, который, как говорят, делосцы танцуют и ныне; танец этот, повторяя ходы и изгибы лабиринта, требует ритмичных поворотов и проходов…» Ученые считают «повороты» указаниями на смену направления движения, а «проходы» — движением по малым и большим дугам лабиринта. Мало того, «Геранос» танцевали с веревкой (ариадниной нитью?), которую держали в руках все участники танца. Как в конце, так и в начале цепочки танцующих, находилось по одному вожаку, первый из которых мог символизировать вход всей церемонии в лабиринт, а последний — выход из него».

Вполне возможно, что первый лабиринт действительно появился на Крите в минойскую эпоху, то есть в конце III тысячелетия до н. э. Наскальное изображение лабиринта в на Capдинии относится к той же эпохе или может быть немного старше. Однако кто и зачем придумал сам символ, по-прежнему неясно. Похоже, впрочем, что первоначально его узор всё-таки фиксировал движения ритуального танца.

Итак, некоторые исследователи связывают понятие «лабиринт» с исполнением определённых сакральных танцев. Существует теория, что тот же самый Дедал научил Тезея и его спутников священному танцу, исполнявшемуся по расходящимся и круговым линиям, что имитировало странствование в лабиринте и освобождение после убийства Минотавра. "Те, кто на Крите избег ревущего дикого сына Пасифаи и мест извивного вкось Лабиринта, вкруг, владыка, твоих алтарей под звуки кифары танец вели круговой, и Тезей дирижировал хором." («Calli, Hymn IV, 310-315» – А. Ф. Лосев «Античная мифология»). Надо полагать, что "танец журавля" – психофизиологическая подготовка происхождения Лабиринта. Пройти ловушки Лабиринта мог только человек, достаточно хорошо владеющий своим телом и психикой. На одной из античных ваз было найдено изображение танца Тесея с освобождёнными им от Минотавра афинскими заложниками (см. изображение).

Ещё несколько интересных сообщений касающихся «танцевальной» темы, которую мы развивали выше. Последним местом, где помнили «хоровод лабиринта», была, видимо, Страна басков во Франции. Там, в районе От-Суль, еще в 1920 г. на деревенских празднествах танцевали так называемую «Улитку», во время которой танцующие становились цепочкой и двигались, выполняя «повороты» и «проходы», очень похожие на уже нам известные. Цель этого танца, или, скорее, игры, состояла в том, чтобы, постепенно деформируя узор, сбить вожака с толку, чтобы он «потерял нить» и, загнанный в угол, оказался заперт внутри цепочки. Однако в начале XX в. никто из участников уже не знал ни первоначального значения этой традиции, ни того, откуда она взялась.

Наши северные лабиринты, которые встречаются в большом количестве также во всех Скандинавских странах, имеют название «Троянская крепость». Это название связано с находкой, при раскопках Трои, глиняной дощечки на одной стороне которой был изображён лабиринт, аналогичный северным. Эти «крепости», имевшие 10-20 м в поперечнике, выкладывали где-нибудь на ровном участке земли из обычных камней величиной с кулак или с человеческую голову. Археологи относят «троянские крепости» Скандинавии к эпохе железа или чуть более поздней. Возможно, что некоторые из них возникли в последнее тысячелетие до нашей эры, однако примерно две трети были построены лишь во времена раннего Средневековья. Многие носят ветхозаветные названия: «Ниневия», «Вавилон», «Иерихон», «Иерусалим». Эти скандинавские лабиринты по некоторым предположениям тоже связаны с танцами. Так, в старину их нередко обозначали словом «юнгфруданс», то есть «танец девственницы». А археолог Эрнст Краузе из Шлезвига (1893) видел в слове «троянский» отражение понятия «круг», или «хоровод».

Можно предположить, что русские хороводы, игры в стиле «Бабушка распутай нас» и любые коллективные танцевальные перестройки, запутывания и распутывания несут отголосок древних церемониальных мистерий. Надолго нами забытые, они несли определённый энергетический заряд необходимый и людям и земле, и, слава богу, что в последнее время, благодаря энтузиастам, древние русские хороводные игры опять возвращаются в наш современный мир.

В Финляндии был найден лабиринт типа «Троянской крепости» с изображением девушки в центре. Вероятно, это была так называемая «ловушка для женихов». Закрученные ходы ведут к центральной площадке, где должна находиться девушка в ожидании возлюбленного. А он танцуя, пробирается к ней, преодолевая все «жизненные перипетии». В одной этрусской могиле, относящейся примерно к 620 г. до н.э. был найден винный кувшин с изображением лабиринта, который свёл любовную пару.

Иногда лабиринты выстраивались вокруг деревьев. Например, в английском городе Сафрон-Уолден до сих пор сохранилось такое сооружение, правда, ясень в его центре погиб. Архивная запись ХVIII века сообщает, что молодые денди сломя голову носились по дорожкам, стремясь быстрее соперников достичь девушки, прохлаждавшейся в тени ясеня.

Тема «свадебной» принадлежности лабиринта приведена для некоторого отвлечения от сложности рассматриваемой нами проблемы. Но если серьёзно, то лабиринты остаются «одной из археологических загадок». В одном большинство учёных сходится: лабиринты имели культовый характер, но вот какой? Есть мнение, что рыбаки севера, проходя через лабиринт перед выходом на промысел, обеспечивали себе хороший улов и счастливое возвращение. Но что тогда говорить о лабиринтах в тех частях света, где нет морей?

Воспроизведение спиралей и лабиринтов относится к самым древним творениям человеческих рук, это первые картины, рисующие не события – сцены охоты или битвы, – а идеи. Они появились одновременно в различных частях света, на больших расстояниях друг от друга, так что их возникновение нельзя объяснить взаимовлиянием культур. Изображения лабиринтов, относящиеся к одному времени, были обнаружены в Северной Америке, Индии, на Суматре и на территории Европы.

Мы разобрали предположение, что рисунок пралабиринтов отражает небо на земле и являет собой проекцию спиралевидных галактик. Были попытки истолковать лабиринт как схему орбит Солнца и планет. Автор одной из интернетовский статей указывает, что в частной беседе с ним немецкий инженер Вальтер Лангмаак высказал предположение, что лабиринт был схемой лунного календаря: четыре четверти (недели) и семь петель (по числу дней в каждой). Получается 28 дней, полный лунный месяц. Случайно это или нет, но священное число семь действительно присутствует и в лабиринтах-зданиях, и в лабиринте-танце: по 7 «проходов» туда и обратно.

Мы говорили о лабиринте, как о схеме выполнения определённых сакральных танцев, и пришли к выводу, что лабиринты являются определёнными культовыми построениями для совершения мистерий. Об этом будет более подробный разговор в следующем разделе, а сейчас просто необходимо сказать несколько слов о том, что означает само по себе слово «лабиринт». Однако тут сплошная путаница и у языковедов нет единого мнения.

Греческий историк Плутарх сообщает, что слово «лабрис» означало небольшой топор с двумя лезвиями, которым пользовались в Азии. По греческим легендам, первый лабиринт был построен в Кноссе на Крите и находился то ли под царским дворцом, то ли где-то рядом. На развалинах стен дворца действительно встречаются изображения двойного топора, вследствие чего немецкий археолог Максимилиан Майер в 1892 г. решил, что и сам дворец когда-то назывался «Домом Двойного топора», то есть «Лабиринтом». Что, конечно, более чем сомнительно, ибо подобные изображения найдены во многих селениях и постройках Крита, к тому же в языке критян не было слова «лабрис». Двойной топор назывался у них «вао», да и в Греции его тоже называли другим словом: «пелекида». Таким образом, к обоюдоострому топору Критский лабиринт не имеет никакого отношения.

Другая гипотеза апеллирует к египетскому выражению «Лапе-ро-хунт» (Храм у устья канала), служившему именем большому храму, сооруженному при фараоне Аменхотепе III, то есть около 1830 г. до н. э., в оазисе Эль-Файюм. В центре храмового комплекса находилась статуя Минотавра с бычьей головой. Загвоздка в том, что ни в одном из сохранившихся египетских документов той эпохи выражение «Лапе-ро-хунт» не встречается. Древние египтяне называли этот храм «Аменхотеп живой». Как о «лабиринте» о нем впервые пишет лишь греческий историк Геродот, умерший в 429 г. до н. э. Вполне возможно, что египтологи перевели это понятие обратно на древнеегипетский, так и вышло «Лапе-ро-хунт». Так возникла очередная языковая загадка. К настоящему времени нет окончательного решения по поводу возникновения слова «лабиринт» и тайна этого слова пока не открыта.

И в заключение этого подраздела несколько слов о лабиринтах в средневековых соборах. Церковь выступила против языческого культа лабиринтов так же жестко, как она наложила запрет на заговоры, ритуалы, способствующие плодородию женщин, на культ мертвых. В этой борьбе с языческими верованиями церковь использовала чрезвычайно действенную стратегию: манипулируя дохристианскими знаками, она начала по-своему толковать их. Так лабиринт стал воплощением пути человека через грешную жизнь к высотам жизни праведной. В соборах их именуют «Иерусалимской дорогой», поскольку по ним должны были ползти на коленях кающиеся грешники.

Смерть и возрождение

Достаточно много исследователей сходится на мысли, что у многих народов лабиринты ассоциировались с религиозными понятиями смерти и возрождения, поэтому и заняли основное место в ритуалах, призывающих весеннее плодородие на смену долгой зимней «смерти» солнца. Найти путь к центру означало пройти весь жизненный путь. Центр лабиринта – это конец пути, то есть смерть, но также и новое рождение – возрождение на новом уровне.

Лабиринты были излюбленным местом инициации во многих древних культах. Остатки этих мистических лабиринтов сохранились у американских индейцев, индусов, персов, египтян, греков, не говоря уже о наших северных лабиринтах. Некоторые лабиринты представляют собой просто хитросплетения дорожек, выложенных камнями; другие лабиринты были буквально милями мрачных пещер под храмами или же под горами. Мэнли Холл пишет, что «знаменитый Критский лабиринт, в котором обретал Минотавр с головой быка, был, без всяких сомнений, местом инициаций в Критские Мистерии».

В предыдущих главах мы говорили о Сераписе, и в контексте данной главы, следует добавить, что особенностью ритуалов Сераписа были лабиринты. Е. Бадж в своей книге Боги египтян» описывает Сераписа в стиле Минотавра, с телом человека и головой быка. Мэнли Холл пишет: «лабиринты были символами обременённости и иллюзорного характера низшего мира, по которому душа скитается в поисках истины. В лабиринте обитает низшее животное – человек с головой быка, который хочет уничтожить душу, запутавшуюся в мирском невежестве. В этом отношении Серапис становится Советчиком или испытателем, проверяющем душу, ищущую воссоединения с бессмертными. Лабиринт, без сомнения, представляет солнечную систему, а человек-бык – солнце, обитающее в мистическом лабиринте планет, лун и астероидов».

Лабиринт заключает в себе глубокие сакральные связи с основными элементами бытия. Классический одноуровневый лабиринт содержит 7 различных троп, а его центр является 8-й тропой, ведущей к Небу. Семь троп символизируют семь чакр, семь энергетических центров. Они также связаны с семью цветами спектра. Наш трёхмерный материальный мир семеричен, но сейчас всё человечество переходит на ноту «До» новой октавы. Мы проходим Восьмые Врата, выходим на Восьмую чакру, вне тела и поэтому Восьмая тропа лабиринта это не просто центр – это выход в новое измерение.

Возвращаясь опять к книге «Хроники Амбера», можно сказать – не вызывает сомнения, что эта книга была написана автором в состоянии творческого озарения. В ней в стиле фэнтези изложены основы всего, о чём мы говорим. «Пройти Лабиринт и не пострадать могут только особы королевской крови». Если перевести это на символический язык, то только ученикам, идущим по Пути Духа лабиринт открывает свои тайны. «Те, кто его проходит и оказывается в центре, могут пожелать перенестись туда, куда захотят» – волшебство мысли осуществляется. Мысль начинает творить то пространство, которое требуется героям в данный момент.

Когда вы проходите лабиринт, где бы то ни было, вы энергетически проводите энергии через все свои чакры и выходите в центр – восьмую точку. Именно здесь – выход, или вход, как вам больше нравится, вход в новую вибрационную октаву. Но, только осознавая чётко, что вы делаете, идя по тропам лабиринта, вы способны использовать его волшебные свойства и совершить прорыв на новый энергетический уровень. Вы обретаете «королевскую кровь», в переносном смысле конечно (хотя последние исследования говорят об изменении формулы крови у людей, идущих духовным путём), «королевскую кровь» Посвящённого.

В своей книге «Древняя тайна Цветка Жизни» Друнвало Мелхиседека рассказывает о своём опыте переживания энергий лабиринта. Друнвало пишет, что при общении с Р.Ф.Андерсоном писателем и экспертам по лабиринтам, он узнал, что в момент прохождения лабиринта, человек, вынужден двигаться сквозь разные состояния сознания, дающие очень специфический опыт. Это вызывает движение жизненной силы по чакрам в такой последовательности: третья, вторая, первая, четвёртая, седьмая, шестая, пятая. Энергия возникает в третьей чакре, затем идёт ко второй… и заканчивает путь в пятой (горле).

М-р Андерсен просит людей проходить по лабиринтам, т.к. происходит энергетическая активизация чакр. Если нарисовать семь групп чёрточек в количества, соответствующих номерам путей лабиринта: 3 – 2 – 1 – 4 – 7 – 6 – 5 – получится контур чаши.

Он полагает, что именно этот конкретный вид лабиринта связан с очертанием Чаши Грааля и её тайным знанием. Друнвало проходил лабиринт в соответствии с указаниями м-ра Андерсона и пережил весьма интересный опыт.

