Главное меню

Мы в Facebook

Дорогие друзья!

 У вас появилась уникальная возможность купить книги Л. Семёновой «От Озириса до Деда Мороза» и «Звёздные Врата 11:11».


Подробнее...

Содержание:

Гимн

Блеснул, блеснул троякий свет!
Прогнал лучами мрачность ночи!
К Святилищу преграды нет:
Питайтесь Истиною, очи!
При свете тройственных лучей
Познайте чин природы всей!
Открылся к свету новый путь,
Чрез крепость в Вечный Храм Свободы,
Дерзай чрез семь ступней шагнуть,
Проникнешь в таинства природы.
К науке пятой вскинь свой взор,
Узришь в ней всех наук собор.
Открылось таинство работ,
Сокрытый огнь блеснул из тлена,
Из жизни в смерть, чрез смерть в живот
Родится дух и ветвь зелена;
Из чёрной персти дух изрек,
Что было, есть и будет ввек.

Ф. Ключерёв (один из ведущих членов
Московской масонской ложи)

Вступление

В июне я присоединилась к экскурсии, посвящённой масонской теме, которую проводила Школа Новый Акрополь. Вечером, после работы мы прошли по переулкам старой Москвы, любуясь архитектурными шедеврами известных масонов М. Казакова и В. Баженова. Тема заинтересовала и дело не в том, что она сейчас стала модной, а в том, что мы уже несколько лет занимаемся розенкрейцерами, тамплиерами, масонами, нам есть что рассказать и показать.

Я начала готовить экскурсионный маршрут и поняла, что его необходимо описать в статье, которую прочитают те, кто не может побывать на самой экскурсии. Но прежде чем виртуально пройти по улицам старой Москвы, по району, где жили и творили русские масоны прошлых веков, надо понять, почему великих мастеров архитектуры, литературы, искусства привлёк к себе Орден Масонов. Откуда он возник, и какие духовные истины принёс в мир? Поэтому путешествие начинается с истории масонства, как такового, с рассмотрения основ его философии и символизма. Кому не терпится начать саму прогулку, обращайтесь сразу к главе четвёртой: «От Китай-города до Чистых прудов», а мы «присядем на дорожку», чтобы путь был лёгким, и попытаемся осмыслить, чем привлекало масонство виднейших деятелей человечества всех стран, и почему масонов называли Рыцарями Духа!

Рыцари Духа = 150 = Гонец Вечного = Служение Жизни = Строитель = Агент вселенной = Книга Сен-Жермена = Зороастризм = Храм Древа Миров = Храм Символов = Это Центр

Школа Духа = 118 = Храм души = Храм Будды = Рыцарь = Движение к Богу = Тайна Грааля = Чаша Грааль = Громовники (Рыцари Грома в Гиперборее) = Это 51

51 = Аллах = Анкх = Альве (первый из Учителей потомков гипербореев) = Ариадна (планета – дитя Земли) = Тиу (сила ясного чувствования Бога, Гиперборея)

Итак, мы отправляемся в путь познания Школы Духа!

И начнём его со слов издателя книг Мэнли П.Холла, которые настолько поразили меня красотой слога и смысла, что хочется с вами поделиться. Пишет Reynold E.Blight: «Реальность всегда ускользает от нас. Беспредельность насмехается над нашими слабыми попытками заточить ее в определение и догму. Наши самые блестящие осознания есть только признаки Света. В своих стараниях человек подобен моллюску, пытающемуся заключить в себе океан.

И все же, человек не может прекратить прилагать все усилия, чтобы найти Бога. Ему не даст успокоиться томление души, позыв, заставляющий его пытаться совершить невозможное, достичь недостижимого. Он поднимает слабые руки, чтобы ухватить звезды и, несмотря на миллион лет провала и тысячелетия разочарования, душа человека подпрыгивает к небу с еще большей живостью, чем во времена молодости этой расы.

Совершить невозможное, достичь недостижимое = 538 = Царский путь идущего к любви по лучу знания = Не так важно прийти куда-то, как важно пройти сам путь = В любом малом деле присутствует воля Высшая = Матрица небесная и матрица земная совместились = Это 12-е декабря 2012-го года (12.12.12) = Это приглашение Владыки Сен-Жермена в Великий Устюг

Он неотступно продолжает, несмотря на то, что парящий идеал извечно ускользает из его объятий. И хотя он никогда не ухватывает богиню своей мечты, он отказывается поверить в то, что она – призрак. Для него она – единственная реальность. Он тянет руки вверх и не будет удовлетворен до тех пор, пока в руках у него не окажется меч Ориона, и блистательный Арктур не засияет на его груди.

В наших руках меч Ориона и Арктур сияет на груди = 536 = Положить руки на звёзды Пояса Ориона Эль – Ан – Ра = Получить алхимический ключ Преображения = Завершение – я должна пройти через Двери Бессмертия = Это состоялось воскрешение из мёртвых = Хирам Абиф – это Дух Универсальной Жизненности!

Человек есть Парсифаль, занятый поиском Священной Чаши; сэр Лаунфаль, рискующий во имя Святого Грааля. Жизнь – это божественное приключение, восхитительное искание.

Язык бессилен. Слова – лишь шифр, но кто может прочесть тайну? Мы пользуемся словами, они не более чем суетные тени форм и ощущений. Мы всячески стараемся облачить наши высшие мысли в словесную амуницию, которую наш брат может увидеть и понять; и когда мы пытаемся описать святого, он видит демона; когда же мы представляем мудреца, он зрит глупца. "Какой позор!" – восклицает он – "Ты так же глуп".

Таким образом, мудрость изящно скрывает истину под покровом символизма и в аллегории – свой глубокий смысл. Вероисповедания, ритуалы, поэмы есть иносказания и символы. Невежды воспринимают их буквально, выстраивают для себя тюрьмы из слов и ожесточенными речами и еще более оскорбительными упреками осуждают тех, кто не собирается составить им компанию в темнице. Перед устремленным взглядом провидца рассеивается и исчезает догма и церемония, легенда и аллегория, он видит за фактом истину, реальность за символом.

Сквозь тени вечно сияет Совершенный Свет!

Сквозь тени вечно сияет Совершенный Свет = 503 = Кому дано истинное понимание букв, знаков, символов!!!

Сквозь туманную вереницу эпох громко звучит торжественное заявление, которое, хотя небо вторит ему эхом, лишь немногие слышат и еще меньше кто понимает: «В начале было Слово, и Слово было в Боге, и Бог был Словом».

Здесь заключается извечный парадокс. Слово утрачено, однако, оно всегда с нами. Свет, озаряющий дальние горизонты, сияет в наших сердцах. «Ты бы Меня не искал, если бы не нашел». Мы отправляемся вдаль только для того, чтобы найти искомое дома.

Как говорит Виктор Гюго: «Жажда Бесконечного доказывает бесконечность».

То, что мы ищем, живет в наших душах».

Мэнли Холл пишет: «В Писании сказано, что Бог был Словом, и что Слово сотворило плоть. Сейчас задача человека в том, чтобы заставить плоть отражать сияние этого Слова, заключенного в его собственной душе…

Природа сделала человеку подарок, это право на труд. Через труд человек познаёт всё сущее… Мир есть огромная тюрьма; ее решетками является Неизвестное. И каждый является узником пока, наконец, не заработает право выдернуть эти решетки из плесневеющих гнезд и пройти озаренным и вдохновленным в темноту, которая рассеивается светом такого присутствия. Все люди ищут храм – обитель Бога, где дух великой Истины освещает потемки человеческого невежества, однако им не ведом путь и местоположение храма им также не известно. Их окружает туман догмы. Их сковывают годы безмыслия. Ограниченность ослабляет их и замедляет их шаги. Они бродят в темноте в поисках света, не осознавая, что Свет скрыт в сердце тьмы.

Бог открывает себя тем немногим, кто сумел найти Его. Они, в свою очередь, пытаются показать Его простому человеку, стремясь втолковать невежеству весть мудрости. Но человек крайне редко понимает поверяемую тайну. Он вяло пытается следовать по стопам достигших, но слишком часто находит путь более трудным, чем был способен себе представить. …Невежество боится всего, падая сраженное страхом перед мимолетным ветерком. Суеверие является монументом невежеству, перед ним на коленях стоят те, кто живет сознанием собственной слабости. Мудрость ни перед чем не испытывает страха, но только смиренно склоняется к своему Источнику.

Жизнь – это интервал времени, предназначенный для достижения. Каждый летящий момент представляет собой возможность; великими являются те, кто распознали жизнь как неограниченную возможность».

Мэнли П. Холл не был масоном, но его трудам по масонству, особенно по масонскому символизму нет равных. Его книга «Утерянные ключи Масонства или Секрет Хирама Абифа», не говоря уже о его знаменитой Энциклопедии, меня просто покорили, так что не обессудьте, если я буду приводить из них некоторые выдержки. И в первую очередь во вступлении мне хочется привести определение масонства, которое даёт ему Мэнли Холл.

«Большинство мировых религий похожи на процессию: один ведет, множество следует. В своих поисках истины и озарения человек следует по стопам полубогов. Христианин вслед за великим Назаретянином восходит по извилистым отрогам Голгофы. Буддист следует за своим великим освободителем, странствовавшим по бездорожью. Магометанин преодолевает пески пустыни, совершая паломничество к черному шатру в Мекке. Истина ведет, невежество плетется следом. Дух прокладывает путь, за ним следует материя. В сегодняшнем мире идеалы остаются чистыми лишь мгновение, пока сборище служителей тьмы не задует мерцающую искру. Однако Школа Мистерий стоит непреклонно. Она не несет свой свет человеку, человек должен принести ей свой светоч. Идеалы, приходящие в мир, уже через несколько часов становятся идолами, тогда как человек, входящий в ворота святилища, заменяет идола на идеал.

Человек восходит по бесконечной лестнице, неотрывно сосредоточив взгляд на цели вверху. Многие не в состоянии видеть эту цель, различая перед собой лишь одну – две ступени. Тем не менее, человек извлек один серьезный урок, а именно – по мере развития своих качеств он приобретает силу преодолевать эти ступени. Следовательно, масон есть строитель храма моральных качеств. Он – архитектор возвышенного таинства, блестящего, сияющего храма своей души. Он осознает, что служение Богу достойнее, когда он сливается с Великим Архитектором в деле строительства более благородных структур в простирающейся вселенной. Все, кто стремится достичь мастерства посредством конструктивно направленных усилий, являются в душе Масонами, вне зависимости от принадлежности к религиозным течениям и вероисповедания. Масон не обязательно член Ложи. В широком смысле это любой человек, пытающийся в повседневной жизни исповедовать принципы Масонства и осознанно служить интересам Великого Архитектора.

Истинная Масонская Ложа являет собой Школу Мистерий, место, где отстраняясь от эксцентричного варьете мира кандидаты постигают тайны жизни, их взаимоотношения с внутренним ростом духовной сути и ее природу, которая в действительности есть Сын Божий, возлюбленный Отца Своего. Масон смотрит на жизнь серьезно, сознавая, что каждый потерянный момент есть упущенная возможность и что Всемогущество достижимо только через искренность и усердие. Поверх всех взаимоотношений он различает всеобщее братство, единящее все живое. Объясняемый в Ложе символ рукопожатия отражает его отношение ко всему сущему, поскольку он соратник всего живого. Он также осознает, что его дух – это сияющая, светящаяся драгоценность, которую он должен возложить на алтарь священного храма, возведенного трудом его рук, созерцанием сердца и стремлением души.

Масонство в своей сути есть философия без вероисповедания. Это – наиболее правильный подход. Его братья склоняются перед истиной, невзирая на ее носителя, они служат свету вместо пререканий по поводу того, кто его несет. Таким образом, они доказывают, что пытаются лучше понять волю и повеления Непобедимого. Не существует более истинной религии, чем всемирное братство и соратничество во имя прославления единого Бога и сооружения для Него храма созидательной позиции и благородного характера.

Масонство не является материальным предметом: это наука души; это не убеждение или доктрина, но универсальное выражение Божественной Мудрости. Слияния средневековых гильдий или даже строительство храма Соломона в том виде, как оно понимается сейчас, не имеет ничего общего с настоящим происхождением Масонства, поскольку Масонство не имеет дела с персоналиями. В своем высшем смысле, это не исторический, не археологический, но божественный символический язык, в котором под конкретными символами навсегда сохранены священные мистерии древних. Только те, кто видят в этом космическое исследование, труд всей жизни, божественное вдохновение к лучшим мыслям, лучшим чувствам и лучшей жизни, завершающееся достижением духовного просветления, приобретаемого путем проживания своего текущего дня как истинный Масон, получили возможность мельком заглянуть в истинные тайны древних ритуалов».

Масонство – божественный символический язык = 524 = Интеграция с собственным Высшим сознанием = Неограниченные возможности обретения Силы = Прожить жизнь на максимальном пределе всех сил = Это постигающий бессмертие в смертном теле

Масоны, кто они?

Название «масон» или «франкмасон» происходит от французского franc-mason, буквальный перевод – «вольный каменщик». Некоторые источники указывают, что это философское течение зародилось в XVIII веке в Англии, но это далеко не так. Возможно, само слово «масон» возникло в этот период, но во многих ранних масонских манускриптах утверждается, что союз инициированных строителей существовал ещё до Потопа и что его члены были заняты в строительстве Вавилонской башни.

Масон = 65 = Гонец = Грааль = Мир Бога = Дар богов = Родина

Франкмасон = 133 = Живое слово Бога = Храм – Исток = Дорога сердца = Мыслить = Тайна мысли = Храм Софии = Я София = Это Отец

Масонская конституция, датированная 1701 годом, даёт наивную версию происхождения наук, искусств и ремёсел, которые, якобы ведут свою историю от четырёх детей Ламеха. Старший сын Иавалл основал Искусство Геометрии, разделил стада и первым построил Дом из Камня и Дерева. Второй сын Иувалл создал Музыку, Песни и Арфу. Третий брат, Тувескаин, основал Кузнечное дело, а их сестра Намах основала Ткаческое дело. Эти дети знали, что Бог накажет людей за прегрешения огнём или водой, и поэтому записали знания Наук на двух Столпах, которые бы выстояли после Потопа и Огня. Один из камня был назван Марбель, который в огне не горит, а другой был назван Лутур, который в воде не тонет (Марбель и Латур = 165 = Отражение – масон). Есть другие названия у этих Столпов, о чём поговорим ниже. С металлическим Столпом полная неразбериха, т. к. в одних источниках он определён, как «медный», но как медь может не тонуть в воде, тем более она ещё и окисляется, в других источниках его определяют, как сделанный из кирпича – та же проблема. В некоторых источниках он называется просто металлический. Далее говорится, что один из этих столпов был открыт Гермесом, сообщившим человечеству записанные на нём секреты.

Похожий миф описан в сочинении Иосифа «Древние евреи». В нём говорится, что Адам предвещал своему погрязшему в грехах потомству уничтожение Потопом. Для сохранения наук и философии дети Сета воздвигли два столпа из камня и из кирпича, где были запечатлены их знания.

По легенде патриарх Енох (его имя означает «Основатель») построил подземный храм из 9 залов, один под другим. В самом глубоком находился треугольный золотой знак (не правда ли, напоминает Лучезарную Дельту масонов), на котором было записано абсолютное и непостижимое Имя Божества. Согласно другим источникам, Енох сделал две золотые дельты, одну из которых поместил на белый кубический алтарь в самом нижнем зале, а вторую отдал на сохранение своему сыну Масуфаилу, который и возводил из кирпича этот храм. Форма и расположение его залов содержат в себе мудрость девяти сфер древних Мистерий и девяти священных слоёв Земли, через которые должен пройти инициированный для того, чтобы достичь Пылающего Духа, обитающего в центральной коре.

Согласно масонскому символизму, Енох, боясь, что все знания священных Мистерий будут утеряны во время Потопа, воздвиг два упомянутых столпа. На металлическом столпе он написал в подходящих аллегорических символах секретное учение, а на мраморном столпе была помещена запись о том, что недалеко отсюда, в подземном зале, может быть обнаружено бесценное сокровище. Местонахождение священных залов было забыто, но через много веков пришёл новый строитель – инициированный из Ордена Еноха – и он, заложив основания другого Храма Великому Архитектору Вселенной, открыл священные залы и хранящиеся в них секреты.

Новый строитель = 224 = Непобедимый воин Света = Путь Спасителя = Великая личность = Дух Животворящий = Земное человечество = Золотой Победитель = Экзамен на бессмертие = Это самоосознание

Строить Храм Великого Архитектора Вселенной в своей душе = 632 = Это возвращение к Первоначальному Божественному Свету = Если вы поклоняетесь с любовью, Отец благословит вас = Всё это, что ты делаешь человек, ты делаешь себе и с собой

Можно задать закономерный вопрос: «А откуда пришло масонство в Англию» и «почему считается, что именно оттуда оно начало свой путь по миру»? Оказывается, были найдены документы, в которых утверждалось, что Питер Говер, грек, путешествовал в поисках знаний в Египет, Сирию и все земли, где финикийцы утвердили масонство. Получив доступ во все Ложи, он много узнал и, возвратившись, осел в Великой Греции. Он стал известен своей учёностью, основал великую Ложу в Кротоне, где стали масонами многие люди, которые позднее путешествовали во Францию, после этого и распространилось Масонство. Оттуда оно пришло в Англию.

Мэнли П. Холл пишет, что «даже поверхностному исследователю предмета видно, что имя Питер Говер, грек, есть просто англизированная форма слова «Пифагор». Следовательно, Кротон, где он основал ложу, легко отожествляется с Кротоном греческого мыслителя. Таким образом, устанавливается связь между Мистериями Греции и средневековым Масонством.

Масонство пришло в Северную Африку и Малую Азию с исчезнувшего континента Атлантиды, но не под этим именем, а под более общим понятием Поклонников Солнца и Огня. С крушением древнего языческого мира и разложением ранней христианской церкви Мистерии прекратили своё существование как великие институты. Доктрины их были утрачены, жрецы рассеяны, а храмы обращены в руины. Новые теории, большей частью поверхностные и ограниченные, заняли место мудрости – их предтечи; образование, оторванное от своей духовной части, заложило основы нашего нынешнего хаоса. Но мудрые остались верны древним Ритуалам. Те, кто был посвящён в тайны, не могли их забыть, и не забыли. Они собирались втайне, учили втайне и поклонялись втайне. Огонь Храма пылал в сердцах его посвящённых. Внешние формы распались; но внутренний дух, закалившись своей сопричастностью предвечной истине, был бессмертен. Из мрака дегенерировавшей цивилизации, через пустыню бесплодных веков и, наконец, через красное море инквизиции мистики древней мудрости торжественно пронесли Ковчег своего завета.

Дохристианские Мистерии просто приняли символику новой веры, придерживаясь через её эмблемы и аллегории тех же истин, которыми обладали мудрецы с сотворения мира. Поэтому нет истинного объяснения христианских символов, за исключением такого объяснения, которое скрыто в языческой философии. Без таинственных ключей, которыми обладали жрецы египетских, браминских, персидских культов, ворота мудрости не могут быть открыты. Мистерии исламской веры сейчас хранят дервиши – люди, отвергшие мирские обычаи и устоявшие против искушений в течение тысячи и одного дня. Джелаль-ад-Дин (прим. Руми), великий суфийский персидский поэт и философ, основал орден Мевлеви (прим. Мевланы), или «танцующих дервишей», движения которых, экзотерически обозначают движения небесных тел, а эзотерический их смысл состоит в установлении такого ритма, который стимулирует центры духовного сознания в теле танцующего.

«Ритуалы Масонства полны слов, рождённых боговдохновлёнными мыслителями и мудрецами. Сотни религий принесли дары на алтарь Масонства. Бесчисленные науки и искусства внесли свой вклад в его символизм. Масонство – это университет вселенского масштаба, в котором учат свободным наукам и искусствам души тех, кто раскроет им свои сердца. Его кресла – это обиталища мудрости, а его столпы поддерживают своды универсального образования. Их чертёжные доски заполнены вечными истинами всех веков, и на тех, кто понимает их священную глубину, нисходит сознание того, что внутри Масонских Мистерий лежит столь долго искомый ключ к тайнам, которые человечество стремилось раскрыть со времени возникновения человеческого разума.

Посвящением устанавливается принцип работы. Божественный человек и божественное в человеке достигают завершения только работой. Адепты древних школ были «мудрыми Мастерами-Строителями», имеющими зрение, чтобы видеть, мужество, чтобы делать, и мудрость, чтобы молчать. «Во всех Мистериях хранят тайну и молчание» – писал Тертуллиан. Во время ритуалов посвящения неофиту преподавался ЗАКОН. Раскрывались величайшие истины, устремляющие вселенную к её неминуемому слиянию с Богом. Посвящённому оставалось только приложить этот Закон, и через приложение его достичь сознательного бессмертия»!

Мастера-Строители = 211 = Будда + Иисус + Мухаммед = Учитель Пифагор = Великие Звёзды Пифагора = Георгий Победоносец = Александр Македонский = Два брата: Кирилл + Мефодий = Это 144 = Это Храм Солнца

Иметь зрение, чтобы видеть; мужество, чтобы делать; и мудрость, чтобы молчать = 938 = Нам нужны стойкие, нам нужны смелые, нам нужны мужественные, нам нужны любящие = На языке мудрости, знать – это значит уметь, а понимать – это значит действовать = Философы Огня поклонялись трём Светам: свету Солнца + свету Земли + свету души

Достижение сознательного бессмертия = 440 = Тайный язык сокровенной мудрости = Центр бессмертия открыт в России = Активация Гиперборейского Храма Древа Миров = Придите в мою Новую Обитель – Сен-Жермен = Это магическая связь с Сен-Жерменом = Состояние не судящего осознания = Это высокое состояние сознания = Моё, Л.В.,.Л. посвящение в Абидосе

Как красиво написал Мэнли Холл: «Мы бродим в кавернах неуверенности; нас преследуют призрачные формы сомнения; страх похищает наши силы, эгоизм – наше зрение, а невежество – наше мужество. Но все мы алхимики в лаборатории жизни: каждый дистиллирует эликсир опыта.. В должное время каждый доведёт до совершенства эту таинственную алхимическую жидкость и окрасит ею свой мир и самого себя. Века Железа, Серебра, Меди и Свинца, когда лжевера занесла дамоклов меч над мудростью, канут в небытие, и воссияет Золотой Век философов.

Академии древних Мистерий предлагали мудрейшим и лучшим из людей покинуть бренную тень суетности и посвятить себя трудам истинно вечным. Совершенствование своего Я есть Великая Работа, начало и конец мудрости: усовершенствованное Я есть совершенная жертва и завершение Великой Работы. Тот, кто совершенен, являет собой величайшую пользу для других, величайшее благо для себя и самую приемлемую жертву Всевышнему».

Великая Работа совершенствования Я = 398 = Наука духовного совершенствования = Вот это и есть волшебство мысли = Приглашение Сен-Жермена в Великий Устюг = Фокус Фиолетового Пламени Свободы = Божественное пламя трансформации = Погрузиться в Воды Бессмертия

Приумножаться в мудрости – значит приумножаться в просвещённости, ибо просвещённость подразумевает озарение внутренних тайников разума светом Логоса – духовного солнца. Святой Павел возглашает: «Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не мира сего и не властей мира сего преходящих. Но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную,… которой никто из властей мира сего не познал…». Мудрость – и только мудрость – может совершить всё, ибо один мудрец способен совершенствовать эпохи и малая истина со временем так возрастёт, что её не сможет вместить вся вселенная.

Из письма Альберта Пайка (Альберт Пайк /29.12.1809 — 2.04.1891/ — адвокат, военный, писатель, видный масон, реформатор Древнего и принятого шотландского устава. За его заслуги, как офицеру Армии Конфедеративных Штатов Америки ему был установлен памятник в Вашингтоне): «В моём интеллектуальном видении оно (Масонство) стало обретать форму всё более впечатляющую и величественную, торжественно таинственную и подавляющую. Мне оно кажется возвышающейся одиноко пирамидой, в чьих ещё не обнаруженных залах, может быть, скрыты во имя просвещения будущих поколений священные книги египтян, столь надолго утерянные миром, подобные Сфинксу, затерянному в песках. Символизм Масонства вместе с его духом братства и есть сущность Масонства, которая представляется более древней, нежели все остальные ныне существующие религии мира. Символы и доктрины масонства гораздо старше его самого, на что указывал ещё Заратустра. Мне представляется и величественным, и в то же время жалким то обстоятельство, что древняя Вера наших предков утаила от мира свои символы, которые были в своё время столь красноречивыми, а теперь молчаливо ждут своих переводчиков. И теперь я прихожу к мысли, что истинные величие и благородство Масонства состоит в том, что ему принадлежит его символика, поскольку она и есть сущность его души.

Хотя храмы Фив и Карнака сейчас представляют собой лишь впечатляющие руины, дух египетской философии триумфально шествует через века. Хотя воздвигнутые в скалах святилища Браминов сейчас пусты и каменные изваяния на них превратились в пыль, мудрость Вед продолжает существовать. Хотя умолкли оракулы и Дом Мистерий представляет только молчаливый ряд колонн, слава духовной силы Эллады сияет неугасимо. Хотя Зороастр, Гермес, Пифагор, Платон и Аристотель существуют лишь как туманное воспоминание человечества о всё превосходящих гениях мысли, в Масонском Мистическом Храме снова живы боголюди, теперь уже в словах и символах, и кандидат, проходя инициацию, чувствует себя лицом к лицу с просвещёнными жрецами далёкого прошлого».

И в завершении этой небольшой главы опять даю слово Мэнли Холлу. Можно считать, что его слова, приведённые ниже, суммируют всё сказанное в очень красивой форме, ставя все точки над «и», и определяют наше место, место любого человека в этой прекрасной игре жизни, которая называется «Масонство».

«Возраст существования школы Масонства невозможно исчислить сотнями или даже тысячами лет, поскольку у нее никогда не было истоков в мире форм. Мир, как мы его видим, не более чем экспериментальная лаборатория, в которой человек трудится над созданием и выражением лучших, более совершенных форм. В эту лабораторию льются мириады лучей, нисходящих от космических иерархий. Эти могущественные глобусы и светила, которые фокусируют свои энергии на человечестве и формируют его судьбу, действуют упорядоченно, каждое по-своему и в своей сфере. Масонская школа была выстроена на основе модели, созданной трудом мистических иерархий вселенной, поскольку истинной Ложей для Масона является вселенная. Освобожденный от ограничений вероисповедания, стоит он мастером всех религий; те же, кто предпринимают изучение Масонства без осознания глубины, красоты и духовной силы этой философии, никогда не извлекут чего-либо ценного из своих изысканий. Существование Школы Мистерий может быть прослежено учеником к самому началу времен, эпохи и эоны назад, когда создавался храм Солнечного Человека. Это был первый храм Царя, в нем были впервые даны и заложены истинные мистерии древней Ложи, и первыми стражами у входа в Ложу Мастера были боги творения и духи зари.

Инициированный брат осознает, что так называемые символы и ритуалы есть лишь завесы, созданные мудрыми для увековечения идей, недоступных для понимания среднему человеку. Он также понимает, что немного Масонов в наши дни знают или оценивают по достоинству мистический смысл, заключенный в этих ритуалах. Религиозной верой мы увековечиваем форму и поклоняемся ей вместо жизни; не распознавшие истину в кристаллизованном ритуале, не освободившие духовный росток от скорлупы пустых слов – не являются Масонами, невзирая на их физические градусы и внешние почести.

Истинное Масонство эзотерично; оно не является предметом этого мира. Все, что есть у нас здесь – это связующее звено, дверь, посредством которой изучающий может пройти в неизведанное. Масонство не имеет дело с сохранением форм, понимая, что форма создана и выражает заключенную в ней жизнь. Следовательно, изучающий ищет способ так сформовать свою жизнь, чтобы форма прославляла Бога, храм которого медленно возводится в нём самом путём его усилий. по плану, данному с небес.

В Масонстве сокрыто таинство творения, ответ на проблему существования, а также путь, который должен различить ученик, дабы присоединиться к реальным силам, стоящим за тронами всех современных национальных и международных отношений. Более всего настоящий ученик сознает тот факт, что получение градусов не делает человека Масоном. Масон не назначается, он развивается и должен помнить, что занимаемая им позиция в экзотерической Ложе – ничто по сравнению с его позицией в духовной ложе жизни. Он должен навсегда отбросить мысль о том, что ему могут быть втолкованы или даны наставления священных Мистерий, или что членство в организации каким-либо образом его улучшит. Он должен понять, что его обязанность – построить и развить сакральные учения в себе самом, что только его собственное очищенное существо может отпереть дверь запечатанных библиотек человеческого сознания, и что его Масонские ритуалы будут оставаться спекулятивными, пока через образ жизни мистика-Масона он сам не сделает их действующими. Его кармическая ответственность возрастает с увеличением возможностей. Те, кто, будучи окруженными знанием и возможностями самосовершенствования ничего не делают – ленивые рабочие, которые духовно, если не физически, будут изгнаны из храма Царя.

Масонская символика

Мы коснулись, но только чуть-чуть истории и философской сути масонства, а теперь так же, достаточно коротко, поговорим о некоторой масонской символике, которая сопровождает нас в течение всего путешествия.

Итак, философская сила Масонства лежит в его символах. Это и есть бесценное наследие масонских античных школ. Совершенство не даруется: оно достигается. Люди не становятся мудрыми, только лишь наблюдая священные драмы… но, скорее, постигая их. Символизм есть язык божественных истин, письмена, которыми можно намекнуть на то, что непозволительно разглашать в действительности. «Ибо мистические символы хорошо знакомы нам, принадлежащим к Братству» (Плутарх).

Символы вмещают в себя все вещи для всех людей, и все же за широким разнообразием их толкований сокрыта та мудрость, простая и незыблемая, которую могут постичь только воистину мудрые. Воззрения, теории и верования терпят крах; в корне каждого символа – истинное событие.

Основополагающими символами Масонства являются семь свободных искусств и наук:

Грамматика учит человека выражать свои мысли и идеалы благородным и адекватным языком.

Риторика помогает человеку скрывать свои идеалы под покровом неясного языка и нечётких фигур речи.

Логика учит человека организации интеллектуальных способностей, которыми он обладает изначально.

Арифметика позволяет человеку проникнуть в тайну вселенского порядка и, кроме того, даёт ему доступ к множественности, величине и пропорции.

Геометрия вводит человека в математику форм, гармонию и ритмы углов и философии организации.

Музыка напоминает человеку, что вселенная основана на законах небесной гармонии и что гармония и ритм являются всепроникающими.

Астрономия позволяет человеку проникнуть в суть пространства и времени и понять их, он понимает соотношение между вселенной и собой, присутствие некой Неизвестной Силы, движущей бесчисленные звёзды небесной тверди сквозь неограниченное пространство.

Ложа

Свод Ложи поддерживают три колонны: мудрости, силы и красоты. Они представляют всемогущество Всевышнего и полную гармонию его творения. Эта та наша тройственность, которую можно также определить, как мудрость, воля, любовь. Мозаичный пол, как шахматная доска, состоит из чёрных и белых квадратов, символизирующих две стороны земной жизни – удовольствие одной и боль другой. Если пол представляет земную суть человека, то потолок – жизнь на небесах. Ложу освещают (в переносном смысле) три Великих Огня и три меньших огня. Великие Огни не ограничиваются ни временем, ни пространством.

Великие Огни – это Священная Книга, наугольник (угольник) и циркуль – символы, чаще всего ассоциируемые с масонством. Книга – это вера масона, угольник – его действия, а циркуль – связь со всем человечеством, но особенно с братьями. Меньшие огни расположены на востоке, западе и юге, что символизирует путь Солнца. Солнце, Луна и Мастер – символы меньших огней.

Ложа имеет форму вытянутого прямоугольника: в длину между востоком и западом, а ширину между севером и югом, в высоту от пола до потолка и до небес. Ложа – это место встречи братьев, но это не просто физическое пространство, это также внутренний мир самого масона. Поэтому можно смело сказать, что на самом деле каждый масон – это и есть Ложа.

Четыре стороны Ложи напоминают о древнем поверье, что человеческое тело состоит из четырёх элементов, существующих в равных соотношениях в редко достижимом совершенном состоянии духа. Вода – это наше физическое начало; воздух символизирует наш разум; огонь – волю и нервную энергию, а в земле заключены все три составляющие и именно в ней они находят гармонию.

В Ложе представлены, как физическое, так и духовное начала. Восток олицетворяет духовность, которая едва ли развита у большинства из нас. Восток и запад в природе находятся напротив друг друга, в масонстве, если восток отвечает за духовное начало, то запад – это здравый смысл. Восток и запад сходятся на юге, точке соприкосновения духовного и земного, а также символе слияния и полной гармонии абстрактной интеллектуальности и силы интеллекта.

Итак, четыре стороны Ложи – это четыре своеобразных способа получения знаний. Север – это самоощущение, запад – разум, юг – ум, восток – духовное начало. Для развития и образования из четырёх показателей большинство из нас использует только первые два. Поэтому наш взгляд на жизнь и понятие её правильности ограниченны и несовершенны. В обыденной жизни многие из нас движутся по направлению к югу. Однако полное, совершенное познание себя и окружающего нас мира возможно только при условии, если наше духовное начало «пробудилось» и мы сознательно признаём это в каждой нашей мысли, слове и поступке. В масонстве только Мастер-каменщик, прошедший весь путь, обладает всеми четырьмя способами получения знания в полной гармонии точно так же, как все стороны Ложи находятся в полной гармонии.

Помимо Досточтимого Мастера в каждой Ложе есть ещё шесть офицеров, что в результате составляет семь. Число семь является числом «полной завершённости». Мастер символизирует духовное Божественное начало в человеке. По словам одного из историков по братству, «это негаснущий огонь Масона-каменщика, который, будучи вечным и бессмертным, продолжает светить, когда всё временное и смертное исчезнет».

Не описывая подробно ритуал собрания Ложи, церемонии посвящения в градусы, хочу упомянуть, что мы разберём только Три градуса первоначальных масонов: Ученик, Подмастерье и Мастер. В Английской традиции Мастер-Каменщик может перейти в Королевскую Арку, которая завершает путешествие, символически восстанавливая Храм. В других традициях и уставах после Мастера-Каменщика существует ещё множество градусов – 33 в Древнем и Принятом Шотландским Уставе, который широко распространён в США, но всё это уже упражнения человеческого ума.

Инструменты Первого градуса – Ученик

Ученику раскрываются различные секреты, например, пароль («Воаз» – название одного из Столпов), а также преподносят инструменты, символизирующие степень ученика.

24-дюймовая масштабная линейка. Она является первым инструментов, попадающим в руки рабочего, с помощью которого он измеряет и определяет размер и масштаб предстоящей работы, а также подсчитывает время и силы, которые она потребует. Но в масонстве главное – не практическое назначение каждого инструмента, а его символика. Так, 24 деления на линейке символизирует 24 часа суток, что позволяет Ученику правильно распределить время на молитву, труд, отдых и сон.

молоток используют разные ремесленники, и в зависимости от ремесла его называют по-разному. Но все признают, что без него не обойтись в ручном труде. Его уникальность состоит в том, что им можно работать по любой поверхности. Символически он указывает, что мастерство без усилий бесполезно; человек рождён для труда – сердце чувствует, а голова думает впустую, если руки не могут работать.

Традиционно Достопочтенной Ложей управляет Досточтимый Мастер. Молоток используется Досточтимым Мастером при проведении ритуальных работ, а также Первым Стражем и Вторым Стражем.

мастерок показывает, что для достижения совершенства необходимо упорство.

Все вместе они указывают ученику, что «Знание», основанное на точности, достигнутой при помощи труда и упорства, превзойдёт все невзгоды, прогонит невежество и привнесёт счастье в процесс познания.

– чертёжная доска Первого градуса. Раньше на этих досках, также известных как опорные доски, архитекторы или строители чертили план первого этажа здания. Также на досках представляли наглядное символическое описание постулатов, связанных с определённой степенью. Доска Первого градуса, изображающая мозаичный пол и возвышающиеся колонны, лестницу Иакова, пылающий центр и сияющее солнце, символизирует человека и его место в мире.

Инструменты Второго градуса – Подмастерье

Будущий подмастерье должен поклясться, что он сохранит в секрете рукопожатие и пароль, ведущий к дверям ложи, в которую он желает быть принятым.

угольник – используется каменщиками для измерения и притёсывания неровных углов. Он помогает «привести грубые предметы в должную форму» и символизирует нравственность.

уровень. В строительстве уровень используется для проверки горизонтальности стен и других поверхностей. Для масона Уровень, как символ, означает равенство между людьми перед Богом. У каждого человека свои таланты и способности, у каждого свои цели в жизни и взгляды, у каждого свой путь. У всех людей разные религиозные убеждения, национальности, свой социальный круг. Но масонский Закон един для всех, независимо от того, является ли человек самым богатым или самым бедным, какого бы не было его вероисповедание.

отвес, измеряющий вертикали, означает справедливость и честность, и является символом истины. Но истина эта не абстрактна. Истина – это Правота слов и Дел перед Богом и обществом. Отвес учит справедливости и честности в помыслах и делах, и является одним из движимых сокровищ масона.

Новому Подмастерье советуют «упорно добиваться добродетели». Ему также рекомендуют изучать гуманитарные науки, «геометрию и искусство каменной кладки».

чертёжная доска Второго градуса изображает лестницу Иакова, символизирующую лестницу, по которой франкмасон должен подняться на своём духовном пути развития, отвернувшись от мира физического, чтобы уделить всё внимание духовному развитию.

         

Образцы старинных чертёжных досок

Инструменты Третьего градуса – Мастер-Каменщик

Церемония перехода в Третий градус обычно ассоциируется со смертью Хирама, архитектора Храма царя Соломона. Образное восстание из мёртвых, что является частью ритуала, не символизирует воскресение, как воскресение Христа в христианстве. Оно означает потерю надежды и её обретение. О Хираме у нас будет особый разговор в последней главе, поэтому я не углубляюсь сейчас в эту тему.

В Ложе кандидату показывают рукопожатие и сообщают пароль, а также он узнаёт тайное слово Масона-Каменщика. Кандидата символически ударяют по лбу, он инсценирует смерть Хирама Абифа и затем Подмастерье посвящают в Мастера-Каменщика и раскрывают все секреты градуса.

поручейник сахарный – символ непреклонности, завещанной в святом законе.

карандаш – напоминание, что за всеми словами и действиями следит Всевышний, перед которым мы отчитываемся до конца жизни.

циркуль – означает неоспоримую справедливость Всевышнего.

чертёжная доска Третьего градуса воплощает в себе представление о том, что только через смерть человек может осознать все возможности, предлагаемые жизнью.

Циркуль, наугольник, в середине которых буква "G"

Мы часто встречаемся в жизни с таким масонским знаком. Это общераспространённый знак древнего ордена каменщиков. Что же он означает? Так как современное масонство берёт своё начало от древних гильдий оперативных масонов, по-другому каменщиков, естественно, что и часть символов взято от строительных работ. Но значение в символическом масонстве этих символов иное. Циркуль изображает Небесный Свод. Ниже расположен наугольник, или угольник в немасонском мире. Наугольник означает Землю. Небо символически связано с местом, где чертит свой план Великий Архитектор Вселенной. А Земля – это место, где человек выполняет свою работу. В центре эмблемы помещена буква «G"» В масонском мире значение её многогранно. Одно из значений «G» сокращение от слова геометрия или геометр. Это слово используется в качестве одного из названий Верховного Существа наряду с Великим Архитектором Вселенной. У Рене Генона есть статья, которая называется «Буква G», где он как раз доказывает правомерность двойного значения этой буквы, как первой буквы слова «геометрия» или «геометр» и как первой буквы слова Бог. Представленная икона как раз соединяет в себе эти два определения.