Со своей стороны хочу добавить, что в своих поездках на Соловецкие острова, наша группа не только посетила все доступные нам лабиринты на главном и на Заяцком островах, но и построила собственный лабиринт в укромном месте на берегу Белого моря. Потом мы провели мистерию прохождения лабиринта. Когда кто-либо из нас шёл по лабиринту, остальные стояли, взявшись за руки вокруг лабиринта, и пели Ом. Переживания все испытали разные, но очень сильные и многие не сразу смогли выйти из этого «вневременного и «внепространственного» состояния.

Ю. В. Андреев считает, что идейная схема лабиринта типологически близка, например, сказке "Мальчик с пальчик и его братья", или сказкам с похищениями в русской традиции. Эта необходимость прохождения, преодоления различных препятствий, встречи с чудовищами, с приведениями, великанами и т.д. Герой для того, чтобы вернуться домой, должен пройти "огонь, воду и медные трубы". И он возвращается, но уже с приобретенными новыми качествами (Иван-дурак – Иван-царевич). Т.е., проходя через эти испытания в сказочных пространствах, герой приобретает качества этих пространств, их мудрость, и смерть там всегда самый живой и реальный персонаж.

В средневековом Китае монахи буддийских и даосских монастырей, пройдя курс обучения, должны были пройти через "галерею смерти" – лабиринт, оборудованный различными ловушками и вооруженными манекенами. Здесь было только два выхода: победа или смерть. Подобного рода практики имели основание в философии буддизма и даосизма. В египетских мистериях также присутствовали испытания лабиринтом. Истинная жизнь является через смерть, ибо истинная жизнь гнездится в том, кто «отрекается от жизни». Знаменитое высказывание Ошо говорит о том же: «Только когда тебя нет, ты по-настоящему есть».

Правила прохождения лабиринта очень просты: надо идти только вперёд, не спешить и не оглядываться. Во многих мифах и притчах мы встречаем это: «не оглядываться», а оглянулся и превратился или в «соляной столб» или потерял свою Эвридику. А по поводу спешки прекрасно выразился Сенека: «Таким образом, люди только удаляются от достижения той цели, к которой стремятся, и чем сильнее стремятся к ней, тем больше затрудняют себе путь и только идут назад. Так именно бывает с теми, кто торопится выйти из Лабиринта. Сама торопливость замедляет их».

В замке Дампьер-сюр-Бутон сохранилась геометрическая фигура, которую называют Лабиринтом Соломона. Рядом с лабиринтом надпись: FATA. VIAM. INVENIENT. – Судьба проторит себе путь.

Итак, главное действующее лицо в Лабиринте, как обряде инициации, Смерть (Воскрешение). Лабиринт, заключающий в конечном ограниченном пространстве бесконечное и вечное – это инструмент соединения трех миров: Неба – Земли – Аида. Движение в Лабиринте – модель бесконечного эволюционного пути.

Таким образом, в мифах о Лабиринте закодирована информация об универсальном планетарном механизме, обеспечивающем расширение человеческого сознания в рамках триады Земля – Человек – Космос, и хранящемся в коллективной памяти человечества. Реализация этого механизма возможна на различных культурных уровнях и в любой форме. Вот почему мы встречаем лабиринты во всех частях света и во всех временных рамках, и если современная наука говорит о возникновении лабиринта около 5 000 лет тому назад, то это далеко не так. Лабиринт, как универсальный космический символ существует с момента существования человечества и отражает вечные архитепические истины эволюционного пути человека к высшим уровням сознания.

И в заключение этого раздела поговорим о пещерных лабиринтах, т.к. в следующей главе нам предстоит спуститься именно в такой лабиринт вместе с нашим героем Тесеем.

Рене Генон в своей известной книге «Символы священной науки» задаёт вопрос: «Почему на вратах пещеры Сивиллы Кумской изображены Критский лабиринт и его история?» и сам отвечает на него: «Этот факт имеет реальную символическую ценность, основанную на тесной связи между лабиринтом и пещерой, сопряжёнными с одной и той же идеей подземного странствования». Автор пишет, что здесь прослеживается определённая связь между древними погребальными и инициатическими мистериями, но отожествление их символики откроет только половину истины. Хотя в силу аналогии, существующей между обычной смертью и «смертью» инициатической, одно и то же символическое описание можно отнести к обоим случаям, т.к. этот процесс можно определить, как «второе рождение».

Пещера, как место Рождества просматривается во многих религиях, о чём мы говорили выше. Это основной символ христианства, но и зороастризм определяет местом рождения Митры – камень, т.е. пещеру, что в дальнейшем нашло своё выражение в митраизме. Связывая эти два, казалось бы, противоположных понятия: смерть и рождение, можно увидеть, что, «в конечном счёте, есть лишь два лика одной и той же перемены состояния, и что переход от одного состояния к другому, всегда рассматривался, как осуществляющийся в темноте. В этой связи можно напомнить символику пшеничного зерна в Элевсинских мистериях».

Дж. Найт (1937 г.) говорит о двойном основании лабиринта – в том смысле, что он открывает или запрещает доступ к определённому месту, т.е. здесь присутствует идея «селекции», которая связана с допуском к инициации. Лабиринт в определённых случаях служил допуском к неким святилищам так, чтобы соответствующие ритуалы исполнялись по мере самого его прохождения. Другим примером подобной символики является «паломничество». В этой связи можно вспомнить о лабиринтах, начертанных на плитах пола некоторых церквей (см. выше), прохождение которых считалось «замещением» паломничества на Святую Землю. «Если точка – центр лабиринта, в которую приводит этот путь, олицетворяет место для «избранных», то это место и в самом деле является «Святой Землёй» в инициатическом смысле этого выражения». Иными словами, эта точка – образ духовного центра, достижение которого является смыслом любой инициации.

Относительно происхождения самого слова «лабиринт» Рене Генон высказывает следующее предположение: «Похоже, что и слово «лабиринт» и «лабрис» (labrys) – двойная секира,  производны от древнего слова, обозначающего камень (корень «ла» – la, откуда греческое «лаос» – laos, «лапис» – lapis, по латыни), так что этимологически «лабиринт», мог бы быть не чем иным, как каменной конструкцией, относящейся к разряду «циклопических». В одном из следующих разделов мы будем говорить о древнем египетском лабиринте, и возможно это является подтверждением слов автора.

Если пещера, во многих случаях, является местом совершения инициации, то лабиринт, как считает Рене Генон, является местом предшествующих ей испытаний и не может быть не чем иным, кроме как ведущим в пещеру путём и одновременно препятствием, закрывающим доступ в неё «непосвящённым». В Кумах лабиринт изображён на дверях и можно предположить, что Эней, когда он остановился перед дверями, чтобы рассмотреть их, мысленно проходил лабиринт. Подобный же вариант относится к изображениям лабиринтов на стенах домов в Древней Греции, как защите от злотворных влияний.

По мифологии Критский лабиринт располагался под землёй, в подвалах дворца и в, уже упоминаемой, книге «Хроники Амбера» лабиринт также расположен в подземелье, т.е. во тьме пещеры. Рене Генон: «В случае, когда лабиринт находится в связи с пещерой, последняя, которую он окружает своими изгибами и в которую, в конце концов, переходит, уже в силу этого занимает внутреннюю центральную точку. Это согласуется с символикой центра. В свою очередь – этот центр – пещера, открывает доступ не только к областям подземным, но и к сферам надземным. Соответственно – центр лабиринта, соотносясь с понятием центральной точки, как на уровне макрокосмическом, так и на уровне микрокосмическом, осуществляет связь со всеми высшими и низшими состояниями. Только таким образом пещера-лабиринт может являться завершённым образом мира, поскольку все эти состояния одинаково должны здесь отражаться».

Мандалы Земли

В этой главе необходимо ещё рассказать об открытиях сделанных Е. Файдышем в Северной Америке. Евгений пишет, что в 2000 году американские коллеги познакомили его с духовным лидером индейцев Хопи Мартином. Хопи – одно из немногих аборигенных племён, которому удалось сохранить неизменными свои древние традиции, и знания о лабиринтах и их использовании. Они себя считают хранителями земной цивилизации, в их распоряжении находятся каменные таблички, на которых записано прошлое и предсказания о будущем Земли. О хопи и взаимодействии с ними на уровне сердца много пишет Друнвало Мелхиседек в своей книге «Живи в сердце».

Далее я приведу отрывок из книги Е. Файдыша «Геомантия в жизни современного человека». В главе 8: «Лабиринты», автор рассказывает о лабиринтах и храмах хопи, с помощью которых они поддерживают экологическое и энергетическое равновесие земли. На основании своих древних знаний, хопи считают, что «мы являемся жителями четвертой по счету цивилизации, которая, также стоит на краю гибели. Будущее Земли зависит от того, какую позицию займет большинство людей. Согласно преданиям Хопи, наша планета уже три раза уничтожалась богами, так как люди переставали следовать планам Творца. Последний раз она была уничтожена потопом, что имеет интересные параллели с Библией. А сами Хопи – потомки сохраненных богами праведников из предыдущих уничтоженных цивилизаций (в переводе «Хопи» означает правильные люди). Весь смысл их жизни состоит в выполнении сложных религиозных обрядов, которые, как они верят, поддерживают гармонию земной ноосферы и спасают ее от уничтожения. Во всем этом лабиринты играют важную роль.

На рисунке (рис. 3) изображены два лабиринта индейцев Хопи, использовавшихся для инициации и обрядов поддержания экологического равновесия на нашей планете. Показанные на рисунке квадратная и круговая формы лабиринтов являются у Хопи символами матери Земли.
Квадратный тип лабиринта состоит из двух раздельных частей (рис. 3а). Первая начинается из центра и символизирует рождение, приход человека в материальную реальность. Этот путь показан тонкой пунктирной линией, направленной наружу. Его начало соответствует моменту зачатия. Если лабиринт перевернуть так, чтобы выход был направлен вверх, вы увидите, что центральная линия как бы охвачена рукой, рукой матери, поддерживающей ребенка.

Рис. 3. Два лабиринта североамериканских индейцев Хопи
А. 7-уровневый, путь рождения и путь телесной реинкарнации
Б. 8-уровневый, жизненный путь кармической реализации в соответствии с планами творца

Вторая, наружная часть лабиринта описывает уход человека из этого мира. Этот путь начинается снаружи и заканчивается в центре, в области, соответствующей переходу в загробное существование. Это соответствует древним представлениям о посмертном существовании человека, которое, вплоть до следующего рождения, проходит в тонкоматериальных мирах бардо за пределами нашей реальности. Так как плоскость лабиринта символизирует наш трехмерный мир, эта часть пути символически выносится в третье измерение, образуя петлю, замыкающую две изолированные центральные области.

Рис. 4. Замыкание двух путей в 7-уровневом лабиринте Хопи через 4-е измерение

Как видно из рисунка, она включает три последовательных стадии бардо, подробно описанные в Тибетской книге мертвых. Последняя стадия, Сидпа Бардо, завершается очередным возвращением в один из шести миров Сансары, вхождением в лоно и последующим рождением – соответственно, выходом из Лабиринта.

Подобная же символика находит свое отражение и в архитектуре Кива (kiva) – традиционных храмов Хопи. Они представляют собой одноэтажный дом, выходом из которого служит отверстие в потолке. Под ним находится небольшое отверстие в полу, символизирующее матку – место, откуда человек появляется в нашем мире. Соответственно, внутреннее пространство Кива является образом нашего Земного мира, а отверстие в крыше олицетворяет переход в иные миры и завершение очередного цикла существования.

Круговой тип (рис. 3б) несколько отличается по дизайну и значению. Он олицетворяет универсальный план создателя, которому человек должен следовать всю жизнь. Тому, кто следует этому плану Творца, гарантируется двойная защита, или возрождение после очередного апокалипсиса (это символизируется матерью, обнимающей дитя).

Крест в центре кругового лабиринта символизирует Отца-Солнце, источник жизни, а также Мировое дерево – ось вселенной, связывающую воедино все материальные и тонкоматериальные миры. Оно как бы прорастает через его центр и уходит в другие измерения пространства и времени. Этот же лабиринт используется и в ритуальной геомантии, когда священник Хопи делает вокруг деревни четыре борозды, чтобы согласовать эту землю с универсальным планом Творца. Он же находит свое отражение в архитектуре Кива – традиционных храмов Хопи.

Важно подчеркнуть, что лабиринт представляет собой не просто архитектурную форму, а выступает в роли психотронного прибора, активно взаимодействующего с планетарными энергиями и информационными полями, с психикой и энергией работающего с ним человека. При этом сам характер такого взаимодействия и его эффективность в значительной степени зависят от правильной инициации лабиринта. Наши исследования показали, что он может выполнять следующие функции:

• Как уже говорилось, инициированный лабиринт выступает в роли своеобразного «зародыша» упорядоченности, многократно повторяя свою архетипическую форму и распространяя ее в окружающем пространстве. Это происходит благодаря модуляции энергетических и информационных потоков места силы, на котором он построен.

• Ряд лабиринтов может функционировать в качестве гиперпространственного тоннеля, соединяющего нашу реальность с другими тонкоматериальными мирами. В древних источниках говорится о возможности использования лабиринтов для получения информации из прошлого и будущего, связи с другими местами Земли. Именно в этом качестве использовалось большинство лабиринтов в древности. Также существовали разнообразные лабиринты, использовавшиеся для связи шамана с мирами духов. Как правило, такой тоннель функционирует на тонкоматериальном уровне, т.е. он прозрачен для информационных полей и вихревых полевых образований (например, тонкого тела человека). Однако в древних текстах можно найти упоминание и о возможности перемещения плотных физических объектов и даже живых существ через подобные лабиринтные тоннели.

• Наконец, лабиринт может выступать в качестве своеобразного «дренажного» отверстия, выбрасывая (выкачивая) энтропию (хаос) из нашей реальности в другие миры. В этом качестве он также работает как экологический прибор.

Великие лабиринты мира

Выше мы говорили, что Рене Генон соотносит слово «лабиринт» с производной от каменных циклопических сооружений. К одному из таких сооружений относится знаменитый египетский лабиринт, который считают самой выдающейся постройкой египтян превосходящей даже знаменитые пирамиды. Это сооружение называлось «Храм при входе в озеро» (Лопе-ро-унт). Оно было воздвигнуто около 2100 г до н.э. фараоном Аменемхетом III у подножия пирамиды его имени, на берегу Меридова озера (провинции Файюм).

Об этом фараоне и его не безызвестном визире Иосифе, по библейскому сюжету проданном в рабство в Египет его братьями, интересно рассказывает в своей книге «Колыбель цивилизаций» Захария Ситчин. Его исследования подтвердили, что именно при этом фараоне Иосиф достиг высот власти, смог спасти Египет от семилетнего голода, предсказанного сном фараона, и спасти свою семью, простив братьев за их преступление. Захария Ситчин аргументировано доказывает, что сделать запас еды в египетском жарком климате было невозможно и Иосиф сотворил чудо: за 1000 дней построил рукотворный канал и озеро, тем самым, сделав запас воды, который позволил сохранить посевы. Канал до сих пор носит его имя (по-арабски), а сам Файюмский оазис возник вокруг этого озера. Кстати само слово «фай-юм» переводится, как «1000 дней». Если вас заинтересовала эта информация, то обратитесь к указанной книге, в которой также много рассказывается об исследованиях автора по поводу Крита и Санторина и его предположении, связанном с сотворением человечества именно в этом регионе. Но наша тема – лабиринты.

Пирамида Аменемхета III близ Крокодилополя

Итак, на берегу Меридова озера в Файюмском оазисе располагался древнеегипетский город Шерид, который греки назвали Крокодилополь («город крокодилов»). В настоящее время на его месте располагается город Киман-Фарис. Шерид был культовым центром Себека – бога с головой крокодила. В большом храме в виде лабиринта, жрецы держали земное воплощение  Себека – священного крокодила, убранного золотом и алмазами. После смерти, священных крокодилов мумифицировали. Геродот, Диодор Сицилийский, Страбон и Плиний оставили описание этого египетского лабиринта, считавшегося одним из чудес света. То было колоссальное каменное четырёхугольное здание, состоящее из трёх массивных корпусов, охватывавшее с трёх сторон пространство длиной около 200 м и шириной в 170 м, четвёртая сторона которого примыкала к вышеупомянутой пирамиде. Общая площадь Лабиринта составляла около 70 тысяч квадратных метров.

В этом внутреннем пространстве находилось несколько дворов, окаймлённых колоннами и гипостильных зал. Само же строение включало в себя множество комнат и коридоров, расположенных частично выше поверхности почвы, часть под землёй. Хотя есть сведения, что лабиринт был центром, из которого цари управляли страной, но, главным образом, он служил религиозным целям. Это был храмовый комплекс, в котором приносились жертвы всем богам Египта. Посетителям не разрешалось осматривать подземные помещения лабиринта, в которых находились гробницы царей, а также гробницы священных крокодилов.

Геродот писал: «Я видел этот лабиринт: он выше всякого описания. Ведь если бы собрать все стены и великие сооружения, воздвигнутые эллинами, то, в общем, оказалось бы, что на них затрачено меньше труда и денежных средств, чем на один этот лабиринт. А между тем храмы в Эфесе и на Самосе – весьма замечательны. Конечно, пирамиды – это огромные сооружения, и каждая из них по величине стоит многих творений эллинского строительного искусства, вместе взятых, хотя и они также велики. Однако лабиринт превосходит и эти пирамиды. В нем двенадцать дворов с вратами, расположенными одни против других, причем шесть обращены на север, а шесть на юг, прилегая друг к другу. Снаружи вокруг них проходит одна единственная стена. Внутри этой стены расположены покои двух родов: одни подземные, другие над землею, числом 3 000, именно по 1 500 тех и других. По надземным покоям мне самому пришлось проходить и осматривать их, и я говорю о них как очевидец.
О подземных же покоях знаю лишь по рассказам: смотрители-египтяне ни за что не желали показать их, говоря, что там находятся гробницы царей, воздвигших этот лабиринт, а также гробницы священных крокодилов. Поэтому-то я говорю о нижних покоях лишь понаслышке.

Верхние же покои, которые мне пришлось видеть, превосходят творения рук человеческих. Переходы через покои и извилистые проходы через дворы, будучи весьма запутанными, вызывают чувство бесконечного изумления: из дворов переходишь в покои, из покоев в галереи с колоннадами, затем снова в покои и оттуда опять во дворы. Всюду каменные крыши, так же как и стены, а эти стены покрыты множеством рельефных изображений. Каждый двор окружен колоннами из тщательно прилаженных кусков белого камня. А на углу в конце лабиринта воздвигнута пирамида высотой 40 оргий с высеченными на ней огромными фигурами. В пирамиду ведет подземный ход».

К сожалению, до нашего времени от этого циклопического сооружения дошли только жалкие развалины, по которым невозможно составить о нём представления. Наша группа посетила Файюмский оазис и останки некогда великого Крокодилополя – жаль – «ничто не вечно под Луной».

Самый знаменитый лабиринт, безусловно, тот, что, по преданию, построил на Крите афинский скульптор Дедал. Лабиринт в Кноссе на острове Крит  был построен позже египетского лабиринта. Критский лабиринт напоминал египетский, но его размеры были намного меньше. В I веке н. э. римский ученый Плиний заметил, что жители Крита построили свой лабиринт в одну сотую величины египетского лабиринта. О Критском лабиринте вы прочитаете в главе «Лабиринт Минотавра».

Вскоре лабиринты появились у греков и римлян. Плиний упоминает о лабиринтах на острове Самос и на острове Лемнос в Средиземном море, последний был известен благодаря 150 прекрасными колоннами. Плиний также упоминает о роскошной этрусской гробнице, о которой еще раньше писал Варрон и в которой, якобы, находился подземный лабиринт.

В городе Помпеи, погибшем в результате извержения Везувия в 79 году н. э., находилось, по крайней мере, два декоративных лабиринта. Один из них, Дом с лабиринтом, известен удивительным мозаичным полом, на котором изображена борьба Тесея с Минотавром. Писатель Марсель Брион утверждает, что это «аллегорическое изображение жизни человека и трудностей, которые должна преодолеть душа в этом мире и в мире ином перед тем, как достичь благословенного состояния бессмертия».

Вслед за греками и римлянами лабиринты начали строить и другие народы. Сегодня повсюду в Европе можно встретить много фрагментов мозаичных полов, выполненных в виде лабиринтов, которые были найдены во время раскопок римских вилл и гражданских построек. В Пакистане и Исландии символы лабиринта вырезали на дереве; в Мексике и Италии высекали на скалах; в Северной Америке и Шри-Ланке его узор вплетали в ткань для одеял и в основу ивовых корзин; в Скандинавии и Индии выкладывали из камней в пустынных местах или на побережье; в европейских домах и церквах изображали на плиточном полу, а на Суматре даже выкапывали в земле.

В Европе особенное распространение получили лабиринты из дерна: дерновый холмик в центре и ведущие к нему дорожки в виде неглубоких канавок. Каменные лабиринты были куда прочнее! Их выкладывали либо под открытым небом на земле или песке, либо в качестве украшений на полах дворцов, замков, церквей, театров и других публичных зданий. В последнем случае материалом для лабиринтов, как правило, служили цветные полудрагоценные камни или плитки.

К числу "юных" относится и самый большой в мире "символический" лабиринт, находящийся в саду английского замка Бленхайм. Его длина составляет 88 м, ширина – 55,5 м. А символическим он назван потому, что на его "стенах" несть числа геральдическим знакам Британской империи.

Ну а 1991 год в Великобритании был провозглашен… Годом Лабиринта. И то верно! Лабиринтов во владениях Ее Величества Английской королевы так много и они столь любимы, что грех было не придумать в их честь особый праздник. В течение всего года практически каждый уик-энд англичане и туристы могли совершенно бесплатно бродить по аллеям Хэмптон Корта, Лидса, Хивера и прочих "головоломок". Можно не сомневаться: недостатка в желающих покорить очередной лабиринт не было!

Удивительно, но независимо от эпохи и места основная схема претерпела лишь незначительные изменения. За последние 500 лет рисунок лабиринта эволюционировал от традиционной единственной линии к более усложненным формам. Начиная с XIX в. под влиянием развития математики основной узор стал еще более запутанным – в результате повсеместно появились хитроумные лабиринты-головоломки в парках, на площадках для игр и занятий спортом. В XX столетии мотив лабиринта используется в рекламе, компьютерных играх и фильмах. Таким образом, лабиринт прошел с нами – от бронзового века к веку компьютерному.

Лабиринт Минотавра

Лабиринт Минотавра = 187 = Космический код = Вселенская дорога = Нить Сутратма = Подвиг в Скорпионе = Круг с центром = Смысл поисков = Спуск и подъём

Минотавр = 97 = Поединок = Кто ты? = Суд Земли = Зеркало ДАО

За свою долгую историю критский лабиринт несколько раз разрушался и отстраивался вновь, а в 1380 до нашей эры был разрушен и заброшен окончательно. Указанная дата весьма приблизительна. Многие учёные соотносят гибель минойской цивилизации и Кносского дворца с извержением вулкана на Санторине, которое произошло около 1450-1500 гг. до н.э. Археологами пока не подтверждено существование лабиринта в подземельях дворца, и многие исследователи расценивают сам дворец, как Лабиринт. Не будем с ними спорить. Так или иначе, но наша работа посвящена мифологии, поэтому весь дальнейший рассказ будет идти в русле древних сказаний, которые, с нашей точки зрения, в символической форме наиболее достоверно передают истину.

Рождение Минотавра

Выше уже упоминалось, что царь Крита Минос был одним из трёх сыновей Зевса и Европы. Согласно старым преданиям, Минос, справедливо правил островом, ставшим доминирующей морской державой среди соседних островов и стран. Он установил мудрую систему законов, которые, как считалось, образовали основу законодательства Ликурга (афинский государственный деятель – 390-324 гг. до н.э.). Минос объявил, что эти законы сообщил ему его отец, Зевс, с которым царь каждый девятый год общался в священной пещере горы Дикта (пещера Зевса). Его репутация, как справедливого правителя была столь высока, что после его смерти, ему приписали назначение быть судьёй в подземном мире.

От нападения врагов Крит охранял большой флот. Кроме того, на страже острова стоял великан Талос, подаренный сыну Зевсом. Талос три раза за день обегал остров и забрасывал камнями все корабли, приближающиеся к нему. По легенде Талос был сделан из бронзы или, согласно другим источникам, являлся живым произведением искусства, созданным Гефестом. На монетах города Фестос изображена фигура обнажённого юноши с крыльями, мчащегося широкими шагами и держащего камень в каждой руке.

Хотя Талос напрямую, казалось бы, не связан с нашей темой, но в своем «Бестиарии» Хорхе Луис Борхес описывает его, как самое ужасающее создание «фантастической зоологии» — существо из металла или камня: устрашающий бык с медными ногами и рогами, «изрыгавший пламя», которого Ясон с помощью волшебницы Медеи запряг в плуг. Опять возникает тема быка.

В других источниках Талос описывается по-другому, но есть одна интересная особенность, которая роднит его с Ахиллесом: «Он был породы людей из бронзы, из ясеневого дерева, последний уцелевший из сыновей богов. Все его тело, все члены были бронзовые и неуязвимые; лишь под одним сухожилием на лодыжке была кроваво-красная жилка, и эту жилку, в которой заключалась жизнь его и смерть, покрывала тонкая кожица». Эта жилка — ахиллесова пята Талоса. Медея околдовала его своим убийственным взглядом, и, когда гигант снова принялся ворочать глыбы на скале, «он поранил себе лодыжку острым обломком, и оттуда, подобно расплавленному свинцу, хлынула сукровица, вскоре он так и застыл, высясь на выступающем утесе».

Но вернёмся к царю Миносу. Однажды сын Миноса Андрогей принимал участие в спортивных состязаниях в Афинах. Он стал победителем соревнований, но царь Эгей, не желая отдавать награду чужеземцу, приказал убить его. Узнав об этом, Минос снарядил свой флот и покорил Афины. В качестве возмездия за убийство сына он потребовал, чтобы афиняне присылали на Крит семь юношей и семь девушек каждые девять лет. По преданию, их отдавали на съедение ужасному Минотавру. Возникает интересная ассоциация. В период спортивных состязаний совершается убийство, прямая аналогия с 8 августа, и расплата за это весьма жестока: молодость и цвет города отдаётся на заклание.

О происхождении Минотавра очень интересно рассказывает Аполлодор. Минос, будучи избранным царём острова, выходил на побережье, чтобы в присутствии народа приносить жертву своему отцу, Зевсу. Однажды он попросил морское божество Посейдона прислать ему жертву достойную Зевса. Посейдон услышал зов и прислал мерцающего белого быка необыкновенной красоты. Минос пожалел дивного быка и оставил в своем стаде, которое принадлежало богу Солнца, а вместо него принёс в жертву другого быка. В наказание за это Посейдон делает быка безумным и вызывает у жены Миноса Пасифаи, неодолимое влечение к быку. По просьбе Пасифаи великий мастер Дедал делает из дерева корову полую внутри и покрытую шкурой настоящего животного. Пасифая забирается в неё и удовлетворяет свою страсть с быком Посейдона (считается, что Посейдон сам на этот момент вселился в быка). От связи Пасифаи с этим быком (Посейдоном) появляется Минотавр, получеловек, полубык, которого, согласно предсказанию оракула, Минос заключает в лабиринт, построенный всё тем же мастером Дедалом.