Надо сказать, что в 1850 г. буква «G» далеко не в первый раз появилась в центре переплетенных циркуля и наугольника. Существует реальное доказательство того, что в 1796 г. Поль Ривер отлил бронзовую пластину с этим изображением. Хотя всё-таки это нововведение и такого знака не существовало в символике древних Лож. Следует отметить, что в настоящее время такое сочетание принимается и почитается практически во всем мире, а потому его следует принять как должное в силу всеобщего признания. Три элемента – циркуль, наугольник и буква «G» часто окружены вервием с кафинскими узлами. Кафинский узел, не менее важный масонский символ, чем циркуль, наугольник и т.д. Он символизирует всемирные узы дружбы, единящие каждого вольного каменщика с его братьями.

Лучезарная Дельта

В своей статье «Оккультное масонство» Мэнли Холл пишет: «Когда мы изучаем древнее Масонство, мы имеем дело с одним из первых откровений того, что мы знаем, как учение Мудрости. Как и другие великие тайны, оно состоит из разрешения проблем существования каждого дня. Нам может показаться, что мы имеем теперь мало пользы от изучения этих отвлечённых символов, но со временем каждый изучающий поймёт, что вещи, которые он сейчас отодвинул в сторону, как не имеющие цены – это драгоценности, которые ему потребуются, когда на то придёт время. Как кентавр в зодиаке – стрелец, человек вечно стремится поднять своё человеческое сознание над животным телом; и в масонской лестнице с тремя ступенями мы находим три великих шага, которые необходимы для освобождения. Эти три шага – три больших подразделения человеческого сознания. Мы можем кратко определить их как материальность, интеллект и духовность… Они также представляют собой действие на низшей ступени, чувства на центральной и ум на высшей. Все человеческие существа поднимаются к Богу, взбираясь по этим трём ступеням, ведущим к освобождению.

Когда мы объединим эти три проявления в гармоническое равновесие, то мы получим Пламенный Треугольник (Лучезарная Дельта). Древние говорили, что Бог, как центральная точка в круге – непостижим, но что он проявляет себя через своих трёх свидетелей: Отца, Сына и Святого Духа. То же самое истинно и относительно человека. Бог в каждом из нас может проявиться только через своих трёх свидетелей. Отец проявляется через наши мысли, Сын через наши эмоции, и Святой Дух через наши поступки. Когда мы уравновешиваем свои мысли, свои желания и свои поступки, мы получаем равносторонний треугольник. Когда очищенные чувства человека излучаются через этих трёх свидетелей, тогда к треугольнику добавляется сияние пламени, в середине которого находится Бог – Непознаваемое и Немыслимое…; бездна, которую никто не может понять, но от которой всё происходит. Жизнь этого Неизвестного излучается через треугольник, который в высшей степени окружён сиянием пламени. Сияние есть душа, построенная из преображённой мысли, действия и желания – вечного треугольника Бога».

Мэнли Холл как всегда выходит за границы общепринятой трактовки символов и смотрит глубже. Теперь посмотрим, как Лучезарная Дельта определяется в различных других источниках. Это треугольная звезда или пирамида с вписанным в неё глазом. Официальное масонское описание Лучезарной Дельты гласит: «Лучезарная Дельта обычно располагается в восточной части храма, а по обеим сторонам ее находятся Солнце (ближе к югу) и Луна (ближе к северу). Лучезарная Дельта – треугольник с помещенным внутрь ее оком – знаком просвещенности или принципа сознания, иначе, всевидящее око, постоянно присутствующее на всех работах ложи, создающее энергетику присутствия Высшего существа при проведении ритуальных работ, постоянное излучение – утверждение бытия. Математическая точка, не имеющая размеров, но находящаяся повсюду, заполняет безграничность пространства. Это также символ осознания и внимания, причем внимания взаимного, внимания, которое проявляет Высшее Существо к каждому из братьев, внимания, которое каждый брат должен проявлять по отношению к миру. Лучезарная Дельта напоминает нам о том, что у каждого масона есть его собственная масонская звезда, которая светит ему в трудах и направляет в поисках».

Также Всевидящим Оком может называться символическое изображение Всевидящего Божьего глаза, вписанное в треугольник — символ Троицы. Всевидящее Око в иконописи сложная символико-аллегорическая композиция, символизирующая Всевидящего Бога. Появляется в русской иконографии с конца XVIII века под западным влиянием.

Этот же символ присутствует на эскизе обратной стороны Большой печати США. В недостроенную пирамиду из 13 рядов камня вписано Всевидящее око, окруженное латинскими надписями «Annui coeptis» («Он (Господь) благосклонен к нашему начинанию») и «Novus Ordo seclorum» («Новый порядок на века», перефразирование стиха Вергилия «Seclorum novus nascitur ordo» – «Рождается новый порядок веков»). Обратная сторона Большой печати так и не была выгравирована, а символ всевидящего ока "переместился" на банкноту достоинством 1 доллар.

Абсолютно неверно связывать наличие Лучезарной Дельты на однодолларовой купюре США с масонским символом. Среди четырех членов комитета, разрабатывавшего символику Большой государственной печати США, только Б. Франклин был масоном. Остальные четверо не имели никакого отношения к масонству. Это были Томас Джефферсон, Джон Адамс, художник и консультант Пьер дю Симитьер. Именно Пьер дю Симитьер предложил изобразить глаз в пирамиде, известный ему как символ, часто используемый художниками и учеными Просвещения. Этот символ использовался как символ Божьего Провидения и никогда не был масонским символом.

Знак треугольной звезды использовался в России при императоре Александре I – вводился как эмблема в ордена и медали, которыми награждались участники отечественной войны 1812-1814 гг.

Непонятное становится ближе, если наделить его телесными свойствами. Так отдельные органы человеческого тела становятся символами и пиктограммами. Сердце обозначает любовь, руки – помощь, а глаза – наблюдение. Но кто за нами наблюдает? Люди всегда были уверены, что за ними неусыпно и неустанно следит Око всевидящего Бога.

Признаки одного и того же предмета могут разным людям видеться по-разному. Нам необходимо всегда помнить об этом, задаваясь вопросом: «В чем масонская Истина?». Смысл символизма в том, что из одного и того же символа каждый извлекает что-то свое, больше или меньше, в зависимости от собственных ума и образованности, личных черт и нравственных устоев.

Треугольник равнобедренный или равносторонний, с глазом или без него, «всевидящее око», «око провидения», «лучезарная дельта», в любом случае это был знак, напоминание нам о незримой вездесущности Бога, о том, что Он наблюдает за нами с небес. Лучезарная Дельта распространенный с эпохи Возрождения христианский символ, обозначающий Святую Троицу – триединство Отца, Сына и Святого Духа, символ Божественного Промысла. Треугольник – самая устойчивая геометрическая фигура, символизирующая полную гармонию и полное равновесие. Три элемента Дельты: принцип утверждения, восприимчивость (женский принцип) и примирение, как нейтрализующая сила. Все виды движения в мире происходят под воздействием трех сил: положительных, отрицательных и направляющих (нейтрализующих).

Открытый глаз – символ нашей души, частичка Бога, живущая в каждом из нас, символ подключения к высшим силам. Око является символом бдительности, ясновидения, всеведения. С ним связываются свет и мудрость, а также энергия, сила, могущая выступать в качестве созидательной и разрушительной. Уподобляясь Солнцу, источнику света, который является символом разума и духа, глаз наделяется функцией духовного видения, понимания. Это также образ провидения; так, например, в иудаизме всевидящее око — воплощение Промысла Божьего. В различных традициях Солнце часто описывается как «глаз неба» (или божества неба).

Книга Священного Закона

Книга Священного Закона – один из трёх великих светочей Вольных Каменщиков наряду с Циркулем и Наугольником. Что это за книга? Масонство объединяет людей с различными религиозными убеждениями и не противоречит религиозному мировоззрению человека. Поэтому для каждого масона Книга Священного Закона – это то, что сам человек считает для себя Священным. Чаще всего это Библия, Коран и Тора. В христианских Ложах – это Библия. В мусульманских Ложах – это Коран. В иудейских Ложах – это только Ветхий Завет. Нет жёсткой регламентации, какая именно Священная Книга присутствует на работах в Ложе. Главное – это Священность Книги для самого масона. В случае, если в Ложе присутствуют братья различных вероисповеданий, на престоле располагается несколько книг. Книга Священного Закона олицетворяет волю Великого Строителя Вселенной. На ней масоны приносят все клятвы во время посвящений и торжественных инсталляций. На Книге Священного Закона располагаются наугольник и циркуль.

Храм и колонны

При рассмотрении любой масонской символики следует учитывать, что Масонские ритуалы, являются специфическим феноменом, несводимым к обыденной ритуальности, так как они построены на философском осмыслении и активном сопереживании.

Итак, масонский храм в верхней своей части не завершен, что призвано символизировать возможность и необходимость улучшения масонского труда, и вечное стремление человека к совершенствованию. Нам известно, что большинство храмов и святилищ сориентированы на Восток. Земля в масонском храме представлена его прямоугольным основанием. Потолок – небо, не имеющее пределов.

При входе в храм расположены колонны В и J . Они призваны обратить взор входящего к библейской традиции. Иахин (Jachin) и Воаз (Boaz) на древнееврейском приблизительно означают соответственно: «утвержденный Богом» («Он /Бог/ утверждает») и «утвержденный силой» («в Нём сила»). По мнению У. Порчатти, колонны обозначают рубеж, за которым «умирает человеческий дух». Две колонны фасада готических соборов, судя по всему, имеют то же значение. Любопытно отметить, что у австралийских аборигенов арунта племенная инициация совершается меж двух символических колонн (столбов), построенных из стволов или ветвей дерева и сориентированных на Север и Юг — точно так же, как и в масонском храме.

История говорит, что два медных столба, были отлиты архитектором Хирамом и поставлены к притвору Храма Соломона. Полые внутри, они имели 18 локтей в вышину, 3 9/11 локтя в диаметре и венцы вышиною в 5 локтей; толщина стенок — в 4 пальца. При взятии Иерусалима, в 586 г., столбы эти похищены были халдеями. На капители колонн (одна из них в дорическом, другая в коринфском стиле) возложены соответственно глобус, символизирующий всемирность и универсальность масонства, и три граната, являющихся образом плодородия природы.

Предполагается, что строя храм, царь Соломон, имел в виду столп облачный и столп огненный, которые служили народу Израиля ориентирами в пустыне. Таким образом, проходя между этими двумя колоннами, иудеи лишний раз должны были вспоминать о безграничной благодати Господней, и о том, что они находятся под Его опекой и защитой.

В Интернете я нашла интересные выводы по поводу астрологического символизма этих колонн и хочу с вами поделиться: «Многие исследователи обращают внимание на эзотерическое значение обеих колонн в связи с движением по зодиаку. Расположенные рядом, колонны образуют символ, используемый в астрологии для знака Близнецов; изучение их смысла в этой связи, возможно, лучше чего бы то ни было выявляет глубинный предмет масонства. Оно может указать и происхождение, или время происхождения, так называемого исторического масонства. Датируется ли появление последнего седьмым тысячелетием до Р. Х., когда солнце проходило по знаку Близнецов, или же нам следует отступить еще дальше, к тому отдаленному периоду, когда большой зодиакальный цикл в 25000 лет начался в этом знаке, — гадать бесполезно, ибо нет способа получить доказательства. Можно отнести происходящее к еще более отстоящему от нас периоду.

Колонны Иахин и Воаз обозначают не только дату (известную посвященным древности, но скрытую сегодня от нас), но означают и основание масонского делания. Масонство — символ внутренней духовной реальности, истинной религии рода человеческого. Религия эта была утверждена на силе и оказалась столь живучей, что здравствует и поныне, спустя тысячелетия. Эмблема двух колонн была выбрана древними строителями; колонны воздвигались в каждом храме в напоминание братьям о стародавнем зодиакальном символе знака Близнецов, в котором, возможно, человек взалкал света.

В знаке Близнецов двойственность человека символизируется Двойней. Человек по природе своей хороший и плохой, ибо выступил из тьмы, взыскуя света; человек составлен из двух аспектов, природ: "Первый человек — из Земли, перстный; второй человек — Господь с неба"; человек — сын Вдовы, но и сын света. Бог и человек сочетались — братья Кастор и Поллукс, — воссияв вместе и означая смертность и бессмертие. Довольно любопытно, что в наше время свет "смертного" брата угасает, тогда как "бессмертного" — прибавляет в яркости, напоминая нам слова Св. Иоанна: "Ему должно расти, а мне умаляться". Таково созвездие Близнецов, согласно традиции и легенде. Такова и тема масонства — возрастание в яркости света, пока не избудутся дни слепой тьмы.

Итак, масонство может быть так же старо, как и само человечество, а религия такой же древней, как и масонство. Созвездие Близнецов может быть символом, помещенным для нас в красочную книгу небес в напоминание об отдаленнейшем времени, когда наше солнце (проходя по знаку Близнецов) отметило период возникновения на Земле младенческого человечества, чьим потомком является современная раса людей. Тот период мог дать рождение бесхитростному учению, на чьей основе были позднее разработаны современные масонские ритуалы и делание.

Интересно отметить, что это подтверждается учением, сообщаемым в первых трех градусах несмотря на то, что, если верить историкам, разделение на три градуса Голубой Ложи (прим. автора: интересно, не так ли, это упоминание о Голубой Ложе!) является относительно современным. Историки, однако, не всегда правы. Всё проходит, а когда нечто вновь появляется, оно приветствуется как новое. Мы сейчас живем в период, когда, как Христос предрек: "Сокровенное должно стать явным". Посему от масонства можно ныне ожидать, что оно приоткроет свои тайны, и будет принимать формы, которые под конец высветят его подлинный смысл. Мир смысла приближается вплотную».

Названия колонн несколько варьируются. В некоторых источниках их переводят, как Яхин и Боаз. Колонна Боаз является одним из главных символов в символическом масонстве Первого градуса. Она служит ключом к входу в сам Храм. Подмастерью, при посвящении во Второй градус, открывается название второй колонны: Яхин.

С легендами о воздвижении этих колонн вы познакомились в первой главе. Там же возник вопрос о материале, из которого была сооружена одна из колонн – та, что в воде не тонет. Я нашла уточнение, что вторая колонна была сооружена из бронзы, которая не подвержена действию воды. Возможно, фразу «в воде не тонет», не надо понимать буквально, а вариант с бронзой действительно больше соответствует смыслу. И вода, и огонь – это стихии, испытаниям которых подвергается ученик в Первом градусе. После великого Потопа именно бронзовая колонна стала источником знания для потомков Ноя, а каменная колонна – источником эзотерического знания Гермарина, прозванного впоследствии Гермесом, основателем герметических наук.

Однако в убранстве Храма символического масонства, помимо этих двух колонн, присутствует и третья. Это коринфская колонна красоты, символом чего является Солнце в своей высшей точке – зените. Колонна красоты является синтезом двух начал – колонн мудрости и силы, ионического и дорического ордеров, Боаз и Яхин, и в то же время серединой Млечного пути, проекцией созвездия Орион, равно как и символом равноденствия, когда Солнце и Луна по силе равны друг другу.

В Библии можно найти следующие данные о двух колоннах Храма Соломона. В третьей книге Царств рассказывается о том, как царь Соломон приказал поставить по обе стороны от входа в Храм две огромных медных колонны. Эти колонны назывались Яхин и Боаз. В верхней их части был венец в виде лилии. Вход в Храм был с восточной короткой стороны, как было принято в храмах Востока. Ширина входного проёма была 7м, а две медные колонны имели высоту около 21,5 м и диаметром около двух метров. Ещё мы находим следующий стих: «И поставил столбы к притвору храма; поставил столб на правой стороне и дал ему имя Иахин, и поставил столб на левой стороне и дал ему имя Воаз».

Согласно Теософскому словарю Яхин (Евр.): «Еврейскими буквами IKIN, от корня KUN, «основывать», и символическое название одного из столбов в портике Храма Царя Соломона». Второй столб назывался Боазом, и они были, соответственно, белым и черным. Они отвечали нескольким мистическим идеям, согласно одной из которых они представляли двойной Манас, или высшее и низшее Эго; другая же связывала эти два столба в славянском мистицизме с «Белым» и «Черным» Богом.

В книге Л. Мигель и М. Отеро «Масонство» дается следующее толкование этих символов. Имена колонн, Иахин и Воаз, образуют на древнееврейском фразу, которая означает «Он установит с силой». Два текста, относящиеся к 1724 году, утверждают, что обе колонны воплощают «крепость и силу Церкви во все времена».

Бронзовые колонны располагаются перед храмом, хотя, как нам уже известно, в Ложе они помещаются внутри, в западной части. Некоторые авторы утверждают, что колонна Иахин имеет мужскую природу, делая такой вывод на основании начального Йод, символизирующего Солнце и красный цвет (приписываемый Адаму), а колонна Воаз – женскую, поскольку начинается с буквы Бет, «дом», являющийся символом Луны и белого (или черного) цвета. Буше сообщает, что получится, если мы прочитаем имена колони справа налево, что необходимо сделать, согласно традиции. Имена превращаются в Нихай и Зоав, что обозначает, соответственно, соитие и фаллос, то есть процесс и инструмент творения. В своем обычном местоположении, перед входом в Храм, Иахин располагается справа, что соответствует его мужской природе, а Воаз – слева. Но когда они находятся внутри Ложи, то изнутри, для зрителя, их относительное положение будет обратным.

Сергей Карпачев дает свое толкование колоннам: «Колонны – важнейший элемент архитектуры, прежде всего классической. Колонны имеют богатый символический смысл: в еврейской и христианской традициях означают дерево жизни, в греческой мифологии – «священную ось», у китайцев – связь с небом и т.д. Символике колонн присущ фаллический подтекст. В дуалистической традиции Колонны предстают как элемент связи между «высшим» и «низшим» мирами, тьмой и светом. Базой символизма Колонн в масонстве является конструкция колонн Соломонова Храма, сооруженного зодчим Хирамом. Он воздвиг две колонны: одну высотой в 9м, другую – в 6м. На них опирался купол высотой в 2.5 м, имевший перегородку в форме сети. Колонны обвивали цепи, состоящие из семи звеньев. Правая колонна получила имя Якин и означала устойчивость, левая Боаз – силу. Таким образом, символизм двух колонн означал «силу, которая дает устойчивость». Имя колонн было принято как тайное, священное слово для работ первых двух градусов. Колонны являются также опорами масонского Храма, олицетворяющие мудрость, силу, красоту.

С моей точки зрения в масонстве они являются символом космической полярности: мужского и женского начала, позитивного и негативного и т.д. Символические колонны напоминают исписанные иероглифами обелиски, которые возвышались перед египетскими храмами. Их находят и в двух округлых порталах готических соборов. Это две колонны Геркулеса, указывавшие границы, между которыми индивидуальность человека умирает. Масонский ритуал посвящения включает в себя предупреждение кандидату перед входом в храм: "если ты держишься за человеческие отличия, уходи – здесь их нет". Северная колонна также символизирует разрушение, первозданный Хаос; Южная – созидание, упорядоченность, систему, внутреннюю взаимосвязь. Это Земля и Космос, Chaos и Amber. Между колоннами Храма могут изображаться ступени, которые символизируют испытания и очищение стихиями при получении масонского посвящения».

Улей

Улей называют символом промышленности, потому что он ясно показывает, как человек должен был бы сотрудничать со своими ближними ради взаимного развития всех. Он, тем не менее, содержит и более глубокую весть; потому что всякая живая душа является пчелой, которая путешествует по жизни и собирает мёд мудрости из окружающей жизни и из собственного опыта. Как пчела собирает мёд из сердца цветка, также точно должен бы каждый из нас извлекать духовный нектар из каждого события, каждой радости, каждого огорчения, и вносить это в большой улей опыта – в духовное тело человека. Говорится также, что духовные энергии человека вечно берут жизненные силы, которые они трансмутируют и направляют к ульям в мозгу, где хранится мёд или масло, необходимое для поддержания жизни.

Говорят, что древние боги жили нектаром и что они не ели и не пили как другие люди. Совершенно верно, что мёд, добытый путём борьбы с ежедневными проблемами, является пищей высшего человека. Мы едим с хорошо накрытого стола, и было бы полезно для нас рассмотреть, также ли точно питается духовный человек и развивается благодаря тому, что мы претворили себя в наших собственных жизнях.

Один древний философ однажды сказал, что пчёлы извлекают мёд из тысячи цветов, тогда как паук из того же самого источника берёт яд. Перед нами теперь стоит проблема: что мы – пчёлы или пауки? Претворяем ли мы опыты жизни в мёд или превращаем их в яд? Поднимают ли они нас (они должны были это делать) или же мы вечно натыкаемся на шипы?

Опыт ожесточает многих людей, но мудрец собирает мёд и наполняет им ульи своей собственной духовной природы.

Пожатие «львиной лапы»

Пожатие львиной лапы, является одним из наиболее древних в мире знаков Посвящения… В древности неофита при прохождении его через мистерии египетских храмов, в конце их, хоронили в большом саркофаге для мёртвых, чтобы позже Учитель – Посвящённый в голубой с золотом одежде воздвиг бы его к жизни. Когда кандидата, таким образом, поднимали, то великий Учитель имел на руке своей похожую на перчатку львиную лапу, и тогда говорилось о вновь принятом ученике, что он воздвигнут к жизни «пожатием львиной лапы». Еврейская буква Iод (которая находится в центре треугольника и иногда служит символом духа вследствие своего облика, напоминающего пламя) означает – согласно Каббале – протянутую руку.

Это символизирует Солнечный дух в человеке, о котором говорится, что он восседает на престоле в знаке Льва. И подобно тому, как плоды полей и семена растут и развиваются благодаря солнечным лучам, также точно говорят, что кристаллизация человека разрушается при помощи света духовного солнца, которое воскрешает мёртвых своею силой и освобождает возможности жизни. Дух в человеке с его глазами, которые видят в темноте, всегда стремится поднять низшую сторону своей собственной природы, чтобы соединиться с самим собой. Когда таким образом низший человек поднялся от материальности при помощи высших идеалов, которые развёртываются внутри его собственного существа, тогда говорится, что дух света и правды поднял кандидата для посвящения его при помощи «пожатия львиной лапы».

О масонской символике можно говорить бесконечно, и есть ещё масса предметов и изображений, о которых не упомянуто в этой главе, но главное изложено и для первого знакомства этого достаточно. Но необходимо в заключении сообщить о ещё одном очень важном символе. Я имею в виду так называемый «грубый камень» или «необработанный камень».

Грубый камень

Глыба камня располагается рядом с колонной Боаз или по левую сторону от Алтаря. Необработанный камень свидетельствует о несовершенстве посвящаемых, и как бы напоминает о той колоссальной работе, которую предстоит выполнить ученику, чтобы из этого грубого неотесанного камня получить определенное совершенство.

Посмотрим, что говорит об этом Мэнли Холл: «Грубый камень символизирует тело. Он также олицетворяет первичную космическую материю, извлеченную из карьера вселенной первым проявлением разумности и оформляемой в более изящные и совершенные контуры, пока в итоге она не становится совершенным камнем храма Строителя.

Как может выразиться эмоция, если не через форму? Как может проявляться ум, пока сложная структура мозговых клеток материи не поднимет своего органического качества, создав основу, на которой может базироваться все остальное? Все изучающие человеческую природу понимают, что каждое проявление человека зависит от органического качества, разнящегося для всего живого; что утонченность материи – верный признак ментального, физического и духовного роста.

Верный доктринам Ремесла, Входящий Подмастерье должен украсить храм. Своими действиями, силой рук и инструментами Ремесла, он должен культивировать в себе определенные качества, открывающие возможность инициирования в более высокие градусы духовной ложи.

Мы знаем, что кубический камень символизирует гробницу. Также хорошо известно, что Входящий Подмастерье не способен катить камень или трансмутировать его в более высокую форму; но он имеет возможность очистить и восхвалить камень, затем начать великую работу обработки камня для храма своего Царя.

Мало кто сознает, что вселенная создана из индивидуальностей, находящихся на разных стадиях развития, следовательно, ответственность также индивидуальна; все, чего человек хочет добиться, он должен выстроить и поддерживать самостоятельно. Если он намеривается употреблять свои тонкие тела по назначению, он должен содержать их в порядке, дабы они были верными слугами в великой работе, которую он готовится совершить.

Карьеры представляют символ безграничных сил природных ресурсов. Это символ практически бесконечного поля человеческих возможностей; символ космических субстанций, из которых человек должен собрать камни для своего храма. На этом этапе развития Входящему Подмастерью дана возможность собирать камни, которые он хочет обработать в процессе восхождения в Ложе, поскольку эта точка символизирует юношу, выбирающего дело своей жизни. Он представляет собой человеческое эго, на заре времени собравшее множество блоков, кубов и битых камней из Великого Карьера. Эти ни во что не вписывающиеся грубые и битые камни – суть частично развитые силы и чувства, которыми он трудится. На первом этапе он должен собрать эти материалы; кто их не собрал, никогда не сможет их обработать. На протяжении периода времени, не зависящего от человеческого сознания, Входящий Подмастерье Великой Ложи являлся человеком, который работал над этими блоками, искал инструменты и силы для обработки. По мере развития в веках, он приобретает инструменты и космически переходит на следующую ступень, где обрабатывает свой камень в гармонии с планами, запечатленными на чертежной доске Мастера.

От Китай-города до Чистых прудов

Преамбула получилась большой, но настала пора отправиться в само путешествие. В нашем распоряжении только ноги и вечер рабочего дня, поэтому мы пройдём по одному району Москвы, а в конце маршрута, т. е. в Приложении, я приведу фотографии тех зданий в нашем городе, которые также украшены масонской символикой, но для того, чтобы их увидеть требуется не две ноги, а четыре колеса.

Итак, мы начинаем путь от станции метро «Китай-город» и выходим на улицу Маросейка. Когда-то эта улица была центральной в Москве: От Спасских Ворот шла Ильинка, потом она переходила Маросейку, которая в свою очередь, переходила в Покровку и потом в Старую Басманную. Это было направление на восток, туда, где всходило Солнце, куда и простирается Русь. Название улицы это производная от Мало России, т. к. на ней в 17 веке располагалось Украинское посольство. Сейчас на том месте, где стояло посольство, за рядом домов, фасадами выходящих на Маросейку, спрятался маленький дворик с цветущими мальвами. В него можно попасть, пройдя через арки или с самой улицы или с переулка Большой Златоустинский.

Масоны, как и розенкрейцеры, считали своей задачей просвещение (просветить ум, сердце и душу), а также второй их задачей была помощь человеку. Спекулятивное (умственное) масонство возникло в конце 17 века. После эпохи Возрождения, которая провозгласила высоту человека физического, и поставила тело человека выше всего, как в противовес появился мистицизм, и мистики говорили о первенстве духа, и о слиянии духа и материи. Пифагор указывал, что очень важно развивать символическое мышление человека, чтобы он мог с помощью символов познавать мир.

Масоны считали, что правильная постройка, т. е. созданная на основе сакральной геометрии, способствует познанию божественного. Настоящий архитектор мог так оформить, например, зал, и так расставить в нём вазы, что человек, входя в это пространство, был способен соединить свои вибрации с вибрациями божественными и сделать ещё один шаг на пути к духу. Масона постигали законы космоса через природу. Масонские архитекторы уделяли большое внимание внутреннему пространству, которое должно было, по их мнению, быть отражением космоса и влиять на состояние человека и его настрой.

Масонская архитектоника учитывала влияние форм на духовное развитие человека. В архитектурных трактатах говорится, что здание совершенной формы, главенствующее в городе, способствует положительному настроению людей, живущих в нём, и увеличивает число рождающихся талантливых детей. В свою очередь уродливое дисгармоничное здание, искажает восприятие, негативно воздействует на мозг человека, который изначально призван воспринимать прекрасное, и вызывает не только психические нарушения, но и отупление жителей. В городе, где много уродливых зданий рождается мало талантливых детей, а люди живут в атмосфере раздражения и недовольства. Истинные масоны понимали, что они строят окружающий мир. Что видят наши глаза, то запечатлевается в нашем сознании. Уродливые, дисгармоничные формы рождают уродливое искажённое сознание. Прекрасные архитектурные формы, сливающиеся с природными формами, способствуют сотворению совершенного божественного сознания человека.

На определённом этапе эволюции основой воздействия на человека считались архитектурные строения, т. е. видимый окружающий мир, отсюда столько прекрасных храмов оставили нам предки, но на рубеже 16-17 веков не менее важным стало творение словом. Словом был сотворён мир. Слово – это вибрация, которая оказывает сильное воздействие на человека, не меньшее, чем архитектура. Архитектура, т. е. окружающее пространство и слово, которое формирует тонкую структуру этого пространства, позволяют работать с духом. Поэтому столь много писателей и поэтов стали вливаться в ряды масонов.

Матвей Казаков

Продолжим наше путешествие. Выйдя из арки московского дворика, мы сворачиваем направо и оказываемся на углу Малого Златоустинского переулка, который получил своё название от монастыря Иоанна Златоуста. К сожалению, от монастыря оставляя только двухэтажный братский корпус (М. Златоустинский пер. д. 5), который теряется среди окружающих зданий, и только внимательный взгляд может выделить постройку 16 века среди окружающих домов.

На углу этого переулка находится здание, которое нас интересует. Его адрес: Малый Златоустинский переулок, дом 1/3. Это один из немногих домов, который перенёс пожар 1812 года. Именно в нём жил и работал в течение 30 лет Матвей Казаков, один из величайших русских зодчих масонов.

Раньше дом был двухэтажный, а 3-й этаж был надстроен уже при жизни Казакова. Вся земля по нечетной стороне переулка, от монастыря до поворота на Малый Златоустинский пер., принадлежала Матвею Казакову. В 1782 г. он уже 12 лет назад как ставший главным архитектором Москвы, купил этот участок за 4 000 руб. у армейского капитана Белавина и вознамерился выстроить вдоль улицы длинный каменный дом с симметричными крыльями.

Однако, монастырские власти были против: по городским законам нельзя было строить дома «окно в окно». Поэтому палаты Белавина Казаков оставил почти нетронутыми и жил в них сам, а угловое строение сделал похожим на закругленное крыло Московского университета, который начал строить тогда же. Этот корпус Казаков делал тоже для студентов основанной им же архитектурной школы, своего рода домашнего университета искусств. Здесь под руководством Казакова много лет действовала архитектурная школа. В числе его учеников – архитекторы Родион Казаков, Еготов, Соколов, Бове, Тюрин, Бакарев. Как сказано в его завещании, школе предназначались «четыре комнаты с кухнею на нижнем этаже, вверху ж большой зал с прихожею, два кабинета и архив для чертежей и моделей».

На фотографии, которую я привожу, дом представлен так, как выглядел 10 лет назад. Сейчас он в весьма плачевном состоянии. Сегодня по поводу здания идут споры и суды. Логично было бы сделать в памятнике архитектуры, тем более уникальном, что дом пережил пожар 1812 года, музей Казакова и открыть архитектурную школу его памяти, за создание которой с 2004 г. ратует МАрхИ, но до настоящего момента, как я поняла, решение так и не принято.

Матвей Казаков родился в 1738 году в Москве, в семье подканцеляриста Главного комиссариата Фёдора Казакова — выходца из крепостных. Семья Казаковых жила около Кремля, в районе Боровицкого моста. Матвея Казакова называют архитектором своего города. Его вклад в строительство Москвы огромен: «сбор городов», собрание разношерстных построек, он связал зданиями, задавшими впоследствии стиль городской застройки. Даже архитектура 30-50гг ХХ века включала в себя много отсылок к казаковским городским постройкам. Казаков сочетал в себе огромную трудоспособность и увлечённость всеми деталями строительного дела. В частности, он ввёл ряд улучшений даже в выработку и применение новых строительных материалов. Кирпич, основной материал кладки стен, получил у него более стандартные размеры, по его инициативе были построены новые заводы с усовершенствованными печами.

Имя Матвея Казакова прочно связано со всей классической (до пожарной) Москвой, потому что именно его основные, лучшие здания придали тогда лицо городу. Практически все они были выстроены в стиле зрелого классицизма. Казаков едва ли не единственный из крупных художников эпохи Просвещения в России создал то, что называется школой. С полным основанием можно говорить о русском классицизме казаковской школы.

Трудами многих его учеников восстанавливалась сожженная в 1812 году Москва, казаковская Москва. Сам архитектор не пережил тех бедственных событий. Перед вступлением французов в Москву семья увезла старого мастера в Рязань. Там встретил он известие о гибели города, которому были отданы труды всей его жизни. Не перенеся удара, Казаков скончался 26 октября в Рязани и погребен в Троицком монастыре на окраине города. Планы отца осуществляли его сыновья Василий, Матвей и Павел, работавшие в 1800 г. вместе с отцом над составлением «Фасаднического» плана Москвы. Однако прожили все трое недолго. Самым старшим, всего 39 лет от роду, умер Матвей Матвеевич Казаков, реально успевший много построить.

О Казакове можно прочитать много интересного и говорить о нём можно долго, но тема нашей экскурсии масонская Москва и расставшись с домом Матвея Казакова, идём дальше по Малому Златоустинскому переулку и переходим в Армянский переулок.

Возникновение названия переулка связано с приездом в Москву армян около 500 лет назад. В 1758 году Лазарь Назарович Лазарян, который в дальнейшем поменял фамилию на Лазарева, приобрёл усадьбу на том месте, где в дальнейшем построил свой знаменитый особняк по адресу Армянский переулок, дом 2. Сейчас в этом особняке располагается посольство Армении. Это единственный случай, когда посольство страны находится на улице с названием этой страны, в особняке, история которого связана с выходцами из той же страны.

Но вернёмся к Матвею Казакову. Мы подошли к прекрасному зданию по адресу Армянский переулок, д. 11, которое архитектор построил для своего друга Гагарина. Гагарин прожил здесь 20 лет, а потом продал дом матери Тютчева. Сам Тютчев жил в этом доме до 18 лет. Именно Гагарин открыл талант Тютчева. Те, кто интересовался поэзией Тютчева, и читал критиков, вероятно, помнит, что произведения Тютчева считаются наиболее космическими, проникающими глубоко в духовную природу человека. К сожалению, на здании после всех ремонтов и обновлений утеряны определённые элементы декора, которые явно указывали на масонский стиль. Но даже без этих элементов здание восхищает своей гармоничностью, какой-то ажурной лёгкостью и совершенством линий. На него хочется смотреть и смотреть.

Пройдя до конца Армянского переулка, вернее выйдя к его началу, мы попадаем на угол пересечения переулка с Маросейкой и Покровкой. Именно на этом углу Маросейка переходит в Покровку и здесь на границе стоят два прекрасных здания: творения М. Казакова и В. Баженова. Одно из них, детище М. Казакова – это храм Косьмы и Демиана. За храмом высится современная «стекляшка». Архитекторы посчитали, что современное здание оттенит церковь и не нарушит архитектоники улицы. Конечно, это далеко не так, и уродливая современная «коробка» нависает над невысокими окружающими зданиями. Очень жаль, что большинство современных архитекторов мало думают о совершенных пропорциях и совмещении разных стилей, о чём никогда не забывали истинные «вольные каменщики», ученики и сотрудники Великого Архитектора.

На той же стороне, что и Армянский переулок, напротив церкви, стоит здание, которое называют одним из самых «скульптурных» домов Москвы (адрес: Улица Маросейка, 17/6 стр. 1). Здание построено в 1780-х годах для М. Р. Хлебникова. В 1793 году дом купил фельдмаршал П. А. Румянцев-Задунайский. Большинство исследователей приписывают авторство дома В. И. Баженову, М. Ф. Казаков, вероятно, был автором оформления парадного зала для Румянцева. В настоящее время дом является посольством Беларуси.

         

Василий Баженов

Возвращаемся по Армянскому переулку и поворачиваем в Сверчков переулок, названный так в честь купца Сверчкова. Во дворе дома № 8 располагается оранжево-белый дом. Сейчас он отреставрирован и смотрится очень красочно. Это палаты 16 века, и его называли в Москве «Сверчком дом». В 1875 годах на 2-м этаже этого дома располагалось училище, где преподавал Баженов.

    

Сын дьячка одной из придворных кремлевских церквей Василий Баженов обнаружил природный талант к искусству ещё в детстве, срисовывая всякого рода здания в древней столице. Эта страсть к рисованию обратила на Баженова внимание архитектора Димитрия Ухтомского, принявшего его в свою школу. Там же учился и М. Казаков. Но если Казаков большую часть жизни провёл в Москве, то у Баженова судьба сложить иначе. Из школы Ухтомского Баженов перешёл в Академию художеств по ходатайству И. И. Шувалова. Здесь он показал свои способности к архитектуре в такой степени, что преподаватель архитектуры С. И. Чевакинский сделал талантливого молодого человека своим помощником при постройке Никольского морского собора. В сентябре 1759 года Баженов был направлен для развития своего таланта в Париж, а затем в Рим, став первым пенсионером Академии художеств, отправленным за границу.

Василий Иванович Баженов бесспорно, является одним из ярчайших русских архитекторов, чьи работы до сих пор поражают своей смелостью и красотой. Талантливый самобытный архитектор времен императрицы Екатерины, создатель грандиозного проекта реконструкции Кремля, автор дома Пашкова, оставил после себя несколько знаменательных исторических памятников, которые представляют собой огромную ценность и являются прекрасным отражением величия той эпохи. За одухотворенность, свободомыслие и презрение стереотипов Баженова окрестили поэтом в архитектуре.

Когда Екатерина проявила особый интерес к архитектуре, граф Орлов посоветовал Баженову разработать проект необычный, дерзкий, чтобы затем через него, Орлова, предложить императрице начать строительство здания, которое вызовет всеобщий интерес. Это был проект по реконструкции Московского Кремля, в котором основной идеей Баженова было огромное здание, собиравшее под своими сводами все имеющиеся кремлевские здания и соборы. Грандиознейший проект был создан, одобрен императрицей, даже выполнен в виде деревянной модели, но не осуществлен из-за нехватки средств на его исполнение – тридцати миллионов рублей. Правда есть данные, что строительство началось, но вызвало оседание грунта и трещины на Архангельском соборе, из-за чего и было прекращено. Однако, по другой версии, Екатерина II и не думала осуществлять затею искусного зодчего. Императрице в конце Русско-турецкой войны (1768—1774) нужно было дать пищу для толков о затрате десятков миллионов на грандиозный дворец, и созданная архитектором деревянная модель произвела надлежащий эффект – а сооружение самого проекта, уже ненужного императрице, оставлено совсем. Такая же судьба постигла Царицынский ансамбль Баженова.

В это же время Баженов построил в Москве дом Пашкова, при строительстве которого архитектор сумел реализовать свои градостроительные идеи, возникшие, но не реализованные при проектировании перестройки Московского Кремля. Баженов переработал традиционную схему застройки усадьбы, поставив в один ряд на краю холма, противоположного Кремлю, центральное здание, и связанные с ним флигели, что придало застройке городской облик. Вместо парадного двора создан сад (который впоследствии был уничтожен).

Баженов попал в немилость к царице, что объясняется его сложным самолюбивым нравом, а также отношениями с кружком Н. И. Новикова, поручившего архитектору доложить цесаревичу Павлу I о выборе его московскими масонами в верховные мастера. Екатерина подозревала политические цели в этих отношениях с цесаревичем, и гнев её на Баженова обрушился раньше, чем на других, но дальше исключения из службы дело не пошло, а в 1792 году он был принят вновь на службу по адмиралтейств-коллегии и перенёс свою деятельность в Петербург. После эпизода с масонами у царицы до самой ее смерти не нашлось более работы для Баженова.