Чтобы правильно понять легенду о Пасифае, необходимо помнить о её происхождении. Как дочь Гелиоса, бога Солнца и Персы (Персеиды), океаниды, отожествляемой с Гекатой – богиней Тёмной Луны, Пасифая первоначально считалась богиней Луны и изображалась в виде белой коровы. Само имя «Пасифая» говорит само за себя, т.к. переводится, как «вечносияющая». Соединение белого быка и «белой коровы» весьма символично, т.к. порождает не просто полубыка – получеловека. У этого существа есть имя – Астерион или Астериос (Астерий), что значит «звёздный», по аналогии с критским именем Зевса, а имя Минотавр (бык Миноса) стало наиболее распространённым в более позднее время. Есть ещё одно простое толкование этому событию: Пасифая соединилась с человеком по имени Тавр (бык) и дитя их внебрачного союза было заточено в подземельях дворца, но это уже не так интересно.

Другая версия этого мифа гласит, что Минос обращается со своей просьбой не к Посейдону, а к Зевсу, и быка посылает не Посейдон, а Зевс. Этого разъяренного быка усмиряет Геракл и приводит его с Крита к Эфриефею к циклопам (см. главу о подвиге Геракла), а мстящая Гераклу Гера переносит этого быка на Марафон, где его умерщвляет Тезей. Битва с Марафонским быком это ещё один подвиг Тесея, о котором в этой работе мы не будем говорить, т.к. наша тема – остров Крит.

Следует обратить внимание на символическое соединение быка и Марафона. В контексте мифа: Марафон – это деревня, рядом с которой произошла встреча быка и Тесея. Но для нас это ещё и то место, где через много лет после мифологических событий, произошла битва между греками и персами, и о победе в которой принёс весть в Афины марафонский бегун. Можно считать, что в этой битве – греков олицетворяет Тесей, а бык – персов. Выстраивается символическая цепочка: бык – белая корова – Пасифая, дочь Персы, богини Тёмной Луны, которая олицетворяет животную природу человека и т.д. В своих рассуждениях мы опять возвращаемся к победе человека разумного над своей животной природой. Марафонская дистанция олимпиады – самое главное событие соревнований, о её символическом значении Л.В.Семёнова рассказывает в своей новой работе «Олимпийские игры 2008».

Минотавр появляется на свет не без помощи Дедала. То есть, Минотавр, так же как и Лабиринт имеют отпечаток руки Мастера. Именно для Минотавра Дедалом был построен Лабиринт – представлявший совершенно отдельное сооружение, так как трудно вообразить, что быкоголовое существо кружило по всем верхним покоям дворца в поисках жертв, как думают многие. Кроме того, рассказы о том, что юные афиняне отдавались на съедение Минотавру, тоже не выдерживают критики. Ведь Афины платили дань один раз в девять лет, и в таком случае Минотавр был бы вынужден достаточно длительное время «сидеть на голодной диете». Нет сомнений в том, что афинские юноши и девушки предназначались для неких ритуальных действий.

Существует мнение, что пленники использовались для ритуальных «танцев с быками», современным аналогом которых является, всем известная коррида, о чём мы уже упоминали выше. Подтверждением этому мнению является одна из великолепных фресок, сохранившаяся в Кносском дворце и удачно восстановленная. В своём романе «Тесей» Мэри Рено описывает именно такой вариант событий и, как великолепная рассказчица и человек с богатым образным видением, она смогла достаточно подробно описать, как могли происходить эти ритуальные игры. Вероятно, именно, сохранившиеся фрески позволили писательнице столь подробно воссоздать возможный вариант «танцев с быками».

Итак, Минотавр «сделан», вернее искусственно создан, как и Лабиринт, т.к. он дитя двух видов: «чудовище, напрасное смешение двух пород, наполовину бык и наполовину человек». В Интернете я нашла интересное рассуждение на эту тему: «надо полагать, что это существо, как и все искусственно сделанное, не приспособлено для жизни на земле, среди людей. Скорее всего, оно было слабое и безобидное и страшное только с виду. Ведь Тезей «убил его ударом кулака», как сказано во многих источниках. Поэтому Минотавра необходимо было спрятать от людей, поместить его в комфортные условия. Дедал понимал это и построил Лабиринт – мифологический дворец для мифологического чудовища. Так как Минотавр является воплощением Неба и Подземелья одновременно, то и жилище для него должно иметь аналогичные структуры. «Минотавр – это и человек и бык одновременно, но это и внук Солнца, а может быть и сын Зевса-быка-неба, а и по имени он Астерий, что значит Звездный, но, может быть и Солнечный. Наконец, особенностью всего мифа о Минотавре является то, что он подземный житель. Представление о нем раз и навсегда связывается у всех именно с подземельем, подземным миром. Это значит, что он сам есть какая-то ипостась воплощения, или, вообще говоря, символ подземного мира. В образе Минотавра скрестились и отождествились небо, море, наземный и подземный мир».

Таким образом, Дедалом был построен дворец, имеющий аналогичную троичную структуру и совмещающий в себе качества Неба, Земли и Аида.

Критский лабиринт

По мнению многих учёных Критский лабиринт – храм Зевса Лабрандского на Крите, т.е. Labrynthios, поскольку основным символом и атрибутом этого Зевса является топор (по греч. – labrys). Среди рисунков во многих помещениях дворца часто встречаются изображения двустороннего топорика. Это символический знак, связанный с религиозным культом критских жителей. Такие же топорики были найдены среди сталактитов и сталагмитов в одной из пещер, где, по преданию, родился Зевс.

За свою долгую историю Критский лабиринт (дворец) несколько раз разрушался и отстраивался вновь, а в 1380 (1450) году до нашей эры был разрушен и заброшен окончательно. Однако жители острова долго помнили о знаменитом дворце – археологи нашли на Крите монеты, изготовленные примерно за 300 лет до рождения Христа, их украшало изображение Дедалова лабиринта.

Сегодня о нем говорят с достоверностью благодаря английскому археологу А.Эвансу, прибывшему сюда в поисках загадочного иероглифического письма, которое он увидел в Оксфордском музее на печатях, происходивших якобы из Спарты или с Крита. Артуру Эвансу было почти сорок лет, когда он, уже мастистый ученый, оксфордский профессор, знаток древнеегипетской письменности, в 1900 году прибыл на Крит. Эванс думал здесь задержаться на неделю, но во время прогулки по городу Гераклиону его внимание привлек холм Кефал, который показался ему сугробом над старым городом.

И Эванс начал раскопки. Зданию, казалось, не будет конца. Все новые и новые стены вырастали из-под земли, образуя причудливые переходы, сложную систему комнат, залов, внутренних двориков, световых колодцев, кладовых, и нельзя было предсказать даже приблизительно, что откроет следующий взмах лопаты и когда же и где наружные стены замкнут этот дворец-город. Из непостижимых глубин времени вставала цивилизация – настолько древняя, что даже для современников Гомера она была тысячелетней легендой. И когда Эванс – по праву первооткрывателя – дал этой цивилизации имя «минойская», никто не посмел оспорить его.

Артур Эванс вел раскопки почти 30 лет и раскопал не город, а дворец, равный по площади целому городу – который многие учёные и считают настоящим Кносским лабиринтом. Это целые комплексы построек, которые группируются вокруг большого внутреннего двора. Расположены они причудливо на разных уровнях, соединяются между собой лестницами и коридорами, некоторые из которых уходят глубоко под землю. Одни помещения дворца освещались ярче, другие были погружены в полумрак, неравномерность освещения создавала эффект особой таинственности.

После долгих лет раскопок и кропотливой реконструкции археологи сумели восстановить образ стройного архитектурного ансамбля. Вокруг просторного вымощенного камнем двора размером 50х50 метров были выстроены самые разнообразные сооружения. Этажи дворца опирались на колонны и соединялись между собой монументальными лестницами.

Тринадцать столетий строился Лабиринт – столько же, сколько существовала минойская цивилизация. На первый взгляд план дворца поражает своей хаотичностью – столь причудливо, бессистемно лепятся друг к другу бесчисленные комнаты, залы, переходы, дворики Лабиринта. Но в основе этого создававшегося более тысячи лет хаоса – единый замысел, сложнейшая архитектурно-художественная композиция, которая ставила себе целью передать в архитектуре понятие бесконечности времени.

Коридоры и переходы Кносского дворца изогнуты, перспективу их невозможно охватить взглядом с одного места – она открывается только в движении, как лента времени, которую она изображает. Здесь нет привычных дворцовых анфилад – комнат и залов, нанизанных на единую ось. Помещения дворца как будто бы заходят друг за друга, и взгляду каждый раз открываются все новые и новые неожиданные пространственные формы.

Лабиринт и снаружи нельзя воспринять сразу, окинув одним взглядом – «движение» его внешних стен было столь же прихотливо, как и во внутренних покоях. К тому же он не был отгорожен от города стенами или пустотой дворцовой площади – он являлся продолжением сплетения его кривых улиц.

…Когда Эванса спросили, почему он почти сразу, не колеблясь, заявил о том, что открыл дворец Минотавра, хотя фактов, подтверждающих его версию, еще не было, тот ответил: «Я поверил в ариаднину нить истории – мифы». Ему возразили: «Но ведь они слишком красивы, чтобы показаться истиной?». Тогда Эванс сказал: «Любой самый красивый узор на ковре вышит обычной нитью, скрученной из овечьей шерсти. Так говорят на Крите. Я забыл про фантастические узоры и увидел нить, скрученную из фактов…».

Критский лабиринт = 201 = Я победила Минотавра = Победа восхождения = Это ваша программа = Идея бессмертия = Что такое «мысль»? = Принцип движения

История Тесея

Тесей – один из великих героев древнего мира считался сыном правителя Афин Эгея, но его рождение было связано с удивительной интригой. В свое время Эгей получил предсказание, согласно которому ему запрещалось иметь связи с женщинами до приезда в Афины. Посчитав это прорицание пифии не вполне ясным, Эгей решил отправиться в город Трезен, за разъяснениями Питфея, считавшегося, по словам Плутарха, образованнейшим и умнейшим среди своих современников. Питфей же замыслил сделать далеко идущий политический ход, смысл которого заключался в том, чтобы его дочь Эфра родила от Эгея ребенка – будущего наследника афинского трона.

Встретив Эгея со всеми почестями и устроив в его честь богатый ужин, Питфей изрядно напоил его и в итоге Эгей оказался в объятиях Эфры. Как только Эгей крепко уснул после любовных утех, Эфра, по указанию Афины, немедленно отправилась на близлежащий остров Сферия, чтобы совершить жертвенные возлияния. И здесь, в храме, ею овладел Посейдон – бог морей и колебатель земли. Эгей, проснувшись утром в постели Эфры и, осознав, что случилось, все же не отказался от будущего ребенка, и приказал тайно воспитать его в Трезене. Под скалой, известной как Алтарь Сильного Зевса, Эгей оставил свой меч и сандалии, сказав, что, если родившийся сын, когда подрастет, сможет сдвинуть скалу и достать эти вещи, то его следует отправить в Афины.

Тесей рос в Трезене, а когда стал сильным и умным юношей, Эфра, ведя его к скале, под которой Эгей спрятал меч и сандалии, посвятила сына в тайну его рождения от Посейдона. Без труда сдвинув скалу, Тесей взял оставленные для него вещи – сандалии и меч, являвшиеся древними символами царской власти и, вероятно, составлявшими часть обряда коронации в эту эпоху.

Прибывший в Афины Тесей, не узнанный Эгеем, был приглашен на жертвенные возлияния и пир в храм Аполлона. Однако жена Эгея – Медея, узнала Тесея, и в ней проснулась тревога за родившегося у нее от Эгея сына Меда, считавшегося наследником афинского престола. Она убедила Эгея, что Тесей пришел как лазутчик или наемный убийца и его надо уничтожить. По замыслу Медеи Эгей должен был предложить Тесею чашу вина, приготовленную Медеей, в которую был подмешан яд аконита. Но Эгей, увидев у Тесея вырезанный на рукояти меча герб афинских правителей, отбросил чашу с ядом, и коварный замысел Медеи не осуществился.

Вскоре после прибытия Тесея в Афины наступило время посылать дань, на остров Крит. Семь юношей и семь девушек, отправляемых Афинами раз в девять лет (в конце Великого Года) служили платой за смерть Андрогея (см. выше). Тесей вызывается занять одно из мест, с целью убить своего единокровного брата Минотавра (отцом обоих был Посейдон), и тем самым освободить Афины от уплаты жертвенной дани. Корабли, на которых отплывали жертвы, всегда шли в знак траура под черными парусами. Но Тесей был уверен в победе, и взял с собой белый парус, который, в случае успеха, должен был поднять по возвращении на своем корабле. Дельфийский оракул посоветовал Тесею взять на время плавания в путеводительницы Афродиту, и, принося богине жертву, Тесей увидел, как во время предсмертных судорог жертвенная коза превратилась в козла, что было хорошим предзнаменованием.

Когда через несколько дней корабль достиг берегов Крита, и афиняне прибыли ко дворцу, дочь Миноса Ариадна, под магическим воздействием Афродиты, вспыхнула страстью к Тесею, и пообещала ему помочь убить своего сводного брата Минотавра, в обмен на клятву взять ее в Афины и сделать своей женой. Разумеется, Тесей согласился. Обещание Ариадны давало ему решающее преимущество, так как она обладала магическим клубком, который выглядел, как спутанный комок, данным ей Дедалом, и могла беспрепятственно входить и выходить из Лабиринта. Ариадна открыла дверь в Лабиринт и впустила туда Тесея, привязав свободный конец нити у входа. Клубок покатится сам, и привел по хитрым поворотам и переходам к внутреннему помещению, где обитал Минотавр. Тесей убил его во имя Посейдона. А затем, сматывая нить в клубок, вышел из Лабиринта, выведя оттуда обречённых.

Ариадна повела всех афинян в бухту, они тайком пробрались на свой корабль, дружно налегли на весла и поспешили прочь. Заблаговременно они пробили дно у многих критских судов, чтобы помешать погоне, но, тем не менее, на берегу прозвучала тревога, и в бухте им пришлось вступить в морской бой прежде, чем удалось вырваться в открытое море под покровом темноты. Несколько дней спустя, высадившись на остров, который тогда назывался Диа, а теперь известен как Наксос, Тесей, нарушив свою клятву, оставил спящую Ариадну на берегу, а сам уплыл, объясняя это тем, что ему явился во сне Дионис, которому Ариадна была обещана в жены. Проснувшись, Тесей действительно увидел флот Диониса, державший курс на остров, и, поднял якорь своего корабля.

На Кипре об этом существует другая легенда, повествующая, как буря отнесла корабль к острову Афродиты, где Тесей с Ариадной высадились на берег недалеко от Амафунта. Но как только Тесей вернулся на корабль, поднялся сильный ветер и стал уносить парусник в открытое море, и более тот не вернулся. Оставшуюся на берегу Ариадну приняли женщины Амафунта, и утешали ее письмами, якобы приходившими от Тесея, чинящего корабль на соседнем острове. А когда Ариадна умерла при родах, то устроили ей пышные похороны. Как бы там ни было, Ариадна, из-за любви к Тесею бросившая свой остров и способствовшая убийству сводного брата, осталась покинутой на чужом берегу, призывая Зевса отомстить…

…И Ариадна была отомщена. Тесей забыл о своем обещании поднять белый парус. Эгей, наблюдавший за приближающимся кораблем с Акрополя, увидел черный парус и бросился в море, которое, по преданию, с тех пор зовется Эгейским. Тесею не говорили об этом печальном событии до тех пор, пока он не совершил жертвоприношения богам в благодарность за благополучное возвращение. После этого он похоронил Эгея и воздвиг ему святилище, как герою.

Многие учёные считают, что в мифе о Тесее и Минотавре отражены реальные драматические эпизоды династической или дворцовой борьбы за власть. Так это или нет, не нам судить, но уже более 25 столетий миф о Тесее и Ариадне вдохновляет художников, писателей, поэтов, драматургов и архитекторов. Ему посвящены многочисленные мозаики, картины, скульптуры, пьесы и поэмы. Благодаря вере в эту историю открыт великолепный Кносский дворец. Но самое главное для нас то, что в этом мифе отражена архитепическая идея о победе над своим животным началом и о вечном водительстве божественного разума, нить связи с которым, никогда не прерывается для тех, кто через препятствия и страдания идёт к своей цели.

Мы говорили выше об архетипе лабиринта и нет смысла повторяться. Именно история путешествия Тесея через лабиринт и его встреча в центре лабиринта со своим братом по отцу, т.е. со своей второй половиной – низшим я, в полной мере отражает один из этапов на пути посвящения. Этот этап называется по разному в разных учениях: «битва на Мосту Лезвия», «битва с внутренним драконом» и т.п., но он несёт одну и ту же смысловую нагрузку – это встреча лицом к лицу со своей теневой стороной. И миф о Тесее, путеводной нити Ариадны и Минотавре донёс нам эту истину в столь прекрасной и завораживающей форме.

Мастер Дедал

Дедал, талантом своим в строительном славен искусстве,
Зданье воздвиг; перепутал значки и глаза в заблужденье
Ввел кривизною его, закоулками всяких проходов.

Овидий

Дедал – герой древнегреческой мифологии, из рода Метионидов, величайший художник, скульптор, зодчий и инженер. Статуи, созданные Дедалом, казались живыми. Он считается изобретателем многих столярных инструментов (например, топора, бурава и др. ). Наиболее известен, как создатель крыльев и строитель Критского Лабиринта по образу египетского, описанного Геродотом.

По преданию Дедал научился мастерству у Афины. По одной из легенд Дедал совершил преступление. Жил у Дедала племянник, его ученик Пердикс. Он отличался еще большим талантом и мастерством, чем Дедал. Будучи мальчиком, он изобрел без помощи своего учителя пилу – на эту мысль его натолкнул вид рыбьей кости. Он изобрел циркуль, гончарный круг, долото и много других полезных предметов.

Дедал, считавший себя лучшим и опасавшийся потенциального соперника, завёл юношу на горную кручу и столкнул его вниз, но Афина не дала юноше погибнуть и превратила его в куропатку. Афинский ареопаг приговорил Дедала к изгнанию, и бежал на остров Крит, к властолюбивому царю Миносу, который радостно принял искусного мастера.

Царь Минос дал Дедалу приют на Крите, но взамен долго пользовался его бесценными услугами. Дедал создал статуи царя и его дочерей, помог Пасифае – жене Миноса, создав «живую» корову, построил чудесный Лабиринт. Долго жил искусный мастер на Крите, но когда Тесей уничтожил Минотавра, Минос запер Дедала с его сыном в Лабиринте. По другой версии, Тесей, отплывая с Крита, забрал Дедала с собой и вернул на родину. В любом случае Дедал оказался в заключении вместе со своим сыном Икаром, рождённым от рабыни Миноса Навкраты.

Дедал твердо решил покинуть остров Крит, но осуществить это было почти невозможно. И подумал тогда Дедал: "Если морские пути для меня закрыты, мне остается одно лишь свободное небо. Всем может завладеть царь Минос, но только не небом!" И он стал размышлять о том, как бы подняться; ему в воздух и овладеть свободной стихией. Внимательно наблюдая за полетом птиц, Дедал начал искусно прилаживать птичьи перья одно к одному, начиная от самого небольшого до самого длинного, и связывал их посредине льняными нитками, а снизу скреплял их воском. Так он сделал их похожими на настоящие большие крылья, затем он придал им небольшой изгиб, какой бывает при размахе у птиц.

Юный сын Дедала Икар внимательно следил за работой отца и стал ему помогать. Когда крылья были готовы, Дедал надел их на себя и, взмахнув ими, как птица, поднялся в воздух. Стал Икар просить отца сделать и ему такие же крылья и взять вместе с собой в полет. Сделал Дедал крылья Икару, но перед отлетом предупредил его: «Сын мой, держись, летя, середины. Если ты опустишься слишком низко, волны морские могут намочить тебе крылья и утонешь ты в море, а если поднимешься высоко, жаркое солнце может их опалить и растает воск, скрепляющий крылья. Держи путь свой между морем и солнцем, лети вслед за мной».

Интересное предупреждение, оно и нас касается: низко опустишься – утонешь в мире психики, слишком высоко поднимешься, не выдержишь огненных энергий и спалишь свои только что приобретённые «крылья», если тело ещё не готово. Срединный путь – не об этом ли всё учение Будды?

B день, когда решено было вылететь с острова Крит, Дедал раным-рано на заре прикрепил крылья Икару, обнял его, поцеловал и взлетел в воздух. Следом за ним полетел Икар. Как птица, вылетевшая впервые со своим птенцом из гнезда, оглядывается назад, ободряет его и указывает, как легче лететь, так и Дедал оглядывался боязливо на своего сына Икара. B изумлении смотрели на них рыбаки, тянувшие на морском берегу невод; пастухи и земледельцы, шедшие за плугом, думали, не боги ли это летят над полями. И было уже под Дедалом и Икаром открытое море, остались за ними острова Самос, Патмос и Делос, Асбинт и Калимна, и были уже видны вдали берега Эллады. Немало людей дивилось, глядя на смелых воздухоплавателей.

А Икар становился всё смелее и, забыв про совет отца, поднялся высоко к небу, чтоб освежить свою грудь в холодном эфире. Но горячее солнце растопило воск, скреплявший перья на крыльях, они распались и повисли на плечах Икара. Напрасно несчастный юноша протягивал руки к отцу, воздух уже его не держал, и Икар стремительно упал в бушующее море. Оглянулся отец и не увидел сына, а плавали только перья на морских волнах. Понял Дедал, что погиб его непослушный сын и проклял тот день, когда решил бежать с Крита.

Опустился Дедал на ближайший остров, и долго бродил он, печальный, по берегу моря. Вскоре прибило волнами к берегу тело Икара. Похоронил Дедал любимого сына, и стал с той поры называться остров тот Икарией, а море, в котором утонул Икар, названо было в память о нём Икарийским. По некоторым легендам тело Икара похоронил Геракл

Дедал продолжил свой путь в Сицилию и был там радушно принят царем Кокалом. Он сделал для него и его дочерей немало прекрасных работ: построил красивый дворец на высокой скале, соорудил глубокую пещеру, в которой устроил подземное отопление, воздвиг храм Афродите и сделал для него золотые соты так искусно, что, казалось, наполнены были они настоящим прозрачным медом.

Минос, стараясь разыскать Дедала, придумал хитрость. Он объявил, что даст большую награду тому, кто сумеет продеть нитку сквозь извилистую раковину. Кокал, прельщённый наградой, поручил выполнить это дело Дедалу. Искусный мастер привязал к ножке муравья нитку, и муравей протянул ее через раковину. Кокал, сообщил об этом Миносу, и тот догадался, что Дедал находится у Кокала. Тогда прибыл Минос на военных кораблях в Сицилию, чтобы вернуть себе Делала. Но дочери сицилийского царя, не хотевшие расставаться с таким матером, решили погубить Миноса. Они пригласили его во дворец, и когда он начал принимать тёплую ванну, они вылили на него котёл кипящей воды. Так в страшных мучениях погиб великий царь Минос, а Дедал остался на Сицилии.

Долго прожив при дворе Кокала и сделав много прекрасного для людей, он дожил до глубокой печальной старости и умер, по одним преданиям, в Сицилии, а по другим – вернулся в свой родной город Афины. Он стал родоначальником Дедалитов, рода знаменитейших афинских художников.

В заключении этой главы хочется привести стихотворение, посвящённое Дедалу, в котором довольно подробно изложена вся его жизнь. К сожалению, я нашла это стихотворение, которое так и называется «Дедал», в Интернете и не знаю автора.

Внук Эрехтея и сын Метиона Долго Афины пленял, Но не красою, а дивной работой Мастер людей удивлял. Если из грязного, грубого камня Брался он высечь цветок, То отличить настоящую розу Даже садовник не мог. Он изобрел инструментов немало, Часть мастерства через них передал, Только покинуть родные Афины Вынужден вскоре, скрываясь, Делал. Зависть сгубила в нем светлые чувства, Страх притупила, рассудок и честь, Выдвинув низкую страсть и коварство, Самое гнусное, что только есть. В этом порыве бушующей страсти Был за талант им племянник убит, Сам же Делал укрываясь от кары, С сыном Икаром уехал на Крит. Островом правил достойный владыка, Мастер приют у него попросил, Ну, а взамен обещал он Миносу Тешить умением дивным своим. Строил Делал лабиринт Минотавру, Что от быка Пасифаей рожден. Путник, туда заходивший случайно, Был на ужасную смерть обречен. Долго плутая в ходах лабиринта, Он натыкался на стены опять, Но пред собою чудовище видя, С воплями ужаса двигался вспять. Только чудовище с рыком ужасным К легкой добыче бросалося вмиг, Эхом далеким едва отдавался Жертвы беспомощной жалобный крик. И не сумел еще долго б, наверно, Этот порядок никто изменить, Только Дедал подарил Ариадне Чудо-клубок и заветную нить. Девушка тайно Тесею вручила Спутанных ниток волшебный клубок, Чтобы, убив ненасытного зверя, Выйти обратно возлюбленный смог… Славный герой победил Минотавра, Выиграл схватку могучий Тесей, И лабиринт непростой покидая, Вывел с собою пришедших друзей. Хитрый Минос заподозрив измену, В том, что Дедал пособил беглецу, Тут же велел, чтоб схватили Икара, И посадили в темницу к отцу. Сына с отцом в лабиринт поместили, Чтоб не вершили, чего не дано, Но Пасифая, супруга Миноса, Их отпустила, владыке назло. Крылья прекрасные склеив из перьев, Вместе с Икаром взлетает отец, Чтобы покинуть, как можно скорее, Остров мучений своих, наконец. Только Икар не сумел опуститься Больше на землю живым никогда, Он поднялся, даже выше, чем птица, Так высоко, как ночная звезда.

Солнца лучи, обжигая Икара, Воск растопили на крыльях его, Сын потерял равновесие сразу, Но не окликнул отца своего. Через какие-то доли секунды Он управленье совсем потерял, И с высоты, как стрелою сраженный, Камнем в прозрачное море упал. Долго оплакивал сына родного, Жизнь проклиная, искусный творец. Но, пережив это тяжкое горе, В Камик добрался Дедал, наконец. Он поступил в услуженье к Кокалу Новый правитель доволен им был. Только Минос, ни на что не взирая, Гнев и обиду свою не забыл. Он объявился в Сицилии тоже, В гости со свитой к Кокалу пришел, И разговор о политике сложной Между великими мира зашел. Явно Минос был Кокала хитрее, Твердый рассудок его отличал, Он напрямик задавая вопросы, Редко Кокалу взамен отвечал. Как бы случайно, устав от беседы, Он предлагает простую игру: «Пусть мудрецы, чтобы нас позабавить, Нитку возьмут и большую иглу. И, протолкнув сквозь спирали ракушки, Вытянут нитку с другого конца, Или среди мудрецов сицилийских Нет настоль ловкого в этом творца.» Тут же Кокал поручил своей свите Дар от Миноса Дедалу отдать, И приказал, чтобы тот побыстрее Эту загадку сумел разгадать. Только ракушка к Дедалу попала, Тут же отгадка готова была, Нитка для дела ему пригодилась, Но ни к чему оказалась игла. Он привязал к муравью эту нитку, Внутрь ракушки его посадил, Тот по спирали вращаясь неспешно, Нитку с другой стороны протащил. Властный Минос получая ракушку, Понял мгновенно, что именно тут, После побега живет без печали Хитрый изменник, мошенник и плут. Он напустился, крича на Кокала: «Выдай Делала, меня не гневи,» Тот посмотрел на него изумленно, Но растерявшись промолвил: «Бери». После тяжелой и долгой беседы, Баня готова для гостя была, Где кипятком его дочка Кокала, Выполнив просьбу отца, облила. Тщетно Минос в кипятке бултыхался, Нехотя он покидал этот свет, Ну, а Дедал, продолжая работать, Дарит Афинам закат своих лет.