Однако ему суждено было вновь ощутить на себе благосклонность коронованной особы: по вступлении на престол, Павел I назначил зодчего вице-президентом Академии художеств и поручил ему приготовить собрание чертежей русских зданий для исторического исследования отечественной архитектуры. А также представить объяснение по вопросу: что следовало бы сделать, чтобы сообщить надлежащий ход развитию талантов русских художников в Академии художеств. Баженов с жаром принялся выполнять милостивые поручения монарха, покровителя отечественного искусства, и многое бы, без сомнения, мог сделать, если бы смерть совершенно неожиданно не пресекла его деятельность. Зодчего похоронили в собственном селе Глазово под Москвой. Последней крупной работой Баженова (1792 г.) был проект Михайловского (Инженерного) замка в Петербурге, утвержденный в 1796 году. Следует добавить, что все люди, которые работали у Баженова, знали, что и для чего они создают. Как и при строительстве масонами храмов, каждый, даже самый мелкий рабочий, знал, что он делает.

Мы немного прикоснулись к судьбе и творениям двух великих архитекторов-масонов Матвея Казакова и Василия Баженова. Их скульптурная группа, установлена в Царицыно. Слава Богу, что человечество не осталось неблагодарным и старается сохранить память о наших соотечественниках и их творения.

На рубеже 17-18 веков оперативное масонство начало переходить в спекулятивную и созерцательную фазу, и начинается постижение словом через священные тексты. Начала рождаться великая поэзия тех, кто вступил в масоны, чтобы описать и создать невидимый Дом счастья, что и есть Храм. Именно это делал Пушкин. Он искал ключи для передачи. Пусть это не священное масонство от атлантов, но всё-таки это передача. Дальше наш путь лежит к дому, который сохранил память о А. С. Пушкине.

Александр Пушкин

Из Сверчкова переулка возвращаемся в Армянский переулок и идём к его концу, чтобы перейти в Кривоколенный переулок. Известно, что Пушкин записал в своём дневнике только в одном месте: «Вчера я был принят в масоны». Какую работу он вёл в масонской ложе и кто был его наставник неизвестно. Известно только, что когда Пушкин умер, его друг Вяземский положил на его могилу белые перчатки. Масоны получали 2 пары белых перчаток при посвящении. Филологи говорят, что после вступления в масоны изменился стиль поэзии Пушкина. Его идеалы стали выше его самого, и он тянулся к ним. Каждое новое произведение было на голову выше, и он к нему подтягивался, т. е. его рост стал фантастическим. Пушкин писал, что Чаадаев дал ему ключи к пониманию Библии, в которой зашифрованы тайные знания. Если прочитать стих из Исайи об огненном серафиме, а потом «Пророка» Пушкина, то становится совершенно ясно, что стихотворение написано под впечатлением стиха Исайи.

Мы подходим к дому по адресу Кривоколенный переулок, д. 4. На доме висят две мемориальные доски: одна извещает о том, что Пушкин читал здесь «Бориса Годунова», другая – что здесь «родился и жил поэт Дмитрий Владимирович Веневитинов». Да, именно здесь Александр Сергеевич в первый раз читал своего «Бориса Годунова». Пушкин был прекрасный чтец. Историк Погодин вспоминает: «Утром 12 октября 1826 года в доме № 4 собрались друзья Веневитинова, члены «общества любомудрия». Пушкин читает «Бориса Годунова». Когда поэт окончил чтение сцены в монастыре, слушатели были буквально ошеломлены силой написанного. Мы все просто как будто обеспамятели. Кого бросало в жар, кого в озноб. Волосы поднимались дыбом. Не стало сил выдерживать. Один вдруг вскочит с места, другой вскрикнет. У кого на глазах слезы, у кого улыбка на губах… О, какое то было утро, оставившее следы на всю жизнь!»

Николай Новиков

Далее наш путь лежал по Кривоколенному переулку к дому № 12, строение 3, в котором была типография Новикова. Николай Иванович Новиков – один из самых значительных деятелей русской культуры и общественности XVIII в., просветитель, писатель, который, по словам В. Г. Белинского, «распространил изданием книг и журналов всякого рода охоту к чтению и книжную торговлю и через это создал массу читателей». Он издал более тысячи книг по самым различным отраслям знаний – истории, педагогике, медицине, сельскому хозяйству, издавал сочинения русских и иностранных писателей, учебники, детские книги, книги для народа, выпускал газету «Московские ведомости», одиннадцать журналов, опубликовал памятники русской исторической литературы. Он был масоном и принимал самое активное участие в деятельности московских масонов.

Новиков – автор первого русского библиографического словаря – «Опыт исторического словаря о российских писателях», содержавшего в себе элементы литературной критики. Словарь сыграл заметную роль в развитии русского литературоведения. Огромной заслугой Н. И. Новикова было то, что он продвинул книгу в провинцию. Книги, благодаря ему, стали читать в самых отдаленных захолустьях, причем не только в европейской России, но и в Сибири. По словам современника Новикова С. Глинки, «он двигал вслед за собой общество и приучал мыслить». Новиков поставил перед собой задачу, чтобы книги были в каждой семье. Он был прекрасным журналистом и издателем, и к тому же прекрасным коммерсантом. В указанном доме была его тайная типография, в которой работали на немецком оборудовании. Купили его на имя Шварца. Здесь же осуществлялись переводы философских книг.

В 1785 было велено составить изданиям Новикова опись и передать их на рассмотрение московского архиепископа Платона, который должен был также испытать в вере самого Новикова. В своём донесении Платон разделил издания Новикова на три разряда: одни он считал весьма полезными при бедности нашей литературы; других, мистических, он, по его словам, не понимал; третьи, составленные французскими энциклопедистами, он считал зловредными. О вере Новикова Платон писал: «Молю всещедрого Бога, чтобы во всем мире были христиане таковые, как Новиков».

Но свободомыслие и активная просветительская деятельность Н. И. Новикова раздражала «сильных мира сего» и поэтому Екатерина II сказала о Новикове: «Он очень умён, а, следовательно, опасен», и в 1792 году посадила его в Шлиссельбургскую крепость сроком на 15 лет на основании сфабрикованных доносов.

Новиков обвинялся в «гнусном расколе», в корыстных обманах, в деятельности масонской (что не было запрещено ни раньше, ни после), в сношениях с герцогом Брауншвейгским и другими иностранцами (сношения эти касались исключительно масонства и никакого политического значения не имели). Все эти обвинения указ относит не к одному Новикову, а ко всем его соучастникам-масонам; пострадал же один только Новиков, хотя он даже не считался главой московских масонов. Даже князь Прозоровский был поражён исходом дела Новикова: «Я не понимаю конца сего дела, — писал он Шешковскому, — как ближайшие сообщники, если он преступник, то и они преступники».

Ещё Карамзин, выразивший сочувствие к судьбе Новикова в своей «Оде к Милости», искал причины осуждения Новикова не в официально выставленных против него обвинениях и на первом месте поставил раздачу Новикова хлеба голодающим, которая казалась подозрительной, так как не знали источника затраченных им при этом средств. Всего вероятнее, что Новиков пострадал за свою слишком, по тогдашним понятиям, самостоятельную общественную деятельность. Четыре с половиной года провел Новиков в крепости, терпя крайнюю нужду в самом необходимом, даже в лекарствах, хотя заключение его самоотверженно разделял д-р Багрянский.

Император Павел I в первый же день своего царствования освободил Новикова. Новиков был заключён в крепость ещё в полном расцвете сил и энергии, а вышел оттуда «дряхл, стар, согбен». Он вынужден был отказаться от всякой общественной деятельности и до самой своей смерти 31 июля (12 августа 1818) прожил почти безвыездно в своём Авдотьине, заботясь лишь о нуждах своих крестьян и их просвещении. В Авдотьине сохранилась благодарная о нём память.

Именем Николая Ивановича Новикова названа первая масонская Ложа, учреждённая 30 августа 1991 года в Москве под эгидой Великой Ложи Франции. В конце августа 2011 года Ложа «Николай Новиков» отметила своё 20-летие. В Москве с 15 по 17 октября 2012 года состоялась международная научная конференция «Россия и гнозис: Судьбы религиозно-философских исканий Николая Новикова и его круга», которая проходила в здании ВГБИЛ им. М. И. Рудомино. 17 октября 2012 года состоялось торжественное открытие бюста Н.И. Новикова в атриуме Всероссийской государственной библиотеки иностранной литературы имени М.И. Рудомино.

Об этих великих деятелях русской культуры М. Казакове, В. Баженове, Н Новикове, я вынуждена упоминать вскользь в рамках нашей темы, но все, кто пожелает отдать дань гордости России, может найти материалы в разных источниках, которых достаточно много и в них подробно рассматривается их судьба, творчество и наследие.

Церковь Архангела Гавриила – Меншикова башня

Наш путь лежит дальше: мы движемся к метро «Чистые пруды» и ступаем в Архангельский переулок, где находится церковь Архангела Гавриила, по которой и назван переулок (адрес: Архангельский пер., д. 15а), и которая в народе называется Меншикова башня.

До начала XVIII века на месте нынешней Меншиковой башни стояла небольшая трехшатровая церковь Архангела Гавриила, что на Чистых прудах («у Мясницких ворот»), построенная в XVII веке. В 1704 году прихожанином церкви был светлейший князь Александр Данилович Меншиков. Вернувшись из одного похода, он привез купленную им в Полоцке древнюю икону Богоматери, по преданию — написанную самим евангелистом Лукой, и пожелал для нее выстроить на месте старой церкви новый храм. Постройка его началась в 1704 году и закончилась спустя три года. В результате над городом поднялась башня, на полторы сажени (3,2 метра) превышавшая колокольню Ивана Великого. Это было легкое, кружевное, воздушное сооружение, подобного которому Москва еще не видела.

Существует легенда, что своенравный Меншиков, которого москвичи не любили за «худородство» и постоянно поминали ему пресловутые пироги, которыми он якобы торговал в молодости, хотел уязвить москвичей — возвести сооружение выше Ивана Великого, московской красы и гордости. Но Бог судил иначе — во-первых, как мы увидим, гордыня Меншикова была посрамлена, а во-вторых, москвичам новая церковь очень понравилась. Всего лишь за три года до того была закончена постройка Сухаревой башни. «Сухарева башня — невеста Ивана Великого, а Меншикова — ее сестра», — говорили в народе. Жители столицы гордились тремя московскими великанами.

Церковь Архангела Гавриила — одно из самых оригинальных произведений русского зодчества начала XVIII века. Как считают, все ее архитектурные мотивы навеяны красотой русского резного иконостаса. «Что такое её архитектура, как не поэтический дифирамб зодчего красоте русского иконостаса? Здесь все — от иконостаса, начиная от тонких резных колонок портала и кончая малейшими деталями убора», — писал И. Грабарь.

Первоначально башня была в четыре яруса и имела высоту 84,2 метра (см. рис.). До пожара 1723 года башня завершалась высоким шпилем, увенчанным флюгером в виде фигуры парящего ангела с крестом в руке. Такой она изображена на гравюре А. Зубова 1711 года, изображающей триумфальный въезд в Москву после Полтавской битвы Петра I с генералами, войском и многочисленными пленными.

Три верхних яруса были сквозными, и на них висели 50 колоколов. Тем самым церковь повторяла древний русский тип храма-колокольни. Для облегчения конструкции верхний ярус был сделан деревянным. На верхнем ярусе храма в 1708 году были поставлены часы с курантами, выписанные из Англии. Куранты отбивали час, полчаса и четверть часа, а в полдень все пятьдесят башенных колоколов в течение получаса звонили-переливались, теша слух горожан.

Башню украшало невиданное дотоле обилие каменной скульптуры. Гирлянды из цветов и фруктов, вазы, карнизы, — все это не только украшает башню, но и придает ей легкость при весьма немалых размерах. Над украшением церкви работали костромские и ярославские мастера, издавна прославившиеся как искусные резчики по камню. В работе принимала участие и артель резчиков из Южной Швейцарии, работавшая в Москве в начале века.

В 1723 году от удара молнии сгорел верхний деревянный ярус с часами. Рухнувшие колокола проломили своды церкви. В таком виде здание простояло более пятидесяти лет. Все уже забыли, что это была церковь, и звали полуразрушенное сооружение просто Меншиковой башней. Только в 1773-1787 годах церковь Архангела Гавриила была восстановлена. Но восстанавливать ее сгоревший верхний ярус не стали, а вместо него увенчали храм своеобразной главкой в форме золотой еловой шишки (обратите внимание на шишку, о шишковидной железе речь впереди). Высота храма при этом значительно уменьшилась, и тягаться с Иваном Великим, как того хотел Меншиков, она, увы, уже не могла… Церковь Архангела Гавриила является самым ранним из сохранившихся зданий петровского борокко. В 1882 году она выглядела так, как вы видите на рисунке.

Почему же мы уделяем этой церкви так много внимания? Дело в том, что это здание использовалось для собраний московских масонов, и они вели здесь свои диалоги. В 1863 году по распоряжению митрополита Филарета со стен были стерты масонские символы и изречения, но некоторые элементы масонского символизма сохранились. Сохранились барельефы двух ангелов, раскрывающие Книгу Священного Закона, сохранился входной портал с двумя колоннами.

    

Дом Юшкова

Мы завершаем нашу экскурсию на углу Покровского бульвара и улицы мясницкой. Пересечение этих улиц украшает дом по адресу: улица Мясницкая, дом 21, который называют домом Юшкова. Прекрасное творение В. Баженова с так любимой им ротондой, которая определяла внутреннее пространство Храма в доме. Раньше его называли масонский дом, т. к. он принадлежал Юшкову – Мастеру Московской Масонской Ложи. Своей формой здание напоминает Рог изобилия, который также являлся одним из символов масонов.

    

В районе, по которому мы прошли, в основном жили масоны. Масоны говорили, что их задача воспитать духовного рыцаря. Они учили, что нет непостижимого, что божественное внутри человека и надо пробудить его. Они мечтали, чтобы в человеке пробудилась его внутренняя сила. Такими людьми невозможно управлять, поэтому и возникали проблемы с правящей верхушкой. Но это касалось только истинных масонов, а не политизированного большинства современных масонских Лож

Легенда о Хираме Абифе

Мэнли Холл: «Ум является самым благородным инструментом масона, однако его ценность измеряется его применением. Вдумывающийся во все явления кандидат в божественную мудрость достигает реальности в искреннем желании, в медитации и тишине. Пусть же основная идея Ремесла и Ритуала будет написана сверкающими буквами: ДУМАЙ ОБО МНЕ. Что же означает мистический лабиринт символов, обрядов и ритуалов? ДУМАЙ! Что означает жизнь с ее пересечениями человеческих взаимоотношений, бесконечная демонстрация качеств, маскирующихся в карнавал дураков? ДУМАЙ! Каков план за всем этим и кто планирует? ДУМАЙ! Где обитает Великий Архитектор и чем является чертежная доска, на которой он проектирует? ДУМАЙ! Что есть человеческая душа и почему бесконечное устремление оканчивается неизвестностью, на путях где каждый должен идти в одиночку? Думайте, Братья Ремесленники, думайте серьезно, поскольку если истина существует, вы обладаете ею, а если истина находится в пределах досягаемости живого существа, какая еще цель может быть более достойной борьбы?

Пришедший со звёзд

Пришедший со звёзд = 197 = Из света пришедший = Огонь созидания = Прежде бытия мира = Свободный человек = Тайны творения = Ученик Сен-Жермена = Я, Сен-Жермен, жду вас = Это образ центра = Это лидеры Света = Это Свет в материи = Это человек – Дух

Отвечая Божественному зову, таинственный гость пришел из Космоса, превосходящего наш. Навеки сокрытый туманными одеждами ночи Хаоса, большими шагами он шел от звезды к звезде, известный от мира до вселенной. Внезапно облака рассеялись, и откуда-то из глубин мятущихся волн стихии снизошел чудесный свет, окутав небесным сиянием одинокую фигуру. Могущественный Голос сотряс вечность, каждый искрящийся атом затрепетал силой Слова Творца. Величественная фигура, облаченная в голубую мантию, склонилась в благоговении перед престолом Творца Своего, в то время как с небес простерлась рука, ее пальцы выражали символ благословения.

«Во всей вселенной Я избрал тебя, и печать Моя лежит на тебе. Ты – избранный инструмент Десницы Моей и Я назначаю тебя Строителем Моего Храма. Ты возведешь его колонны и вымостишь его пол; ты украсишь его орнаментами из металлов и драгоценностей и будешь мастером Моих рабочих. Я даю тебе в руки эскизы, здесь, на чертежной доске живой материи Я запечатлел план, которому ты должен следовать в точности, повторяя ход и углы огненных линий, начертанных перстом Моим. Хирам Абиф, избранный строитель дома Отца твоего, за работу. Вон там – кучевые облака, седые туманы зари, проблески небесного света и тьма спящего мироздания. Без стука молота и голосов рабочих, из этого ты выстроишь храм своего Бога, вечного в небесах. Используй беспрестанное вращательное движение пустоты для шлифовки камней. Овеваемый дыханием непроявленного, ты будешь гасить известь и укладывать фундамент. Я наблюдал за тобой в годы твоей юности, Я провел тебя сквозь дни зрелости. Я взвесил тебя на весах, и ты не был найден легким. Поэтому тебе Я доверяю величие работы и здесь посвящаю тебя в сан Строителя Моего Дома. Тебе Я даю Слово Мастера Строителя; тебе Я даю инструменты для ремесла; тебя Я наделяю силой, присущей Мне. Будь верен этим дарам. Верни их назад, когда окончишь, и Я дам тебе имя, известное только Богу. Да будет так».

Получить Слово Мастера Строителя = 451 = Бессмертное сознание человека проявлено = Верхняя часть лица Изиды открыта = Достичь состояния бессмертия = Идти по следам просветлённых всех времён = Мастер Фиолетового Луча – Владыка Сен-Жермен = Идеальное отражение – школа Любы Семёновой

Погас яркий свет, лившийся с небес; струящиеся языки живого пламени исчезли в туманных, пустынных сумерках, покрывших непроявленное черной мантией. Одиноко стоял Хирам Абиф, вглядываясь в бескрайний океан бессознательного – всюду, сколько охватывал глаз была клубящаяся, вращающаяся материя. Затем, распрямив плечи, взяв в руки чертежную доску и укрепив в сердце сияющее Слово Мастера, он медленно двинулся вперед, и скрылся в тумане первоначальной зари.

Как человек может измерить вечность, неподвластную времени? Шли века, с любовью и смирением в сердце одинокий Строитель реализовывал план, руками формуя темноту, которую благословил, возведя глаза к небу, откуда сиял Великий Свет. В божественном одиночестве протекал его труд, ничей голос не ободрял его, некому было порицать – один в безграничном сущем, в пробирающем холоде утреннего тумана, опускающегося на чело, и лишь сердце его согревал свет Слова Мастера. Задача казалась безнадежной. Одна пара рук была не в состоянии формовать эту темноту; одно сердце, каким бы чистым оно не было, не в силах облечь пульсирующую космическую любовь в конкретную, материальную форму из холодного тумана бессознательного. Хотя темнота подкрадывалась все ближе, и туманные пальцы хаоса сплетались вокруг него, исполненный божественным доверием Строитель продолжал трудиться; с божественной надеждой он укладывал опоры, из беспредельной глины он делал формы для отливки священных орнаментов. Медленно росло здание; туманные фигуры, отлитые рукой мастера, обозначились рядом с ним. Трех огромных, бездушных существ вылепил Мастер; огромные создания смутно вырисовывались в полутьме подобно зловещим призракам. То были три строителя, им благословенные; шеренгой они высокомерно прошествовали перед ним, а Хирам простер руки к своим творениям, говоря: «Братья, я создал вас для работ. Я вылепил вас, чтобы со мной вы трудились в строительстве дома Мастера. Вы – дети мои, я трудился над вами, теперь трудитесь со мной во славу нашего Бога».