Колыбель цивилизации

Настало время немного рассказать о нашем путешествии по Криту, одному из красивейших островов Греции. Омываемый тремя морями, он действительно соответствует названию жемчужины в ожерелье средиземноморских островов, и никого не может оставить равнодушным.

Наша небольшая группа, так неожиданно сформировавшаяся в последний момент, состояла из шести женщин. Все мы не любители просто нежиться на пляже. Мы горели желанием увидеть как можно больше, и нам повезло: в составе группы оказалась Вера, первоклассный водитель, что позволило взять на прокат машину и не зависеть от стандартных туристических маршрутов. В течение всей поездки нас возила Вера, т. е. вела вера в неслучайность подарка, который преподнесла нам судьба: путешествие на этот овеянный мифами и благословенный богами остров, притягивающий к себе взоры тысячи лет.

Я забегу немного вперёд и сообщу, что после возвращения, мы все встретились в день Веры, Надежды, Любви, чтобы вспомнить о нашем единстве и опять почувствовать на губах солёный привкус Средиземного моря. В этот день Танюша П. написала в порыве души стихотворение, посвящённое вере и Вере, и я хочу его преподнести вам, как получили его в подарок мы.

(увеличить фото)

Мы прилетели на Крит поздно вечером, а утром уже взяли машину, и в первый же день поехали в Кносский дворец. Обычная экскурсия отводит для его посещения один час, а мы провели там три, и уходить не хотелось. Как ни странно, против ожидания, энергии этого места необычайно лёгкие, умиротворяющие, и мы в полной мере насладились этим ощущением покоя. Все разошлись сами по себе и бродили, кто, где захочет. Как положено, мы же русские, зашли за ограждения – указатели «Прохода нет» для нас не работают. На территории нас приветствовал удод и несколько павлинов, но подойти к ним поближе не удалось. Фотографии раскопок и восстановленных фрагментов дворца есть во многих книгах и Интернете, поэтому в эту работу вставим только две, чтобы вы убедились – мы там были!

(увеличить фото)

Каждый из нас «общался» с дворцом и Лабиринтом по-своему. Лабиринт, хотя и не найден официальной наукой, но присутствовал в ощущениях весьма чётко. В машине, перед прибытием во дворец мы дали себе твёрдую установку: мысленно войти в центр Лабиринта и встретиться со своим «личным Минотавром». Но, как я уже упомянула выше, было очень легко и комфортно, не ощущалось никакого напряжения – вот это удивило. Может быть, встреча не состоялась? Хочется думать, что состоялась, возможно, мы к ней смогли подготовиться или она даст о себе знать в дальнейшем, посмотрим.

Первый лабиринт на Земле – на острове Крит = 411 = Дойти до центральной точки Истока = Мы попали в то место, где должны быть

Войти в лабиринт Минотавра = 250 = В нужном состоянии = Дойти до точки центра = Дойти до центра галактики = Мы дошли до Первоначала = Прекрасный белый бык = Стать бессмертным = Третье Посвящение = Это мой марш-бросок = Я должна это сделать

Победить Минотавра = 202 = Власть сознания = Возвращение к началу = Ключ от центра = Ключ спасения = Мой час наступил = Мы дошли до конца = Освобождение от чар = Цель достигнута

Победить быка желания = 234 = Астральный огонь = Взять всё в свои руки = Знак обретения силы = Истинная гармония = Код бессмертия разгадан = Принцип мудрости = Самая большая победа = Укротить тигра в себе = Это и есть рождение

Входить в дверь Минотавра = 266 = Возвращение на круги своя = Возвращение Первого Времени = Восхождение к Первообразу = Глубина беспредельности = Докопаться до корней = Приходит новое сознание = Отражение – центр галактики = Я соединила несоединимое

Единственная общая экскурсия, в которой мы приняли участие вместе с основной группой – это плавание на остров Санторин. Впечатление незабываемое, хотя приходилось почти бежать, т. к. времени не хватало, но всё-таки удалось немного прикоснуться к этому овеянному легендами клочку суши – всему, что осталось от катастрофического извержения 1450-1500 гг. до н. э. Исследования учёных показали, что это извержение в четыре раза превышало по мощности извержение Кракатау и носило такой же взрывной характер. Волна цунами в результате взрыва Кракатау была высотой 100 метров, а после извержения вулкана на Тире (или Фире – старое название Санторина) – достигала 210 м. Можно себе представить, какие разрушения эта волна нанесла всему побережью Средиземного моря. Предполагается, что минойская цивилизация была уничтожена именно этой волной, не говоря уже о землетрясении, которое вызвало извержение. Также учёные считают, что это событие совпало с другим, библейским событием – исходом евреев из Египта и, так называемая «тьма Египетская», открытие в Красном море прохода для израильтян и гибель войска фараона, отправленного в погоню за ними, связано всё с тем же извержением.

(увеличить фото)

Первым названием Санторина было «Стронгила» (Круглая), затем – «Каллиста» (Прекраснейшая) и, наконец, – «Фера» (Фира или Тира). Фер исполнявший обязанности царя Спарты, будучи опекуном своих племянников – братьев-близнецов Прокла и Эврисфена, покинул страну, когда племянники выросли. Он обосновался на Каллиста, который с тех пор стал называться Фера, а главный город острова и сейчас носит это имя.

Спиридон Маринатос, греческий археолог, еще в 1939 году заговорил о возможных трагических последствиях извержения Санторина для минойской цивилизации на Крите. Одновременное разрушение многих дворцов Крита, в том числе и Кносского, датированное приблизительно 1450 годом до нашей эры, следы древнего цунами, обнаруженные на северном побережье острова Крит, подтверждали это предположение.

Собрав все сведения об эпизодических раскопках, и оценив толщину слоя пепла, Маринатос остановился на окрестностях крохотного селения Акротири. Профессиональная интуиция не подвела Маринатоса: первые же удары заступа вскрыли погребенный под пеплом город. Из-под завалов тефры проступали улицы, поднимались стены двух-, трехэтажных домов, освобождались дверные и оконные проемы, в расчищенных комнатах открывались удивительной красоты фрески, позже датированные 3000 годом до нашей эры.

(увеличить фото)

По всей логике Акротири должен был стать вторыми Помпеями, но, к удивлению археологов, город оказался пуст. Очевидно, люди успели покинуть остров, забрав с собой все, что можно было погрузить на корабли, не оставив археологам практически ни одной ценной вещи. А еще удалось выяснить, что эвакуация людей произошла задолго до извержения – на стенах брошенных домов, прежде чем их засыпало пеплом, успела вырасти трава! Что предупредило жителей Стронгили, что вынудило их оставить веками обжитую землю – об этом можно лишь догадываться. Люди минойской эпохи обладали немалыми знаниями. Возможно, им были ведомы такие предвестники извержения, о которых мы сегодня и не подозреваем.

Трудно сказать, когда на острове появились первые люди – достоверно известно лишь то, что еще задолго до наступления нашей эры жизнь на его берегах уже била ключом: стояли города, цвели сады, в порту швартовались корабли с товарами из Египта, с Крита, с других островов Кикладского архипелага… И именно в это время (приблизительно между 1500 и 1640 годами до нашей эры) вулкан неожиданно очнулся от тысячелетней «спячки».

Катастрофа была чудовищной. Ее подлинное описание, разумеется, отсутствует. Но нечто подобное произошло в 1883 году в Индонезии, когда взорвался остров-вулкан Кракатау и на побережьях Явы и Суматры от удушья и цунами погибли десятки тысяч человек. Историческое извержение Санторина тоже началось со взрыва. Гигантский черный «султан» взметнулся над островом. Через несколько минут ударная волна, преодолев 70 миль, достигла Крита: содрогнулись горы, треснули стены царских дворцов. Оглушенные и перепуганные критяне выбежали из своих жилищ: на севере, где всегда безмятежно синело море, клубилась черная, вся в багровых отблесках, туча. Пожирая пространство, она стремительно приближалась.

(увеличить фото)

Непроглядная, удушливая тьма накрыла тогда не только Крит, но и Палестину – об этом свидетельствуют библейские сказания и египетские хроники. Пеплопад продолжался, вероятно, несколько дней, после чего сила взрывов пошла на убыль, однако Санторин потряс новый, не менее ужасный катаклизм. Извержение опустошило магматический очаг, находившийся под вулканом, и вся середина острова – более 80 кубических километров породы – провалилась в подземную пустоту. В образовавшуюся бездну ринулась морская вода, и чудовищная волна-цунами покатилась к Криту.

От круглого острова Стронгили остались лишь разорванные края с головокружительными обрывами, идущими к внутренней бухте глубиной 380 метров – так называемой кальдеры. Черные, красные, белые породы – вот что было «плотью» распоротого взрывом и обвалами старого вулкана. На этом месте возникла группа, состоящая из пяти островов – Фира, Фирасия, Аспрониси, Пале Камени и Ниа Камени. Столь образное описание извержения представил на своём сайте Андрей Нечаев и надеюсь, он нас простит, за использование его замечательного текста.

(увеличить фото)

В эллинистический период Фера служила морской базой для династии Птолемеев: любившие основательность египетские цари построили город в западной, пологой, части острова, на вершине горы Меса Воуно, сложенной из прочных коренных пород. Город позднее перешел к римлянам, и здесь же в IV веке появилась первая на острове христианская церковь. Свое нынешнее имя Санторин получил в 1204 году от франков – в честь Святой Ирины. Франки предпочли перенести столицу на восточный, обрывистый, берег, построив крепость на скале Скарос. Позднее неподалеку, прямо на гребне кальдеры, выросла и современная столица Санторина – Фира.

В настоящее время площадь острова всего 76 кв. км, а население составляет 7 тысяч человек. Мы смогли посетить два самых больших города острова: Фиру и Ия. Хотя города производят неизгладимое впечатление своей красотой и оригинальностью, но становится понятно, что новым обитателям Санторина досталась нелегкая доля. Былое величие острова осталось навсегда похороненным под слоем вулканического пепла вместе с его плодородной почвой, чистыми источниками, удобными гаванями. Сухая земля продолжает сохранять следы огня и больше напоминает пемзу. Воду на остров привозят, на особых судах-водовозах, т. к. несколько сохранившихся источников не могут обеспечить всё население. Для повседневных потребностей жители используют дождевую воду, которую собирают зимой в особые цистерны, расположенные под каждым домом. Виноградную лозу приходится закручивать кольцом и помещать в корзины, чтобы ее не сломало ветром. Растения острова уникальны, они приспособились получать влагу из воздуха, поэтому санторинские вина пользуются заслуженной славой, т. к. необыкновенно концентрированы и ароматны. А санторинские помидоры размером с грецкий орех и приготовленная из них томатная паста – «бертес» не имеют себе равных во всём мире.

Небольшие прогулки по улицам двух городов Санторина, короткие по времени, но чрезвычайно насыщенные по впечатлениям, вероятно, навсегда останутся в памяти каждого из нас. Фантастический по красоте вид на кальдеру, чёрная, красная и белая земля, как напоминание о трёх стадиях алхимического делания, белые купола церквей на фоне небесной и морской синевы – земное чудо, сродни небесному. Санторин называют «восставшим из пепла» и эта метафора, соответствующая действительности, ассоциативно обращает наше внимание на Феникса. По программе «Феникс» мы работаем уже больше года. По этой программе мы ездили в Египет в марте 2008 года и возрождали Феникса (египетского Бенну) на пирамиде Джосера. О работе с Фениксом на сайте стоит несколько работ и в настоящий момент готовится к изданию новая книга из серии «Голубая Роза Сириуса», в которую войдут работы, связанных с выполнением этой программы.

Восставший из пепла = 201 = Идея бессмертия = Это ваша программа = Я победила Минотавра = Что такое «мысль»? = Начало нового цикла = Квантовый переход

Феникс, восставший из пепла = 285 = Идеальное отражение – мысль = Задание Школы Звёздных Врат = Ежедневное творчество дня = Заменитьболь на радость = Изменить поток мыслей = Наша задача – соединить миры = Сочетать несочетаемое

Остров, который в древности носил имя Круглый, сейчас выглядит, как разорванный овал, т. к. центр его ушёл под воду в результате провала вулканического очага. Такое образование называется кальдера и если на суше это выглядит, как чаша в стенах гор, то на море – это внутреннее море в кольце отвесных скал. Создаётся полное ощущение огромного гнезда. И наше воображение поместило в это «гнездо» птицу Феникс, тем более что вулканический очаг часто курится, и в прошлом веке уже было несколько извержений, запечатлённых на фотографиях 1924, 1937 и др. годов. Наш замечательный волшебный Словарь и в этом случае пришёл на помощь, подтвердив умозрительные построения математическим соответствием.

Кальдера = 84 = Феникс = Сгорает = Яйцо

Итак, наше путешествие на Санторин стало естественным продолжением встречи с Минотавром. Мы сразились с животным началом, живущим во тьме нашего сознания – «сгорели» в очищающих энергиях высшего манастического уровня, и должны были вновь «родить» прекрасную птицу Феникса – божественное сознание. Феникс – священная птица Аполлона, чьё дивное пение славит Высшее Божество, сотворившее любовью всю вселенную. И задача человека на Земле, его грандиозная миссия, которую он получил от Создателя – это преобразовать, возвысить материю творения, «пропустить» её через себя так, чтобы она вышла из нас обожествлённой. Но сделать это мы можем только своим сознанием, т. к. мысли создают реальность окружающего нас мира. Стоя на вершине обрывистого берега, на высоте трёхсот метров над кальдерой, я смотрела на изумительный пейзаж и думала о Вулкане Первотворения, такое определение возникло в голове само собой. Я думала о Земле рождённой в огне, о Фениксе, чей первый крик запустил время, но целостная картина сложилась только сейчас, в момент работы с этим текстом.

Остров Санторин = 206 = Бессмертная душа = Бессмертная чаша = Победившие смерть = Время + вечность = Звёздное семя на Земле = Мёртвое воскресло = Сфера безвременья = Я Есмь Первообраз

Вулкан Первотворения = 246 = С Днём Рождения, Земля! = Первоначальный свет = Пронизывающий свет = Что такое «Гиперборея»? = Воды Света + Воды Тьмы = Волны духовного океана = Космическое сознание = Материализация звука Ом

В своих поездках по Криту, мы старались посетить как можно больше интересных мест. Длина всего острова 250 км, мы жили в 20 км от столицы Крита – Ираклиона, но дороги горные, очень извилистые и переезды занимали много времени. Город Ираклион, сохранивший своё древнее название в честь богини Геры, сумел сохранить и свой критский колорит. Архитектура города ничем не примечательна, а вот богатая уличная жизнь производит впечатление. Небольшая прогулка по набережной и молу привела нас на причал, где мы увидели маленькую яхту с «говорящим» названием «Арго» и приветствовали её, как старую знакомую. Когда-то мы были «аргонавтами», отправившимися в путь за золотым руно, да и сейчас остались ими, в переносном смысле конечно. Мы продолжаем путешествовать по местам силы Земли в поисках вечной истины, красоты и стремлении исправить, с помощью правильно понимания, искажённое восприятие многих исторических событий.

Поездка к пещере Зевса, которую ещё называют Диктейской, было одной из очень важных в нашей программе. Крит родной остров Зевса и о мифах, связанных с верховным богом, вы уже прочитали в первых главах. По дороге в долину Лассити, славившуюся своими знаменитыми ветряными мельницами, и лежащую у подножия горного хребта Дикти, мы заехали в музей Homo Sapiens и посидели на троне «Человека разумного», посчитав, что в какой-то мере, имеем отношение к этому эволюционному виду.

Въехали в долину через перевал, ориентируясь по указателям, которые оставляли желать лучшего, но они вывели нас именно туда, куда было необходимо.

К сожалению, даже основательно подготовившись к поездке, мы многое упустили, и по ходу дела, как оказалось, высшие силы помогали нам идти тем путём, который был необходим для более глубокого осознания. На указателе значилось: «Kronus». Мы были потрясены: ехали к пещере Зевса, где его скрывала Гея от своего супруга, бога времени Крона, а оказались у пещеры самого Крона. Возникла мысль, что пещеры расположены недалеко друг от друга и именно поэтому, требовалось заглушать плач маленького Зевса, как повествуют мифы.

Подниматься к пещере пришлось достаточно долго, но дорогу нам скрасил спелый виноград, который в изобилии произрастал по склонам горы. Пещера не подготовлена для посещения туристов, а так как, естественно, мы не догадались взять фонарик и, тем более, соответствующую одежду, то и пройти мы смогли только в первый зал, т. к. дальше надо было ползти в темноте, чего мы не рискнули делать. Удалось просунуть руку с фотоаппаратом в узкий лаз и сфотографировать следующий зал. Вглядываясь в фотографию, мы решили, что в пещере есть какое-то образование, похожее на трон и окрестили его троном Крона. Уже в Москве, я прочитала, что в эпоху неолита в этой пещере хоронили умерших, а позже в ней находилось минойское святилище. Самым интересным оказалось её второе название: пещера Трапеза. Ну, надо же! Откуда взялось это название справочники не сообщают, но для нас оно «говорящее». Итак, именно в этой пещере бог Крон предавался «трапезе»: заглатывал своих детей, чтобы в дальнейшем они его не свергли.

Мы шли путём мифологических героев: бились с Минотавром в пещере нашего подсознания, «родились в новом качестве, как фениксы» на Санторине, встали лицом к лицу с самим Временем – Кроном, и следующая точка силы, которая ждала нас – место рождения и взросления Первобога – Зевса, бога грома и молнии, главного бога Греко-римского пантеона. Диктейская пещера находится на высоте 1025 м и представляет собой большую полость глубиной 85 метров (85 = Мысли). Я решила подняться к пещере на ослике, чтобы в полной мере ощутить все прелести этого способа передвижения, т. к. с символикой ослика долго работала. Это оказалось страшновато, т. к. ослик шёл по самому краю тропы над обрывом и, к тому же, постоянно оступался на камнях. Но пещеры мы достигли благополучно, а потом расцеловались, но не с осликом, конечно, а с погонщиком, хотя и ослика можно было поцеловать, настолько он был чудесным.

Когда подтянулась задохнувшаяся и держащаяся за сердце остальная часть группы, мы начали спускаться в пещеру Зевса. По преданию сталагмитовый столб справа от озера – колыбель Зевса. Именно в этом месте на одной из фотографий у нас прошёл мощный луч энергии. А слева от этого сталагмита расположена ниша, где археологи нашли больше всего предметов-приношений, в том числе бронзовые и глиняные статуэтки, золотые броши и бронзовые топоры, миниатюрные копии минойской священной секиры и т. п. Все эти находки так же, как и алтари, столы для возлияний, и кости жертвенных животных, указывали на использование пещеры для религиозных обрядов.

Итак, три основные точки, связанные с Критской мифологией, мы осмотрели в полном осознании, но нас ждало ещё много красивых мест, каждое из которых в чём-то уникально, но не всегда удавалось узнать и осмыслить связанные с ними легенды.

Мы посетили музей Эль Греко, который создали жители деревни, где по преданию жила его семья и родился сам Эль Греко, а также уникальную церковь Панагия Керра, в которой лучше всего сохранились византийские росписи. Побывали в трёх монастырях, каждый из которых по-своему интересен, богат историей и архитектурой, но описывать их не имеет смысла, их надо видеть. Греческая иконопись отличается от нашей, она более бытовая, если можно так сказать. Например, фрески в церкви Панагии Керра: на одной изображена ссора Девы Марии и Иосифа, который узнал, что его жена ждёт ребёнка, на следующей Архангел Гавриил примиряет ссорящихся, объясняя, какое дитя придёт в их семью, и как завершение – примирение Марии и Иосифа. Во все монастыри, как в музеи вход платный, но как только узнавали, что мы русские, нас пропускали бесплатно. В одном из монастырей храмовой иконой оказалась Кардиотисса («Сердечная»), очень редкая икона, мы видели единственную такую икону в одной из наших церквей.

На «дальнем западе» Крита купались в волнах Ионического моря, провожали солнце в городе Ханье и дали себе зарок, что если удастся ещё раз побывать на Крите, то поедем именно в Ханью, так нам понравился этот город. А на восточном побережье Крита расположен самый красивый залив с поэтическим названием Мирабелло, что переводится, как «залив с прекрасным видом». Вид действительно прекрасный. На берегу залива стоит один из самых крупных городов Крита город Святого Николая – Агиос-Николаос. Недалеко от набережной в центре города расположено озеро Вулисмени, имеющее форму почти идеального круга. Озеро маленькое, а вот его глубина впечатляет: 64 м. По преданию это озеро-чаша было местом купания Афины.

Южный берег Крита ещё мало освоен туристами и отелей там гораздо меньше, чем на северном, обращённом к материковой Греции. Его омывает Ливийское море, и мы сумели найти достаточно уединённую бухту, где погрузились в волны третьего моря Крита. По дороге к одному из монастырей (монастырь Мони Превели) проезжали Ущелье ветров, вот уж действительно, где поёт, или вернее, воет ветер. Нас чуть не снесло, когда мы решили сфотографироваться на краю обрыва, под отвесными скалами, а чтобы перекрыть вой ветра, приходилось кричать. Правда мы попали туда в очень ветреный день, вероятно, в тихий день нет такого эффекта.

В последний день пребывания на острове мы ещё раз поехали на южный берег, за что спасибо нашей Вере, т. к. ехать туда надо через перевал и дорога не для слабонервных. Мы хотели попасть на знаменитый пляж Матала. Скалы северной части залива буквально усеяны рукотворными пещерами, которые служили домом для хиппи, «открывших» Крит в 70 годах прошлого века. А первые пещеры были вырыты ещё во II в. до н. э. как гробницы в скалах, и в некоторых имеются ниши с резным орнаментом.

Ещё об одном прелестном месте хочется упомянуть – это, так называемое, Черепашье озеро (Коурно), самый крупный пресный водоём на острове. Это озеро находится недалеко от Ретимнона, четвёртого крупного города Крита. Вода в озере необыкновенно прозрачная и на противоположном от пляжа берегу водится много черепах. Чтобы попасть в гости к черепахам, надо брать водный велосипед или лодку, а нас ограничивало время, поэтому мы почтили воду озера своими истомлёнными от жары телами и выяснили отношение с гусями, которых на берегу оказалось неимоверное количество.

В наших поездках по Криту, мы периодически попадали туда, куда не собирались, и это тоже было очень интересно: «попасть туда не знаю куда, и увидеть то, не знаю что». Один раз мы заехали в тупиковую маленькую деревеньку на берегу и остановились у храма. За храмом простиралось синее-синее море, и место нас заворожило. Рядом с церковью располагалась уютная таверна, где наши кофеманки, наконец-то, удовлетворили свою страсть, а я забрела в пристройку рядом с храмом и увидела женщину-иконописца, которая рисовала на стене икону-фреску. Я обомлела, т. к. она изображала икону Знамение, самую знаковую икону для нашей группы. Художница позволила мне её сфотографировать и объяснила жестами, что храм открыт и в него можно войти.

Прежде чем идти в храм я присмотрелась к её работе. Как вы видите на фотографии, на иконе осталось изобразить только лица Божьей Матери и Божественного Ребёнка. Это навело меня на мысль, что, в символическом значении, конечно, каждый может увидеть себя, отобразившись, как в зеркале, на ликах иконы, разумеется, если сможет в своём сознании подняться до этого уровня.

А в церкви ждал ещё один подарок: храмовая люстра, представляющая собой объёмный шестиконечный крест. Можно себе представить, как красиво она смотрится, когда включена и весь крест сияет разноцветными огнями. Такие шестиконечные объёмные кресты мы видели на египетских храмах и, как правило, они бывают в коптских церквях. Понятно, что это привет из Египта, который, кстати, находится недалеко от Крита, и было время, когда Крит находился во власти династии Птолемеев.

И последнее на чём хотелось бы подробнее остановиться, это одна из наших последних поездок по маршруту: Гортина – Фест. Мы не собирались ехать в этом направлении, т. к. надеялись увидеть знаменитый Фестский диск в археологическом музее Ираклиона, но нас разочаровали в первый же день приезда сообщением о том, что музей закрыт на реставрацию уже больше года и неизвестно когда откроется. Пришлось пересматривать программу и, если не удаётся соприкоснуться с самим уникальным диском, то хотя бы побывать в месте, где он был найден.

(увеличить фото)

Итак, наш путь лежал сначала в Гортину – бывшую столицу римской провинции Киренаика, в состав которой входили даже некоторые районы северной Африки. Город был по тому времени огромным, как писал греческий историк Страбон, длина его стен достигала 10 км, и он насчитывал до 30 тыс. жителей. В настоящее время раскопана лишь небольшая часть, но и её хватило, чтобы мы совершенно изнемогли, т. к. выдался на редкость жаркий день. Как не удивительно, но одно здание сохранилось почти полностью – это церковь Святого Тита (Агиос-Титос), первого епископа Крита. Тит был послан на остров с поручением обратить его жителей в христианство после того, как в 50 г. н. э. на Крите побывал св. Павел. В основном, все остальные раскопанные постройки находятся в весьма плачевном состоянии. Правда, достаточно хорошо сохранился ещё Одеон – римский театр, на стенах которого хорошо видны врезанные в камень письмена: свод законов Гортины.

Что нас совершенно заворожило, это роща древних олив, окружающих церковь Тита и театр. Их стволы, испещрённые наростами и дуплами, буквально кричали о древности. Казалось, а возможно так и есть, что они ровесники всем эти строениям и видели рассвет города, толпы людей на его улицах, слышали музыку и поэтические произведения с подмостков сцены. Никто из нас не удержался, чтобы не подойти и не прижаться к этим стволам, не погладить их руками. Древнее чудо – живущее сегодня.

Важный знак мы получили от контролёра, когда он воскликнул: «Я из Молдавии. Молдавия – это рай». Для нашей группы это очень символично, хотя совершенно ни о чём не говорит другим людям. Для нас Молдавия связана с Высшими Учителями, т. к. когда-то Группе был дан сон об Учителе из Молдавии, а слова о рае тем более интересны, что весь последний год мы выполняли программу «Райский сад». В одном восклицании контролёра, который бросился к нам, русским, с объятиями и поцелуями, было столько важных для нас знаков: привет от Учителей, напоминание о программе «Райского сада» и ещё одно: он настоятельно советовал нам пройти на дальние раскопки и увидеть остатки храма Аполлона. Естественно мы туда пошли, а некоторые, можно сказать, «поползли», но как не посетить Храм Аполлона Пифийского, тем более, так настоятельно рекомендуемого нам молдавским «посланником».

Храм датируется VII в. до н. э. и от него сохранился ступенчатый алтарь и остатки колон. Самый известный храм Аполлону Пифийскому находился в Дельфах. Предполагается, что название «Дельфы» произошло от слова «дельфос», означающего «лоно». Вокруг этого храма вырос город пифий – предсказательниц, которые вдыхали галлюциногенные испарения, поднимающиеся из пещеры под храмом, и в состоянии прострации изрекали пророчества. Можно выстроить длинную ассоциативную цепочку: дельфос – лоно Земли – пещера – женщины, жрицы Земли – пророчества и т. д. , но это не относится к рассматриваемой нами теме, а даёт просто намёк. Храм Аполлона на Крите, к развалинам которого мы пришли, служил главным храмом города, а рядом с ним располагался храм Исиды и Сераписа. И поскольку это был храм Аполлону Пифийскому можно предположить, что он тоже связан с пророчествами. Хотелось бы понять, почему мы всё-таки пошли к нему, несмотря на сильное утомление и жару, но, к сожалению, не могу сказать, что нас посетило откровение или какое-то видение. Единственное, что мы сделали, это сфотографировались на алтаре храма. Может быть позже станет понятно, что нас туда позвало.