Но призраки смеялись. Повернувшись и сразив своего создателя его собственными инструментами, данными с небес Богом, они оставили Гранд Мастера умирающим посреди своих трудов, израненным и искалеченным тройственной силой космической ночи. Лежа у подножия своего творения, истекая кровью, замученный Строитель возвел глаза к кучевым облакам; его лицо исполнилось божественной любовью и космическим пониманием, когда вознес он молитву Мастеру, направившему его:

«О, Мастер Рабочих, Великий Архитектор вселенной, мои труды не завершены. Почему они должны оставаться незаконченными? Я не выполнил того, зачем Ты послал меня в мир, поскольку все созданные мной сущности обратились против меня и инструменты, что Ты мне дал, уничтожили меня. Дети, которых я создал в любви, в невежестве своем убили меня. Взгляни, Отец, Слово, что Ты мне дал, теперь красное от крови. О, Мастер, я свято хранил его в сердце, теперь возвращаю его Тебе. Вот инструменты, чертежная доска, а также сосуды, что я вылепил. Вокруг меня стоят руины храма, который я должен покинуть. Тебе, о Боже Всеведающий, я возвращаю все это, сознавая, что в Тебе сокрыто благоприятное время всех свершений. Ты, Господи, ведаешь все наши падения и взлеты, и Ты заведомо понимаешь наши помыслы. Во имя Твое я трудился, Отец, и за твои дела я умираю, как преданный строитель».

Мастер пал навзничь, обращенное вверх лицо его было прекрасно в последнем сне смерти, лучи света больше не лились от его фигуры. Сгустились тучи, как бы образуя пелену вокруг тела убитого Мастера.

Внезапно небеса разверзлись вновь, и поток света омыл фигуру Хирама небесным сиянием. Снова раздался Голос с небес, где на облаках мироздания восседал Великий Царь: «Он не умер, он спит. Кто разбудит его? Его труды не завершены и в смерти он охраняет священную реликвию еще более ревностно, поскольку Слово и чертежная доска принадлежат ему – Я сам их дал. Но он должен спать до тех пор, пока убийцы сами не вернут его к жизни, так как все неправильное должно быть исправлено и убийцы Моего дома, разрушители Моего храма, должны трудиться вместо Строителя, пока не поднимут своего Мастера из мертвых».

Трое убийц пали на колени и подняли руки к небу, пытаясь закрыться от света, разоблачившего их преступление: «О Боже, велик наш грех, мы убили нашего Великого Мастера, Хирама Абифа! Справедливо Твое наказание и, раз мы убили его, мы посвящаем наши жизни его воскрешению. Первое было нашей человеческой слабостью, второе – наша священная обязанность».

«Да будет так»,– отвечал Небесный Голос. Исчез Великий Свет, облака тьмы и туман заволокли тело убиенного Мастера. Кружащаяся темнота поглотила его, не оставив ни метки, ни могильного камня, указующего на место упокоения Строителя.

«О Господи!», – закричали трое убийц – «где же нам теперь искать нашего Мастера?»

И вновь из Великого Невидимого простерлась рука, вручив им крошечную лампадку; её масляный огонек тихо и чисто горел в темноте. «Этим светом будете искать убитого вами».

Три фигуры окружили огонек, склонившись в молитве и благодарении за этот одинокий проблеск, сужденный освещать им путь в темноте. Откуда-то из области непроявленного вещал Голос, заполняя Хаос громовыми раскатами: «Он был явлен как цветок и был срезан; он призрачно наметился и не продолжился; как в море спадает вода и наводнение стихает и все высыхает, так человек ложится и более не встает. Все же есть у Меня сострадание к детям моего творения; Я помогаю им в беде и сохраняю их вечным спасением. Ищите место, где лежит сломанная ветка, где распадается мертвая трость, где смыкаются облака и у подножия горы лежат камни – все это признаки гробницы Хирама, унесшего с собой в могилу Мой Завет. Сужден вам вечный поиск, пока не найдете Строителя, пока чаша сия не выдаст секрета, пока могила не отдаст своих призраков. Пока не найдете и воскресите Моего возлюбленного Сына, доколе не прислушаетесь к словам Моего Вестника и с Ним не завершите храм – обитель мою, не услышите Меня. Аминь».

Пасмурная заря все еще дремала в объятиях темноты. Все таинство непроявленного являло собой тишину, непостижимое. Сквозь туманную зарю, подобно привидениям сна, в великом Неизведанном блуждали три фигуры, держа в руках крошечный огонек, лампадку, данную им Отцом Строителя. Обошли они каждое облако и звезду, все палки и камни в вечном поиске тихой гробницы, снова и снова останавливаясь, чтобы обследовать глубины какой-нибудь таинственной впадины, молясь об освобождении от бесконечного поиска, в то же время связанные клятвами воскресить убитого ими Строителя, чья могила была отмечена сломанной веткой, чье тело лежало завернутым в белую пелену смерти где-то у подножия вечной горы».

Вы являетесь будущими строителями храма. Вашими руками должны быть возведены купола и шпили грядущей цивилизации. Поверх уложенного вами основания завтрашний день выстроит куда более благородное, величественное сооружение. Строители храма характера, в коем должно прибывать в просветленном духе; гранильщики скалы взаимоотношений; формовщики сосудов для масла жизни: приступайте к назначенному заданию! Никогда ранее в истории человечества вам не представлялась такая возможность. Мир ждет, ждет озаренного, который пройдет из портика меж двух колонн. Низость, обман и ограниченность пытаются проникнуть в храм мудрости. Широко распахните врата, и пусть войдет достойный. Широко распахните врата и пусть свет, то есть жизнь человеческая, сияет всем. Спешите завершить обитель Господа, дабы Дух Божий сошел, и обитал среди людей Его, освященных и живущих по предписанным законам Его.

Строители Храма = 189 = Душа на Пути Жизни = Сотворение себя = Выбери себе будущее = Высший замысел = Главное дело всей жизни = Движение по вертикали

Мир ждёт озарённого = 199 = Высокое служение = Дорога к храму Духа = К центру галактики = Найти дорогу Домой = Божественное Слово = Вечное пламя духа = Акцент на Вознесение

Строители Храма Духа = 239 = Божественный проект = Дорога Посвящения = Провести свет в материи = Храм Живого Бога – наше тело = Это самоосвобождение

Храм Солнечного Человека

Царь Соломон, Царь Хирам
Тирский и Хирам Абиф
на строительстве
Иерусалимского Храма

Когда Соломон, Строитель Вечного Дома, Мастер Иерусалимской Ложи взошёл на трон своего отца Давида, он приступил к делу своей жизни: строительству Храма. Его верный друг, царь Тира Хирам оказывал Соломону большую поддержку в строительстве и прислал Великого Мастера Архитекторов Диониса Хирама Абифа, не имевшего равных среди умельцев. Этот Хирам хотя и являлся уроженцем Тира, но по происхождению был израильтянином.

Хотя возведение храма потребовало огромных трудов, но, по словам Дж. Оливера, это было небольшое строение, уступающее по размерам нашим церквям. Прилегавшие к храму строения и огромное количество золота и драгоценных камней, использованных в строительстве, составляли неимоверную стоимость. В средине храма находилась Святая Святых, иногда называемая Оракулом. Это был ровный куб, каждое ребро которого равнялось 20 локтям. Это сооружение несло на себе отпечаток египетского символизма. Вся группа храмовых строений была украшена 1453 мраморными колоннами восхитительной формы. Широкий портик был обращён на восток, а вход в Святилище – на запад. Согласно традиции, строения и двор вмещали до 300000 человек. И Святилище и Святая Святых были отделаны литыми золотыми пластинами, инкрустированными драгоценными камнями.

Царь Соломон начал возведение храма на 4 год своего правления и насколько сейчас известно, это было 21 апреля. Камни для храма поднимали прямо из каменоломни под горой Мория, на которой он и строился. Части строений соединялись друг с другом без инструментов бесшумно, и все они были подогнаны «без молотка спора, топора распри и обмана».

Только что вы ознакомились с некоторыми официальными данными по строительству храма, версия Писания расходится с масонской легендой, особенно, что касается судьбы Хирама (в Писании он вернулся в свой город), но наша тема эзотерическое масонство и поэтому дальше мы будем рассматривать именно масонскую легенду. Эта легенда является аллегорическим мифом, в котором символическим языком изложена история сотворения человечества, как такового и его падения в материю с тем, чтобы, воспользовавшись правом свободной воли, дарованной свыше, каждый человек смог найти свой личный и единственный путь Домой, в сферу Духа.

Прежде всего, обратите внимание, что само имя Сол – Ом – Он указывает на то, что Храм Соломона в действительности есть Храм Солнечного Человека, который мы строим все вместе и каждый в отдельности в своей душе с помощью всё тех же трёх Товарищей-Ремесленников (мысль, чувство, действие), которые могут стать как помощниками-творцами, так и разрушителями (убийцами).

Ведущие исследователи масонства всех времен согласны с тем, что символы Братства поддаются самой глубокой интерпретации и, таким образом, открывают истинно посвященному некоторые секреты, касающиеся духовных основ жизни. Орден Вольных Каменщиков, следовательно, может рассматриваться как увековечение философских мистерий и инициаций древних. Попытаемся открыть некоторые вуали, насколько получится, и вникнуть в глубокий символизм легенды.

Солнечный Человек = 230 = Человек в центре храма = Вселенская программа = Космический ребёнок = Нашедший самого себя = Любящий вас, Иисус = Учитель Сен-Жермен

Строить Храм Солнечного Человека = 414 = Магический способ оживления формы = Проявить матрицу космоса на Земле = Это высшее проявление мастерства = Это мы вошли в сферу бессмертия = Это работа Группы Любы Семёновой

Убийство Строителя

Да прибудет язык в молчании,
сердце в покое, ум в равновесии.
В почтении и тишине будет говорить безмолвие,
голос безмолвия есть глас Творца.

А. Уэйт в своей книге «Новая энциклопедия масонства» пишет: «легенда о Мастере Строителе есть великая аллегория масонства. Сама фабула основана на том, что это имя упомянуто в Библии, но исторические детали случайны и несущественны; тут важна аллегория, а не история за ней стоящая».

Легенда звучит так: Хирам, как Мастер Строитель, разделил рабочих на три группы, которые именовались Входящими Подмастерьями, Товарищами Ремесленниками и Мастерами Каменщиками (Мастерами Масонами). Каждой группе он дал пароль, с помощью которого можно было бы быстро определить принадлежность работника. В то время, как все были разделены по их умению, некоторые остались недовольными, потому что претендовали на более высокое положение, нежели то, которое отвечало их способностям. Наконец, три Товарища Ремесленника, более смелые, чем другие члены их группы, решили силой заставить Хирама открыть им пароль степени Мастера. Зная, что Хирам в полдень всегда ходит молиться в незаконченную Святая Святых, эти разбойники, чьи имена были Джубела, Джубело и Джубелум, подкараулили его у главных ворот храма, по одному человеку с разных сторон.

Хирам, готовый оставить храм через южный вход, внезапно столкнулся с Джубелой, вооружённым линейкой, длиной в 24 дюйма. В ответ на отказ Хирама открыть ему Слово Мастера, разбойник ударил линейкой Мастера в горло, и раненый Хирам побежал к западным воротам. Но там его ждал Джубело с подобным же требованием и, получив отказ, ударил Мастера угольником в грудь. Изнемогающий Хирам попытался ускользнуть через восточные ворота, где его встретил Джубелум и ударил Мастера молотком между глаз, после чего тот умер.

Слово /67/ Мастера = 146 = Мастера Хирама = Древнее знание = Наша программа = Мастер – числа = Мы отгадали код = Код Жизни /85/ в голове = Это Иисус

Тело Хирама убийцы погребли под горой Мориа, а на могиле была посажена ветка акации. Убийцы после этого пытались убежать в Эфиопию, но порт оказался закрыт. Все три преступника были схвачены и после признания казнены. Все три группы были посланы Соломоном искать тело Мастера, и одна из них обнаружила могилу с зелёным ростком на ней. После того, как Входящие Подмастерья и Товарищи Ремесленники не смогли оживить своего Мастера, он был поднят Мастером Масоном «сильной хваткой львиных лап» («пожатие львиной лапы» см. выше в главе «Масонская символика»).

P. S. Альберт Пайк соотносит трёх разбойников с триадой звёзд в созвездии Весов и привлекает внимание к тому факту, что халдейский бог Бел, превращенный евреями в демона, проявляется в имени каждого из убийц: Джубело, Джубела и Джубелум.

В литературе я не нашла объяснений символики использования определённых инструментов и нанесения ими ударов в определённые части тела, поэтому решила подумать сама. Предлагаю вам схему своих размышлений и очень советую самим провести эту ментальную работу, ведь мои рассуждения могут быть ошибочными.

Первый удар линейкой в горло. Линейка в символическом масонстве определяет дисциплину времени: всему своё время (молитве, работе, отдыху) и измеряет объём предстоящей работы, т. е. ориентир в пространстве. Я определила этот инструмент отвечающим за сферу пространства-времени, т. е. инструментом сознания, а значит в нашей тройственности – это мысль. Горло – пятая чакра – Третье посвящение – посвящение Преображения, после которого открывается дверь в бессмертие. Наша мысль строит нашу реальность и открывает дорогу в иной мир. О мистерии «усекновения головы» сказано во многих наших статьях.

Второй удар наносится угольником в грудь. Удар в грудь – это удар в сердце, а значит, на этом уровне действуют наши чувства. О символизме угольника сказано, что он помогает «привести грубые предметы в должную форму» и символизирует нравственность. Нравственность – это опять чувственный аспект. Так же в соединении циркуля, угольника и буквы «G» угольник – это земля, т. е. материя, поэтому можно сказать, что удар наносится «низменными» (материальными) чувствами.

Третий удар наносится молотков в зону третьего глаза, т. е. шишковидной железы. Молоток символизирует ручной труд и является атрибутом Мастера. При переходе масона в Третий градус – градус Мастера, разыгрывается мистерия убийства Хирама. Другими словами, молоток – это действие, и совершенно ясно, что он символизирует неправедное действие.

Итак, неправедные мысли, неправедные чувства и неправедные действия – вот три убийцы Огня Духа, но о них мы поговорим более подробно ниже, а сейчас надо сказать, что отмеченная тройственность может быть рассмотрена и через три великих Делания алхимиков: Чёрное дело, Белое дело и Красное дело. Мэнли Холл пишет: «В старых рукописях есть утверждения, что Масонский Орден был образован алхимиками и герметическими философами, которые объединились, чтобы сохранить свои тайны. Тот факт, что легенда о Хираме содержит алхимическую формулу, придаёт этой версии правдоподобие.

Таким образом, построение Храма Соломона представляет завершение Великой Работы, которая не может быть совершена без помощи Хирама, Универсального Агента. Масонские мистерии учат инициируемого, как подготовить в своей собственной душе чудесный порошок проекции, которым возможно превратить глыбу человеческого невежества, извращённости и раздора в слиток духовного и философского золота.

Существует достаточное сходство между масонским Хирамом и Кундалини индуистского мистицизма, что позволяет сделать предположение, что Хирам может рассматриваться и как символ Духовного Огня. Духовный Огонь при инициации поднимается через 33 степени или позвонка, спинного столба, входит в человеческий мозг и достигает гипофиза (Исида), где заклинает шишковидную железу (Ра) и взывает к Священному Имени. Оперативное Масонство, в самом полном смысле этого слова, означает процесс, которым открываются Глаза Гора (прим. автора: другими словами обретается Христосознание).

В человеческом мозге имеется малое тело, называемое шишковидной железой, которое является священным глазом древних и соответствует третьему глазу Циклопа… Как следует из её названия, шишковидная железа есть «священная сосновая или еловая шишка» в человеке – единый глаз, который не может быть открыт до тех пор, пока Хирам (Духовный Огонь) не поднят…».

Имя Мастера

Итак, мы уже провели ассоциацию Хирама с Универсальным Агентом и с Духовным Огнём. Рассмотрим более подробно его символизм через имя. Опять обращаемся к Мэнли Холлу, который более чётко и ясно, по сравнению с другими авторами, объясняет сложную символику исследуемой нами аллегории.

«Изумрудная Табличка Гермеса знакомит нас с Хирамом, персонажем Масонской легенды. Имя Хирам происходит от Халдейского Кирам. Первые два слова, начертанные на Табличке большими буквами, означают Секретную Работу. Вторая строка крупных букв – ХИРАМ ТЕЛАТ МЕХАСОТ – означает Хирам, Универсальный Агент, единый в Сущности, но тройственный в аспектах. В переводе текст Таблички читается следующим образом:

«Истина, а не ложь, и в этом согласятся Высшие с Низшими и Низшие с Высшими, [чтобы выполнить эту, поистине чудесную работу – (которая есть Человек)]. Как все вещи обязаны своим существованием воле Единого, так и все вещи обязаны своим происхождением Единственной Сущности, наиболее скрытой по установленному Единым Богом порядку. Отец этой Единственной Сущности – Солнце, мать – Луна, ветер носит ее в своем чреве, но питает ее Духовная Земля [и Духовный Огонь является ее наставником (Гуру)].

Эта Единственная Сущность (после Бога) есть отец всех вещей во вселенной. Ее власть совершенна после соединения с духовной землей. Отдели эту духовную землю от плотного или грубого состояния посредством медленного огня, действуя с большой осторожностью. Бурно восходит от земли к небесам, и нисходит назад, и восходит снова новорожденный на земле, и высшее и низшее увеличиваются в силе. *** Через это ты разделишь благость всего мира и отлетит от тебя мрак. Это усиление всех сил; с тобой я буду способен преодолеть все вещи и превратить все тонкое и все грубое. Вот так был сотворен мир, но знания, как следовать по этому пути, скрыты, по этой причине я называю Хирама TELAT MEHASOT, единым в Сущности, но тройственным в аспектах. В этой Троице скрыта мудрость всего мира. Здесь приходит конец тому, что Я назвал воздействием Солнца».

Для инициированного Строителя имя Хирам Абиф означает «Мой Отец, Универсальный Дух, единый в сущности, тройной в аспекте». Таким образом, убитый Мастер – это тип Космического мученика, распятого Духа Жизни, умирающего Бога, мистерии которого празднуются по всему миру. Мистерия Осириса, с которой мы работали в Египте, Мистерия Пуруши, с которой будем работать в Калининграде – относятся к той же категории – великая жертва бога, позволившая человечеству начать свой эволюционный путь.

Слово Хирам состоит из трех слов, обозначающих Универсальный Дух, согласно его внутренним принципам и свойствам это Сущность, из которой состоит все мироздание, и являющейся предметом Халдейской, Египетской и истинной натуральной философии. Три еврейских слова Хамах, Руах и Маджим, соответственно означают Огонь, Воздух и Вода, тогда как их первые согласные буквы Х, Р, М, дают нам Хирам, невидимую Сущность, отца земли, огня, воздуха и воды, нематериальную в собственной невидимой природе. Подобно неподвижному эфирному пламени, приходя в движение, она становится Видимым Светом, будучи собранной и взболтанной, становится Теплом и материальным Пламенем, связанная с влажностью она становится материальной. Слово Хирам было преобразовано в Хермес и Херман, а переводчики Библии получили Хирам заменой буквы иврита Коф (очень похожей буквой Хетт). В слове Гермафродит (придуманном древними философами), мы находим Гермеса, измененного на Герм (Херм), означающего Хирам или Универсальный Агент, и Афродиту, пассивный принцип влажности, также называемую Венерой, порожденной морем.

Также мы читаем, что Хирам (Кирам), или Универсальный Агент, помогал Царю Соломону строить храм. Нет сомнений, что обладавший мудростью Соломон знал, что делать с материализованным Универсальным Агентом.