(увеличить фото)

А дальше наш путь лежал в Фест, где находился ещё один минойский дворец. Благодаря Артуру Эвансу Кносский дворец гораздо более известен, чем дворец в Фесте и к тому же он был реконструирован, а Фестский нет. Археологи убедительно доказали, что дворец сознательно ориентировали таким образом, чтобы из него открывался красивый вид; кроме того, на территории дворца сохранились остатки садов и фонтанов, предназначенных для услады тех, кто бывал в этом прекрасном месте. Раскопки показали, что существовал Старый дворец и уже на его развалинах, после землетрясения, связанного с извержением на Санторине, возводился Новый дворец.

Фестский дворец занимает площадь 8400 кв. м и является вторым по величине и значению после Кносского. Фест, наряду с Кноссом и Кидонией, был одним из трёх основных городов Крита, которые, согласно преданию, основал Минос. Город принимал участие в походе на Трою. Героем-эпонимом города был сын или внук Геракла Фест, убитый царём Крита Идоменеем. Отсюда был родом знаменитый прорицатель Эпименед. Раскопки проводятся с 1902 года, но конца ещё не видно. Нас интересовало место, где был найден Фестский диск и мы скоро нашли его в северо-восточном участке дворца, где сохранились некоторые помещения Старого дворца. До сих пор не ясно, что представляли собой помещения, в которых был обнаружен уникальный диск, но большинство археологов сходятся во мнениях, что это помещение носило сакральный характер, т. к. его разделал ряд тонких кирпичных перегородок, за которыми хранились культовые предметы (см. фото).

3 июля 1908 года член итальянской археологической экспедиции Луидже Пернье, исследуя культурный слой в одном из подсобных помещений дворца, обнаружил замечательный образец неведомой дотоле письменности. Это был небольшой по размерам диск из хорошо обожжённой глины, имевший диаметр 15,8-16,5 см и толщину 1,6-2,1 см. С обеих сторон его покрывала спирально идущая надпись. Каждый из 241 имеющихся здесь знаков был отпечатан отдельно по влажной глине небольшой металлической или деревянной печатью. Диск датирован 1700-1600 гг. до н. э. и считается древнейшей штампованной надписью – первым полиграфическим изделием!

Сегодня этот диск известен многим по эмблемам археологических выставок и обложкам книг, посвящённых необязательно древней истории Крита. Всесторонне и обстоятельно исследованный, вплоть до химического состава глины, диск на протяжении уже 100 лет хранит молчание. Необычность формы письменного памятника и невозможность прочтения сделали его символом всего таинственного и загадочного в области древней истории, археологии и лингвистики. Множество учёных билось над разгадкой текста диска, масса книг, монографий и результатов дешифровки увидело свет за этот век, т. к. именно 2008 год является юбилейным, и мы можем отметить столетие с момента находки древнего памятника уникальной письменности.

Всё, что изложено выше соответствует принятому среди учёного мира мнению, что диск до сих пор хранит молчание и расшифровка, с которой согласилось бы большинство учёных, ещё не осуществлена. Но перед поездкой на Крит к нам пришла обширная монография Г. С. Гиневича, изданная в 1993 году под названием «Праславянская письменность (результаты дешифровки)». В своей работе автор представляет весь ход дешифровки нескольких древних памятников мирового культурного наследия, среди которых интересующий нас Фетский диск. Доказательства произведённой дешифровки мы посчитали убедительными. Возможно, это не совсем объективное мнение, т. к. расшифрованный текст имеет отношение к древнерусской истории. Но если вы с нами не согласны, то прочитайте указанную работу, где подробно описывается каждый шаг расшифровки и тогда, нам кажется, ваш скептицизм поубавится.

Итак, в заключение этой темы привожу расшифрованный текст (в современном прочтении) из монографии с комментариями автора. Этот текст произвёл на нас очень сильное впечатление, может быть и вас он тронет! Сторона А: «Горести прошлые не сочтёшь, однако горести нынешние горше. На новом месте вы почувствуете их. Все вместе. Что вам послал ещё господь? Место в мире божьем. Распри прошлые не считайте. Место в мире божьем, что вам послал господь, окружите тесными рядами. Защищайте его днём и ночью: не место – волю. За мощь его радейте. Живы ещё чада Её, ведая, чьи они в этом мире божьем.

Сторона Б: Будем опять жить. Будет служение богу. Будет всё в прошлом – забудем, кто есть мы. Где вы пребудете, чада будут, нивы будут, прекрасная жизнь – забудем, кто есть мы. Чада есть – узы есть – забудем, кто есть. Что считать, господи! Рысиюния чарует очи. Никуда от неё не денешься, не излечишься. Ни единожды будет, услышим мы: вы чьи будете, рысичи, что для вас почести, в кудрях шлемы; разговоры о вас. Не есть ещё, будем Её мы, в этом мире божьем.

Содержание текста Фестского диска предельно ясное: племя (народ) «рысичей» вынуждено было оставить свою прежнюю землю «Рысиюнию», где на их долю выпало много страданий и горя. Новую землю «рысичи» обрели на Крите. Автор текста призывает беречь эту землю: защищать её, радеть о её мощи и силе. Неизбывная тоска, от которой никуда не деться, не излечиться, наполняет текст при воспоминании автора о родине.

Уже отмечалось, что минойцы, они же трипольцы-пеласги, предки этрусков, являлись славянским племенем. Можно добавить, что подлинное, неискажённое самоназвание этого племени было «Рысь», а «рысичи» – это представители этого племени. Этот тотем наших далёких предков подтверждает версию о том, что на Крит они пришли с севера, т. е. из Триполья. Да и события, описанные в тексте Фетского диска, хорошо согласуются с данными А. Я. Брюсова об исходе трипольцев из Поднепровья в начале II тысячелетия до н. э.

И в заключение к очерку о Фестском диске небольшая информация, хорошо известная лингвистам: Роса – русый – ржавый – рудый – рыжий – рысь – семья однокоренных слов. Используя эту информацию, можно поставить знак равенства между словами «Рысь» и «Русь», «рысичи» и «русичи»…»

Фестский диск = 165 = Расшифровано = Вехи земной жизни = Сплетение судеб = Выбираю жизнь = Книга мудрости = Русские люди = Люди победители = Мы в руках у Бога

Фестский диск расшифрован = 314 = Всё должно встать на свои места = Мудрому достаточно слова = Наша главная работа – работа мысли = Сила путешествия в неведомое = Случайностей в жизни не бывает = Это расширение сознания = Яйцо птицы феникс – бен-бен

На этой ноте хотелось бы закончить наше исследование, связанное с поездкой на Крит и той работой, которую мы провели в своём сознании. Мы много узнали, много поняли, ещё больше возникло вопросов, на которые будем искать ответы. Так интересно не просто смотреть, а видеть, не просто пройти туристами по красивому или исторически знаменитому месту, а пережить в своём сознании слияние разных временных реальностей, пережить состояние вечности, в котором не существует линейного времени.

Заключение

Работа, предоставленная вашему вниманию, завершена, но это только одна ступенька на нескончаемой лестнице в небо, по которой идёт наш дух, и остановок быть не может. Уже осуществлена поездка в города Углич и Мышкин. Углич, связан с гибелью царевича Дмитрия, а в городе Мышкине построен уникальный Дворец Мыши и расположен единственный в мире музей мышей. Эта поездка была очень важна, особенно в год Крысы (мыши) – это ещё одна программа, ещё одна ступенька, пройденная нами. Рассказ об этой поездке впереди, а мы подводим итог нашей теме.

В ключе всего, что связано с быком и так подробно рассмотрено выше, хочу напомнить вам о романе известного писателя-фантаста Ивана Ефремова. Те, кто увлекался научной фантастикой, выросли на его произведениях. Это сейчас полки в магазинах ломятся от книг в стиле «фэнтези», а 40 лет назад, именно столько лет прошло с момента выхода произведения, о котором мы говорим, книг, подобных роману «Час Быка» было не так уж много. Даже в, так называемом, полном собрании сочинений автора, этого произведения не было. Слишком откровенно, с точки зрения цензуры того времени, в нём были показаны все недостатки нашего общества. Но книга всё-таки вышла в свет и принесла огромное удовольствие всем, кто с ней соприкоснулся.

Когда Ефремова спросили, как родилась идея этого произведения, то он ответил, что его интересовало, куда мы идём, во что, в конце концов, может развиться человеческое сознание и в чём смысл нашего существования. Он сказал, что, по его мнению, человек будущего не должен быть таким, как человек сегодняшнего дня, «иначе какой же смысл в этом будущем, если ничего не меняется»?!

Выше вы прочитали расшифрованное послание наших далёких предков. Прошло почти четыре тысячи лет с момента создания Фестского диска, а что изменилось? И изменилось ли вообще, а может быть, стало хуже? Неизбывная тоска по потерянной родине, и в то же время призыв принять божью волю. Что для вас почести – говорит неизвестный автор, главное защищайте место в мире божьем, где теперь дано вам жить, но интересное уточнение – не место – волю! Защищаёте свободу, которая не зависит от места, она только в собственном сознании, даже в тюрьме можно быть свободным, что доказали нам великие мыслители, которые создавали шедевры находясь в заключении.

И как рефрен – забудем, кто есть мы, а разве мы не забыли? Мы, пришедшие со звёзд, чтобы пройти земной урок, забыли своё звёздное происхождение и ох как трудно вспомнить о нём в нашем суматошном быте. Но у наших далёких предков была ещё вера – будем опять жить, и будет служение богу. Вот это мы действительно потеряли, мы забыли, что такое служить, служить духу, а не телу и в этом главная беда современного человечества.

И. Ефремов писал, что в «Часе Быка» попытался заглянуть в далёкое будущее Земли, заглянуть за горизонт времени и увидеть нового человека, в котором «нет ни малейшей тревоги, кроме естественной заботы о порученном деле, кроме желания стать лучше, смелее, сильнее, успеть сделать как можно больше на общую пользу. Гордая радость помогать, помогать без конца…».

Час Быка, два часа ночи, – так называли в древности наиболее томительное для человека время незадолго до рассвета, когда властвуют демоны зла и смерти. Час Быка – тёмное время, но это ещё и время перед рассветом, время, за которым наступает Новый день. Мы живём в этом времени, и, как герои романа–предвидения, преодолеваем себя ради того лучшего, что уже есть в нас. Ефремов написал роман-мечту о мире будущего, но сроки его прихода не зависят от технического прогресса, а зависят от каждого из нас, от того внутреннего изменения, которое претерпевает наше сознание. Писатель верил, что такой мир возможен, так давайте поверим в это все вместе!

Час Быка = 89 = Лабиринт = Образ мира = Разделение = Система = Сад желаний = Познание = Таинства = Тайна: Адам и Ева = Ваша работа

Что такое «Час Быка»? = 205 = День распятия = Болезнь разделения = Трудный путь = Способ познания = Преодолеть себя = Окно возможности = В полном осознании = Всегда быть в середине = Игра продолжается = Не думайте, как человек = Решающее сражение = Русские богатыри = Бессмертие мысли = Космический баланс = Эволюция мира

В романе Ефремова люди будущего уже живут в Эре Встретившихся Рук, но путь к этой вершине духа для людей современной Земли труден: «Ди пхи юй чхоу – Земля рождена в час Быка». Да мы рождаемся во тьме, но эта тьма, в то же время, и Пещера Творения, а выйти из неё на свет – в наших силах. Вопрос только в том прилагаем ли мы эти силы, или просто спим в тёплом уютном болоте повседневности.

«Высшее счастье человека всегда на краю его сил» («Час Быка»)

Высшее счастье человека всегда на краю его сил = 474 = Венец стремлений жизни есть Богореализация = Четырнадцать этапов крестного пути = Вы сами придумали все испытания своей жизни = Ключ к миру и счастью в сердце человека = Понять, почему я сделала этот выбор = Только зная, ты можешь обладать Светом

Эра Встретившихся Рук = 311 = Программа развития вселенной = Когда закончилось время сна = Бесконечное сознание человека = Бессмертное Я проявлено = Началась программа "Вознесение" = В новый день вступает планета = Голубая роза Сириуса – наш знак = Жить бесконечной жизнью = Ключ к познанию будущего = Ключ к пониманию Плана Веков = Получить ключ к свободе

Мы все сейчас переживаем «Час Быка», а 2009 год ещё и Год Быка. Всё в наших силах и в наших силах победить этого неуёмного «быка желания», что отвращает наш взгляд от звёзд, погружая в мелочную суету жизни. А стоит ли она нашего времени, сил, здоровья, эта мелкая бытовая суета? Пройти испытание и победить, как сделал это Геракл, как сделал это Тесей, как делали это многие и многие, да и сейчас делают. Не это ли достойная цель нашей осознанной жизни?

«За этот мир, мы все в ответе» - прекрасные слова прекрасной песни.

За этот мир мы все в ответе = 284 = Вы часть Великого Целого = Держать равновесие планеты = Вечно живое торжество Духа = Встреча со своей судьбой = Маска с лица человека снята = Не сомневайся, возможно всё = Родить чистое сознание = Олимп – это новое сознание = Передать свою жизнь Богу = Путь самоотречения = Это галактическая дорога

2009 год – Год Быка, готовы ли вы, встреть его с открытыми глазами?!

Встретить Год Быка с открытыми глазами = 452 = Бессмертное чувство слияния с Богом = Ответственность – сбалансировать себя = Рождение совершенно чистого сознания = Соответствовать совершенному Плану = Точка соприкосновения Бога с человеком