Хирам, Универсальный Агент, должен переводиться как Vita, сила, извечно строящая и развивающая тела человека. Применение энергии и злоупотребление ею являются лейтмотивом Масонской легенды; фактически это ключ ко всем вещам в Природе. Хирам, как тройственная энергия, единая в источнике, но тройственная в аспектах, также может быть названа эфиром, этот неизвестный гипотетический элемент, проводящий импульсы богов по макрокосмической нервной системе Бесконечного; поскольку как вестник богов Гермес или Меркурий, эфир на крыльях несет эти импульсы. Решение проблемы эфира – или, если угодно, живого пространства – является большой задачей Масонства. Эфир, как гипотетический носитель, несет энергию трем телам мысли, эмоции и действия, в данном случае Кирам, один в сущности, становится тройственным в аспектах – ментальном, эмоциональном и витальном. Земля (или субстанция), удушающая энергию (витальность) есть тайна, стоящая за убийством Строителя.

Мэнли Холл: «Уже было сказано об утере Слова Мастера и о том, как искатели отправляются на его поиски, но находят лишь заменитель. Настоящий Мастер знает, что секрет никогда не будет доверен таким искателям. Только тот может его найти, кто ищет внутри. Истинный Мастер Строитель никогда не терял Слово, но бережно хранил его в духовном медальоне своей сущности. Ничто не скрыто от тех, чьи глаза видят; для тех, кто имеет право знать, все вещи – открытые книги. Точное Слово трех Гранд Мастеров никогда не было сокрыто от тех, кто имеет право его знать, также оно никогда не открывалось тем, кто не приготовил для него достойного ковчега. Мастер знает, так как он – Строитель Храма. В оправу его тел заключен Философский Камень, так как поистине это сердце Феникса – удивительной птицы, которая восстает в обновленной молодости из пепла собственного тела. Когда сердце Мастера становится чистым и прозрачным как бриллиант, который он носит, он становится живой драгоценностью, венчающей диадему его Ремесла.

Слово найдено, когда Мастер посвящен живой рукой Бога, очищен живой водой, крещен живым огнем и стал Верховным Жрецом Ордена превосходящего закон Малхиседека. О Мастере можно сказать, что через страдания он научился радости, сквозь слезы он научился улыбаться и, умирая, он научился жить.

Великая работа Мастера Масона может быть названа искусством равновесия. Ему поручен труд балансирования треугольника, который он может зажечь славой Божественного Градуса. Тройственные энергии мысли, желания и действия должны быть соединены в гармоничное сочетание выражения. В руках он держит тройные ключи, он носит тройную корону древнего Волхва, поскольку он истинный Царь неба, земли и преисподней. Элементами его работы являются соль, сера и ртуть; с помощью философской ртути он пытается гармонично соединить все силы воедино.

За градусом Мастера Масона идет еще один, не известный земле. Высоко над ним простираются другие ступени, сокрытые голубой завесой, отделяющей видимое от невидимого. Настоящий Брат знает это и потому в работе он имеет в виду цель, превосходящую понимание смертного ума. Он стремится стать достойным пройти за завесу и присоединиться к группе, которая, не будучи почитаема и воспеваема, исполняет обязанности по развитию человека. Его глаза постоянно сосредоточены на Семи Звездах, сияющих с высших ступеней лестницы. С надеждой, верой и любовью он восходит по ступеням и, прошептав Слово Мастера Стражу Ворот, проходит за завесу. Тогда, и только тогда, рождается истинный Масон. Только за этой завесой мистический ученик становится самим собой. Все, что мы видим вокруг – лишь оформленные намеки на неназванное, символы непознанной истины. Настоящая инициация дается в духовном храме, возведение которого не сопровождалось стуком молотка и голосами рабочих; там, облаченный в простую шкуру Агнца очищенного тела, ученик становится Мастером Масоном, избранным стать активным тружеником во имя Великого Архитектора. Именно там, невидимо для глаз смертных, даются Высочайшие Градусы; именно там душа, излучающая свет Духа, становится живой звездой на своде Масонской ложи».

Искусство равновесия = 263 = Установить гармонию = Абсолютная балансировка = Обладание волшебным знанием = Обязательно понимание = Расширение осознания = Те, кто видят и слышат

Искусство равновесия треугольника: мысли, чувства и действия = 721 = Это мыслить Истинное, говорить Истинное, делать Истинное = Сознательно выстраивать жизнь с помощью мысли, слова и дела = Это активное присутствие духа на всех уровнях нашего бытия = Всегда в нужном месте, в нужное время, в нужном состоянии сознания

Мастер = 78 = Сердце = Зов Духа = Группа

Строитель = 150 = Рыцари Духа = Образ Абсолюта = Носитель Бога = Мастер Времени = Мы все Мастера = Агент вселенной = Это Центр

Мастер-Строитель = 228 = Самый Сокрытый = Ключ – Слово Мастера = Рыцарский путь = Смысл жизни человека = Это 161

Ничто не скрыто от тех, чьи глаза видят = 468 = Восхождение от человека до звезды произошло = Быть звёздными людьми – это наша судьба = Истина ищет свой самый высокий уровень = Универсальная Божественная мудрость = Профессия – Мастер Пространства + Времён

Для тех, кто смеет знать, все вещи – открытые книги = 561 = Объединить своё сознание с божественным потоком = Предоставьте Всевышнему пролагать в вас свои пути = Синхронность в движениях со своим Высшим Я = Это полная осознанность происходящего

Душа, излучающая Свет Духа, становится живой звездой = 586 = Это соткать бесшовное одеяние совершенной жизни = Работать одновременно в двух мирах: плотном и тонком = Только вы несёте ответственность за свою жизнь = Чтобы дойти до звезды, нужно преодолеть свой страх = Это вернуться к своему собственному величию = Это тройная энергия: мысли, желания и действия!

Гробница Духа Жизни

Давайте выясним, что же ищут три Товарища-Ремесленника, бродя по миру с лампадкой в руках? Нам жалко узников, заточённых в каменные стены тюрьмы, но есть узник, пишет М. Холл, чьё положение хуже. Этим Узником является Жизнь, воплощенная в темные каменные застенки материи и ни один лучик не освещает мглу Её судьбы. Она находится в вечной борьбе, молясь в темноте и тесноте мрачных стен о свете. Это – вечный Узник, который сквозь непрерывные этапы космического развития, через неисчислимые формы ныне неизвестных видов, пытается освободиться и обрести осознанное Самовыражение, принадлежащее по праву рождения всему сотворенному. Он ожидает дня, когда стоя на скалах, образующих ныне его бесформенную гробницу, он сможет воздеть руки к небу, купаясь в солнечном свете духовной свободы, свободный в единении с искрящимися атомами и танцующими светозарными созданиями, вызволенными из заточения тюремных стен и склепа.

Именно об этом удивительном ростке в сердце всего живого, этом священном Узнике мрачной темницы, этом Мастере-Строителе, упокоенном в гробнице материи, и была создана чудесная легенда о Святой Гробнице. Под неисчислимыми аллегориями философы-мистики разных веков увековечили эту прекрасную историю, представляющую для масонов мистический ритуал Хирама, Мастера Строителя, убитого в своем храме строителями, обязанными служить ему в трудах завершения обители Бога.

Мэнли Холл пишет: «Материя есть гробница. Это глухая стена вещества, не пробужденного пульсирующими энергиями Духа. Она существует во множестве степеней и форм, не только в виде химических элементов, образующих собой трехмерную вселенную, но также в виде более тонких и возвышенных субстанций. Последние, выражаясь посредством эмоций и мысли, все же принадлежат миру форм. Эти субстанции образуют великий крест водорода, азота, кислорода и углерода, на котором распят и мучим агонией даже зародыш жизни в протоплазме. Эти вещества не в состоянии предоставить ему адекватное выражение. Заключенный в нем Дух вопиет о свободе, свободе бытия, выражения и проявления его истинного места в Великом Плане космического развития».

Великое устремление, заключенное в сердце человека медленно подвигает его вперед к воротам Храма; это внутреннее побуждение к большему пониманию и большему свету. Нельзя игнорировать материальную оболочку: она должна быть поднята до соединения с Жизнью; каждый мертвый, кристаллизованный атом в человеческом теле должен начать вращаться и вибрировать с более высокой частотой сознания. Через очищение, через знание и через службу своим собратьям кандидат, а также любой человек, идущий по пути света, последовательно развивает эти мистические свойства, выстраивая лучшие и более совершенные тела, сквозь которые высшая жизнь получает возможность более полного проявления. Выражение человека посредством конструктивной мысли, эмоции и действия освобождает высшую природу в телах, которые, прибывая в кристаллизованном состоянии не способны предоставить ему его естественных возможностей.

В масонстве кристаллизованная материальная субстанция называется могилой и представляет собой Гроб Господень. Это и есть гробница, где покоится потерянный Строитель, при Нем находятся планы Храма и Слово Мастера. Именно этого Строителя, нашего Великого Мастера и должны мы найти. Именно его ищут три наших Ремесленника, а, найдя, мы должны воскресить его из мертвых, т. е. воскресить в себе Дух Истинной Жизни.

Мэнли Холл: «Этот благородный Сын Света кричит нам в каждой форме материи. Каждая ветка и каждый камень отмечают место его упокоения, и ветка акации обещает, что сквозь долгую зиму духовной темноты, когда солнце [мудрости] не светит человеку, этот Свет все же ждет дня освобождения, когда каждый из нас поднимет Его хваткой Великого Мастера, истинной хваткой Мастера Масона. Мы не можем слышать его вечно зовущий Голос, но мы ощущаем его внутреннее побуждение. Нечто великое неизведанное трогает струны нашего сердца. С течением времени внутреннее желание стать выше, лучше жить и думать мыслями Бога формирует в нас качества кандидата который, будучи спрошенным о причинах выбора пути, честно ответил бы: "Я слышу голос, который кричит мне из флоры и фауны, из камней, из облаков, даже с небес. Каждый огненный атом, вращающийся и вьющийся в Космосе, кричит мне голосом моего Мастера. Я слышу Хирама Абифа, моего Великого Мастера скрытого во тьме тюремных стен, ищущего выражения; я игнорировал это; трудясь ради приближения дня освобождения, я узнал, что несу ответственность за эти стены. Мои повседневные действия, подобно головорезам и предателям, убили моего Бога».

Существует множество легенд, посвященных Гробу Господа, который Христианский мир пытался отвоевать в дни крестоносцев. Не многие догадались, что эта Пещера Гроба Господня, или гробница, в действительности есть отрицание и кристаллизация – материя, замуровавшая в себе Дух Жизни, который должен оставаться в темноте до тех пор, пока рост каждой индивидуальности даст ему стены из золота и заменит камни окнами. По мере того, как мы развиваем своё сознание, эти стены медленно расширяются, пока, наконец, ликующий Дух не восстанет из гробницы и, благословляя скрывавшие его стены, поднимет их до слияния с собой!

Итак, мы разобрали разные аспекты универсальной легенды, осталось самое главное: определить трёх «убийц» Хирама, т. е. Духа Жизни. Выше о них уже упоминалось, но настало время разобраться с этим подробнее. Это очень важно для всех нас, потому что каждый миг жизни, каждой мыслью или действием, мы или «убиваем» в себе Дух или воскрешаем его!

Убийцы Мастера

Три убийцы у гроба
Мастера-Строителя

Итак, три убийцы Хирама, нанесли ему удары инструментами ремесла и разрушили храм, обломки которого пали на их головы. Они символизируют три проявления нашей низшей природы, которые суть убийцы положительного в нас. Это мысль, желание и действие. Будучи очищенными и трансмутированными они становятся тремя светящимися путями, которыми может проявиться великая жизненная сила трех Царей, сияющих Строителей Космической Ложи, являющихся этому миру в виде духовной мысли, конструктивной эмоции и полезного ежедневного труда. Эта триада образует Пламенный Треугольник, Лучезарную Дельту, о чём шла речь выше. Но, будучи искажёнными на плане материи, они же формируют треугольную тюрьму, через которую не может сиять свет. В этих стенах, выстроенных нами самими, Жизнь принуждена томиться в тусклой мгле отчаяния до тех пор, пока человек посредством высшего понимания не освободит энергии и силы, которые на самом деле суждены нам от века и являются инструментами человека-творца, Мастера-Строителя.

Каким же образом три огненных Царя, «символизирующие силы космоса, циркулирующие в крови каждого живого существа, ищущие способа украсить и завершить храм, который они строили бы по плану, начертанному Великим Архитектором Вселенной на чертежной доске» стали его уничтожителями?

Первый из трёх царей – сила ума, которая неправедно направленная и извращённая становится разрушительной. Правильное применение мысли при поиске ответа на космический вопрос о судьбе освобождает человеческий дух. «Когда мысли человека взлетают на крыльях восхищения, когда силой разума и логики он отбрасывает тьму, только тогда строитель в действительности освобождается из темницы, льющийся свет омывает его жизненностью и силой. Этот свет дает нам способность более ясно изыскивать тайну творения и с большей определенностью отыскать наше место в Великом Плане, так как по мере развития тел человек приобретает таланты, коими он может исследовать тайны Природы и искать скрытые труды Божественного. Через эти силы освобождается Строитель, его сознание движется вперед, превозмогая и побеждая. Высшие идеалы, духовные концепции, альтруистические, филантропические, образовательные приложения силы мысли прославляют Строителя, давая силу выражения, поскольку сумевшие выразить себя, свободны. Человек обретает свободу, когда научается оформлять свои мысли, эмоции и действия в точное выражение высших идеалов, ведь невежество – тьма Хаоса, тогда как знание есть свет Космоса.

Давайте вспомним исторический факт сожжения Жака де Молэя 19 марта 1314 года. Он был гроссмейстером Рыцарей Храма (тамплиеров). Мы работали с тамплиерами и именно с этим событием несколько лет назад, когда осуществили поездку во Францию, идя по следам тамплиеров. Некоторые исследователи проводят параллель между масонами и тамплиерами и усматривают сходство между историей о Хираме и мученичеством Жака де Молэя. Согласно этой интерпретации, три разбойника, которые убили своего Мастера, представляют папу, короля и толпу или палачей. Де Молэй умер, утверждая, что невиновен и отказываясь открыть философскую магическую тайну тамплиеров, как и Хирам отказался открыть Слово.

Другие идентифицируют Хирама с убитым королём Карлом Первым и считают, что легенда о Хираме была создана Элиасом Эшмоулом, мистическим философом, членом Ордена Розенкрейцеров. Карл был свергнут в 1647 году, а убит в 1649. Делались попытки соотнести термин Сыны Вдовы (так называют себя масоны) с этим инцидентом английской истории, потому что с убийством короля, Англия стала Вдовой, а все английские джентльмены – Сыновьями Вдовы.

Аналогичная ситуация проявляется и для христианских масонов, которые отожествляют Хирама с Христом, который в три дня (степени) поднял храм Своего тела их Своего земного захоронения или гробницы. В этом случае Его убийцами были агенты Кесаря (государство), Синедрион (церковь) и возбуждённая толпа (сброд).

Как вы видите, легенда о Хираме является универсальным планетарным мифом, который проявляет себя в разных веках, в разных странах, но, по сути, являет собой одно и то же. М. Холл пишет: «Таким образом, мы можем определить Хирама, как высшую природу человека, а его убийцами становятся невежество (толпа), предрассудки (церковь) и страх (государство). Воплощённый Христос мог выразить Себя только через человеческие чувства, мысли и действия. Правильное мышление, правильные чувства и правильные действия – это трое врат, через которые сила Христа проходит в материальный мир для того, чтобы трудиться в возведении Храма Универсального Братства. А невежество, предрассудки и страх являются тремя разбойниками, чьей деятельностью Дух Жизни убивается, и ложное царство, контролируемое неверным мышлением, неверным чувством и неверным действием, утверждается в мире материальной вселенной».

Даниил Сикль: «миф /о Хираме/ является постоянно повторяющейся историей человеческих деяний. Орфей был убит и его тело сброшено в Гебр, Сократ был принужден выпить цикуту и т.д. Во все времена мы видим зло временным победителем, а Истинную Добродетель опороченной, преследуемой, распятой и убитой. Но через мир уверенно и мягко шагает Вечная Справедливость, проводники зла впадают в забвение, а Истина и Добродетель верно наступают облачённые в божественное благородство и увенчанные вечной славой».

Итак, согласно доктринам философии, «Хирам, как потенциальная космическая сила в каждой человеческой душе, лежит, ожидая того момента, когда он станет человеком, через ритуал жизни превращающий потенциальность в божественную силу. Для среднего человека физическое рождение на самом деле означает смерть Хирама, а физическая смерть – воскрешение Хирама. Для инициированного, однако, воскрешение духовной природы свершается без вмешательства физической смерти».

В этом разделе следует ещё упомянуть астрономические аспекты легенды, т. к. трагедия Хирама свершается ежегодным прохождением Солнца через знаки Зодиака. «из путешествия Солнца по двенадцати знакам Зодиака, – пишет Альберт Пайк (о нём см. выше), – произошли легенды о двенадцати подвигах Геракла и воплощениях Вишну и Будды. Отсюда же появилась легенда об убийстве Хирама, представляющего Солнце, тремя Товарищами-Ремесленниками, символами зимних знаков (Козерог, Водолей и Рыбы), которые убивают его в трёх воротах неба и умертвили в зимнее солнцестояние (прим. автора: в астрологии проход по знакам Зодиака идёт в обратном порядке). Отсюда следуют и поиски его тела девятью Товарищами-Ремесленниками, другими девятью знаками, обнаружение его, похороны и воскрешение».

Другие авторы рассматривают другие знаки: Весы, Скорпиона и Стрельца как трёх убийц Солнца. Получив удары со стороны Весов (государство), Скорпиона (церковь) и Стрельца (толпа), Солнце (Хирам) было секретно перенесено через мрак знаками Козерога, Водолея и Рыб и похоронено у подножия холма (весеннее равноденствие). Солнце-мученик обнаруживается Овеном, Товарищем Ремесленником, и процесс его поднятия начинается во время весеннего равноденствия. Этот процесс завершается львом иуды, который в древние времена занимал положение краеугольного камня Царской Дуги Небес.

Короче говоря, прецессия равноденствия заставляет различные знаки в разное время играть роль убийц Солнца, но принципы символизма при этом остаются прежними. Такова космическая история Хирама, Универсального Благодетеля, Огненного Архитектора Божественного Дома, которая унесла с ним в могилу Утерянное Слово, которое, будучи произнесено, поднимает Жизнь к власти и славе!

Итак, завершаем этот раздел словами Мэнли Холл: «Когда правит толпа, человек управляется невежеством. Когда правит церковь, человек управляется суеверием. Когда правит государство, человек управляется страхом. Для того, чтобы человек мог жить в гармонии и с пониманием, невежество должно быть превращено в мудрость, суеверие – в просвещённую веру, страх – в любовь. Масонство есть религия, ищущая объединения человека с Богом через поднятие своих инициированных до такого уровня сознания, когда бы они могли иметь чёткое видение работы Великого Архитектора Вселенной.

…В центре совершенной цивилизации будет стоять могучий университет, в котором священные и светские науки, относящиеся к таинствам жизни, будут свободно преподаваться всем тем, кто решится на философскую жизнь. …Здесь человечество будет учиться наиболее священным, наиболее секретным и воистину вечным истинам всех Мистерий – Символизму! Здесь инициированные будут приходить к пониманию, что каждый видимый объект, каждая абстрактная мысль, каждая эмоциональная реакция есть просто символ вечного принципа! Здесь человечество будет учиться тому, что Хирам (Истина) лежит захороненный в каждом атоме Космоса, что каждая форма есть символ и каждый символ есть могила вечной Истины. Через образование, духовное, умственное, моральное и физическое, человек научится освобождать живые истины от их безжизненных оболочек.

…В тот день, когда будет восстановлен совершенный порядок… смертные надежды, смертные устремления, смертные добродетели поднимутся из могил, и Дух Красоты и Дух Доброты, постоянно убиваемые невежеством людей, снова будут Мастерами Работы. И тогда воссядут мудрецы на трон всемогущих, и боги пойдут рука об руку с людьми»!

Фрэнсис Бэкон

В некоторых источниках высказываются предположения, что современный Масонский Орден является прямым наследником секретного общества Фрэнсиса Бэкона. В работе «Граф де Сен-Жермен», в главе о воплощениях нашего Учителя я уделяю достаточно много внимания Фрэнсису Бэкону, рекомендую вам посмотреть этот материал, а также отдельную главу в той же работе посвящённую тайным обществам, в организации которых участвовал граф де Сен-Жермен.

Без сомнения можно сказать, что символизм Масонского Ордена «проникнут двумя величайшими идеями Бэкона: универсальным образованием и универсальной демократией. Смертельные враги универсального образования – это невежество, суеверия и страх, которыми человеческая душа удерживается низшей частью своей конституции. Отъявленными врагами универсальной демократии, которые когда-либо были у неё, являются корона, тиара и факел. Таким образом, Хирам символизирует то идеальное состояние духовного интеллектуального и физического освобождения, которое когда-либо достигалось жертвой, принесённой на алтарь человеческого эгоизма. Хирам есть Украшатель Вечного Дома. Современные утилитаристы жертвуют прекрасным ради практического, лживо утверждая, что эгоизм, ненависть и разногласия практичны».

Украшатель Вечного Дома = 267 = Просветлённый Мастер = Носитель Света Христа = Две колонны Иохим и Воос (колонны равновесия: сердце + разум) = Покорить самого себя = Это истинное познание = Храм на участке в Чернево = Это программа «Равновесие»

Д-р Орвилл Уорд Овен полагает, что значительная часть масонского ритуала скрыта в тексте Первого Шекспировского Фолио. Масонские эмблемы видны на титульных страницах почти всех книг, изданных Бэконом. Сам сэр Френсис Бэкон рассматривается многими, как жертва, принесённая на алтарь человечества: он был срублен в разгаре его трудов, и ни один исследователь «Новой Атлантиды» не упустит случая распознать в этой работе масонский символизм.

Согласно наблюдениям Джозефа Форта Ньютона, храм Соломона, описанный Бэконом в этой утопии, – это не дом, а скорее идеальное государство. Разве не правда, что Храм Масонства является эмблемой общества? И хотя принципы, заложенные в легенде о Хираме, очень стары, нет ничего невозможного в том, что в своей нынешней форме она основана на обстоятельствах жизни лорда Бэкона, который прошёл через философскую смерть и был поднят в Германии.

Мэнли Холл пишет: «Несмотря на тот факт, что большинство из нас живет в основном для удовлетворения желаний тела, будучи слугами низшей природы, в каждом из нас заключена сила, способная длительное время оставаться спящей. Но однажды на этапе нашего развития возникает сильное стремление к свободе, когда, обнаружив, что ублажение чувств есть вечная иллюзия и не дает истинного удовлетворения, мы проводим самоанализ и начинаем осознавать более достойные мотивы нашего бытия. Временами разум, иногда страдание или сильное желание быть полезным пробуждает первые скрытые силы, которые показывают, что длительное блуждание в темноте посвящено нахождению пути, ведущего к Свету. Прожив многоопытную жизнь, человек начинает понимать, что все проявления бытия, его разнообразные приключения – все это ступени, ведущие в одном направлении; что сознательно или бессознательно все души ведомы к портику Храма, где они впервые видят и осознают Божественное сияние.

Именно тогда они понимают древнюю аллегорию замученного Строителя и ощущают в себе его мощь, вопиющую из тюрьмы материи. Все остальное теряет смысл и, невзирая на цену, страдания и злые насмешки вокруг, кандидат медленно восходит по ступеням вечного Храма. Ему не ведомо сознание, правящее Космосом; он не понимает законов, формирующих его судьбу, но он точно знает, что за завесой человеческого невежества скрывается Вечный Свет, к которому шаг за шагом он приближается через труд. Устремив глаза к небу, молитвенно сложив руки, он как кандидат поднимается по ступеням. Дрожа от страха, но, сознавая божественную благодать, он стучит в дверь и в тишине ждет ответа изнутри».

Утерянное Слово

Нам осталось рассмотреть ещё один символ и, пожалуй, самый главный, который является ключевой нотой планетарного мифа о Хираме. Речь идёт об Утерянном Слове.

Утерянное Слово = 217 = Вечное Слово Мастера = Свет внутри человека = Воплощённая идея = Мёртвое стало живым = Преобразование материи = Соединение с Отцом = Ключ к мудрости = Космический Разум = Это Строитель!!!

Утерянное Слово Мастера = 296 = Тайна воскресения Христа = Ключ Отца в наших руках = Фиолетовое Пламя Свободы = Просвещённое существо = Пятый элемент – человек = Я Есмь Свет, Свет Есмь Я = Идеальное отражение – космос

Итак, с полным осознанием можно сказать, что сам человек, т. е. чистый принцип, может быть назван Утерянным Словом. Но Мэнли Холл, как всегда, докапывается до самого сокровенного: «…это нечто особенное, нечто излучающееся из человека, что является паролём, который признаётся всеми членами ремесла. Когда человек как архитектор своего храма злоупотребляет жизненными силами, находящимися в нём и разрушает их, тогда Строитель, после того как его убьют три низших тела, несёт с собой в могилу, куда его кладут – Слово, которое является доказательством его положения.

В расчётах мы вышли на то же само: «Утерянное Слово = Это Строитель»!

Злоупотребление ментальной, физической или духовной силами имеет следствием убийство энергии; и если эта энергия потеряна, то человек вместе с нею теряет Священное Слово. Наши жизни, наши мысли, желания и действия, являются живым тройным паролём, при помощи которого Мастер Строитель узнаёт себе подобного и когда ученик ищет быть допущенным во внутреннюю комнату, он должен представить во вратах Храма доказательства очищенного тела и уравновешенного ума. Это священное слово не может быть куплено никакой ценой, ни одна степень не может дать его. Но когда внутри нас мёртвый Строитель вновь воскреснет к жизни, он сам произнесёт Слово, и на философском камне, построенном в нём, выгравировано имя Божества.

Живой /48/ тройноё пароль /200/= 248 = Идеальное отражение – Свет

Только когда Строитель воскреснет, символ смертности может уступить место символам бессмертия. Наши тела урны, содержащие пепел Хирама, наши жизни сломанные колонны, кристаллизация есть гроб и разложение, открытая могила. Но над всем этим находится вечнозелёная ветка, обещающая жизнь тем, которые поднимают змеиную силу и показывают, что под развалинами храма лежит тело Строителя, которое воскресает ВСЕГДА, когда мы живём так, что даём выражение божественной жизни внутри нас.

Существует много чудесных масонских символов, которые дошли до нас из забытого прошлого, символов, чьё давно утерянное значение было погребено под покровом материализма. Истинный масон – дитя света – всё ещё тоскует вырваться на свободу и пустой трон Египта всё ещё ждёт Царя Солнца, который был убит. Весь мир всё ещё ждёт Бальдера Прекрасного, чтобы он опять вернулся к жизни; ждёт распятого Христа, который отвалит камень и воскреснет из могилы материи, неся своё собственную могилу с собой.

Когда человек так жил, что он может понять эту удивительную проблему, тогда великое Око или центр сознания становится способным смотреть через вычищенное стекло очищенного тела. Мистерии истинного Масонства, долгое время закрытые от профанов, тогда смогут быть поняты; и новый Мастер, надевая свои голубые с золотом одежды, следует по стопам тех бессмертных, которые ступень за ступенью поднимаются по лестнице, которая ведёт вверх к семи Звёздам. Далеко в выси радуга – источник жизни – парит над водами забвения; и высылает своё провозвестие вниз низшему человеку при помощи "каната". Когда эта точка достигнута, то двери в "G" навеки закрываются, потому что точка возвратилась к окружности: тройной Дух и тройное тело соединены вместе в вечной печати Соломона. Тогда краеугольный камень, отброшенный строителем, вновь станет главою угла, а человек – давно недостающий краеугольный камень Всемирного Храма – станет вновь на своё место.

Ежедневные события обостряют наши чувства и развивают наши способности. Это и есть инструменты Ремесла – молоток, долото и линейка, и с этими нами самими развитыми инструментами мы медленно превращаем неотёсанный камень в законченный для Всемирного Храма. Только тогда становимся мы посвящёнными Огня, потому что только тогда свет заменяет тьму!

Посвящённые Огня = 255 = Высший аспект человека = Галактические существа = Божественное преображение = Дело рук человеческих = Космическая матрица = Получить имя Свет = Посвящённая Свету = Просвещенное сознание = Пробудить своё величие

Когда мы путешествуем через сводчатые камеры нашего собственного существа, мы тогда постигаем значение сводчатых камер Храма; и по мере того, как посвятительный ритуал развёртывается перед нашими глазами, мы должны признать в нём повторение нашего собственного существования, развёртывание нашего собственного сознания и историю нашей собственной жизни. С этой мыслью в уме мы способны понять не только то, почему древние атланты поклонялись восходящему Солнцу, но также и то, почему современный Масон символизирует солнце как Хирама, высокорождённого, который, поднявшись на верхушку Храма, ставит на него золотой камень и всё в человеке воздвигает к жизни.

Приложение – Масонская символика в архитектуре

Мэнли Холл пишет: «Друидические Холмы, Дольмены, Храмы Индии, Египта и Греции, Башни и 127 городов Европы, за которыми Французский Институт признал "Циклопическое Происхождение", все являются трудами посвященных Священнослужителей-Архитекторов, потомков тех, первоначально наученных "Сынами Бога", и справедливо названных "Строителями". Вот, что говорит благодарное поколение об этих потомках: "Они не употребляли ни извести, ни цемента, ни стали, ни железа, чтобы разрезать камни, и все же, они были так искусно обработаны, что во многих местах соединения едва уловимы, хотя многие из камней, как например, в Перу имеют 38 ф. в длину, 18 ф. ширины и 6 ф. толщины, а в стенах крепости Cuzco, имеются камни еще большего размера».

Е. П. Блаватская: «Водохранилище Syene, прорытое 5400 лет назад, когда это место находилось в точности под тропиком, что сейчас изменилось… было… …так сооружено, что в полдень, в точный момент солнечного стояния, весь диск солнца отражался на его поверхности – труд, который не мог бы быть выполнен сейчас объединенным искусством всех астрономов Европы».

Строения, которые окружают нас в Москве, не могут быть сравнимы с вышеназванными шедеврами, но они построены по тем же пропорциям и с учётом тех же канонов сакральной геометрии, потому что они созданы мастерами-строителями. Главное, что у нас есть возможность ими любоваться. В своей экскурсии мы прошли по нескольким переулкам старой Москвы, но как говорилось выше, в городе есть много зданий отмеченных масонской символикой. Поэтому ниже я даю фотографии и перечень таких зданий, за исключением тех, о которых мы уже говорили, с тем, чтобы вы, если пожелаете, посетили их сами.

Музей современной истории (Здание бывшего Английского клуба)

Ул. Тверская, дом. 21 (метро «Тверская»)

С левой стороны от центральной колоннады можно увидеть окно в обрамлении двух колонн (Яхин и Боаз). Химеры на воротах и на самом здании, триединый венок, львы с человеческими лицами, львы с кольцами в зубах («львы молчания»).

В самом доме сохранилось много интересных деталей: есть несколько картин, на которых изображены масоны, по стенам можно заметить фрагменты масонского фартука. В деталях интерьеров можно увидеть канат, который опоясывает собой одну из комнат. Такая символика у масонов означала, что все масоны связаны между собой единой нитью.

Особняк Гагарина

Гагаринский переулок, дом 11 (метро «Кропоткинская»).

В настоящее время здесь располагается посольство Абхазии. На фасаде Сияющая Дельта, строительные инструменты (угольник, топорик и лопатка), ракушки с жемчужинами, которые в масонстве символизируют «поиск истины», химеры и др. Дом построил архитектор Палеев. Князь Гагарин, известный масон и основатель Ложи «Орла», купил этот дом для себя и своей семьи. В 1817 году дом был перестроен, но когда именно здесь появились знаки: при Палееве или при перестройке неизвестно. В здании сохранился шахматный мозаичный пол – также один из признаков масонской Ложи.

Институт Склифосовского

Большая Сухаревская площадь, дом 3 (метро «Сухаревская»)

На фасаде красуется Лучезарная Дельта, но есть и ещё некоторые масонские символы. История Института скорой помощи началась более 200 лет тому назад, когда граф Н.П. Шереметьев в память о рано умершей жене Прасковье Ковалевой-Жемчуговой построил странноприимный дом на 100 мест — больницу и богадельню. Сначала здание строилось по проекту Е.С.Назарова, ученика В.Баженова по образцу городской барской усадьбы XVIII столетия. Но позднее Шереметев привлекает к строительству Джакомо Кваренги, который внес большие изменения в проект Назарова и превратил строящееся здание в «Дворец милосердия», добавив полукруглую ротонду из колонн в центральной части, украсив полукруглые ниши скульптурами четырех евангелистов работы Фонтини, переделав и обильно украсив барельефами и скульптурой домовую церковь Живоначальной Троицы (действует вновь с 2008 года). Считается, что лик одного из херувимов с пальмовой ветвью в росписи храм был написан Д. Скотти с малолетнего Д.Н. Шереметева, а ангел с бубном в синих одеждах — с Прасковьи Шереметевой.

Сам Николай Шереметев не дожил до завершения строительства, но завещал большое состояние на содержание Странноприимного дома и ходатайствовал об освобождении его от налогов, что и было выполнено.

Во время Отечественной войны 1812 г. в здании Странноприимного дома находился госпиталь сначала французской, затем русской армии, а позже — госпиталь для раненых в русско-турецкую войну 1887 г. Сюда же поступали раненые с фронтов русско-японской и первой мировой войны. С 1850-х годов Странноприимный дом часто называли Шереметевской больницей, и считали ее одной из лучших частных больниц Москвы XIX столетия. При этом именно в ней появлялось большинство медицинских новаций. В 1923 году Шереметьевская больница была переименована в Институт травматологии и неотложной помощи имени Склифосовского, который позже стал называться Научно-исследовательским институтом скорой помощи имени Склифосовского.

Храм Троицы Живоначальной в Серебряниках

Котельническая набережная, Серебрянический переулок, дом 1а (метро «Китай-город»).

На фасаде Лучезарная Дельта. Церковь получила свое название от места жительства мастеров находившегося здесь Денежного (Серебряного) двора, которых в Москве называли «серебряники». Точная дата возникновения храма на этом месте не известна, но по некоторым данным церковь существовала ещё до восшествия на престол Романовых. В письменных источниках за 1620 год церковь числится деревянной, а за 1657 уже каменной.

Донской монастырь

Донская площадь, дом 1 (м. «Шаболовская»или «Тульская»)

На фасаде зданий красуется масонская символика (определённого вида ангелы, всевидящее око и многое другое). Также масонские символы присутствуют на многих надгробиях, т. к. именно здесь захоронено в 18-19 веках огромное количество масонов, в том числе дядя А. С. Пушкина. Например, памятник изображающий дерево с обрубленными ветками или пень. Может быть и стилизованный крест, напоминающий такое дерево.

Музей Пушкина

Ул. Пречистинка, дом 12/2 (метро «Кропоткинская»)

Хорошо можно разглядеть три окружности, как сбоку на здании, так и над центральным входом. В центре находится изображение Диониса. Это – символ триединства, также принятый в Ложе масонов. Интересно, но когда внимательно смотришь на здания, ограды парков, обелиски, которые встречаются на пути, то можно увидеть много интересного. Когда я взялась за написание этой работы, но обратила внимание на то, мимо чего езжу почти каждый день. На ограде, вокруг Лефортовского парка сохранились такие же три окружности, как и на музее Пушкина и некоторых других московских зданиях.

Московский Университет на Моховой

Улица Моховая, дом 9 и 11 (метро «Арбатская», «Охотный ряд» и др.)

Основателями университета были М.В. Ломоносов и И.И. Шувалов. М. Ломоносов масоном не был, но видимо симпатизировал им и имел много друзей в этих кругах. Архитектором этого здания был Матвей Казаков, поэтому оно изобилует масонской тематикой: многочисленные шестилучевые звезды на фасаде и мн. др. Да и само понятие университет вполне соответствовало масонской идеологии, как кузницы просвещённых людей объединённых исканием «внутреннего света». Как вы видите, в этом здании соблюдены каноны масонской архитектуры: храм в ротонде – пространство отданное Высшему.

Церковь «Всех скорбящих радость»

Большая Ордынка, дом 20 (метро «Третьяковская»)

Проектировал этот уникальный храм В. Баженов. В этом храме много масонских знаков не только снаружи, но и внутри: шестиугольные звезды, каменные ангелы со странными лицами, иерусалимские колонны на входе и даже балдахин Великого Мастера на месте иконостаса.

    

Дом Страхового общества «Россия»

Сретенский бульвар, дом 6/1 (метро «Тургеневская» и «Чистые пруды»)

На фасаде фигура вольного каменщика в фартуке, летучие мыши под балконом, две колонны рядом с окном, саламандра под балконом (чтобы увидеть нужно войти во двор с кованными воротами) и др.

Дом страхового общества России на Сретенском бульваре является одним из красивейших памятников архитектуры. Знаменитый архитектор Ла Курбуазье говорил, что можно снести весь исторический центр Москвы, но обязательно оставить именно этот дом. Дом являлся уникальным для своего времени: в нем находилось всего 146 квартир, площадью об 400 до 600 метров; собственная система водоснабжения, отопления. Первыми жильцами дома были деятели культуры, затем военные. В советское время здесь был многочисленные коммуналки.

Снаружи дом украшен многочисленными изображениями чудных животных, а под одним из балконов спряталась огромная саламандра. Хочется отметить, что раньше дом был красного цвета. Колонны, которые обрамляют окна, были выкрашены в белый и черный цвета («Яхин и Боаз»). Под самой крышей здания можно увидеть фигурку слона – символа победы Христа над смертью.

Дом, состоящий из двух корпусов, построенный по проекту петербургских архитекторов Николая Проскурина и Александра фон Гогена в стиле неоренессанса, стал одним из самых роскошных и самым технически оснащенным жилым комплексом Москвы начала ХХ века. Великолепная кованая ограда выполнена по эскизам художника и архитектора Отто фон Дессина. Подобно волшебному замку Дом Страхового общества «Россия» венчал самую высокую точку тогдашней Москвы.

На доме установлен самый крупный часовой колокол Москвы. По оценке специалистов, его вес около 900 кг. Особый часовой колокол, не имеющий, в отличие от церковных колоколов, языка, был изготовлен, как следует из надписи на нем, специально для Дома Страхового общества «Россия» на старейшем московском колокололитейном заводе Павла Финляндского. Однако по неизвестной причине действие механизма боя в свое время так и не было налажено. Москва впервые услышала его бой во время празднования 110-летия дома.

    

   

Храм прп. Пимена Великого (Троицы Живоночальной) в Новых Воротниках

Нововоротниковский пер., дом 3 (метро «Новокузнецкая»)

Внутри можно увидеть следующие интересные для нас символы: ветка акации над главным иконостасом, икона «Благодатное небо» над иконостасом, плафон центрального зала оформлен в духе масонства (серафимы и звездное небо), икона на стекле (меняет изображение с трех точек осмотра), полотенца по периметру храма (под иконами).

Московские воротники это те, кто охранял московские ворота. Когда их выселили из района Тверской в окраинную деревню Сущёво, они и храм себе построили новый, отсюда и Нововоротниковский переулок. Архитектор церкви К.М.Быковский, внутреннее переоформление в начале XX в. по проекту Ф.О.Шехтеля: роспись по образцу росписей В.М.Васнецова в киевском Владимирском соборе, мраморный двухъярусный иконостас с воспроизведением древнехристианских орнаментов и символики катакомб: изображение «Альфы и Омеги», виноградных лоз, пальмовых ветвей…

В Интернете я прочитала несколько восторженных отзывов посетителей этого храма. Люди пишут, что создаётся ощущение присутствия в Киевском Владимирском соборе, уникальная цветовая гамма: зелёные тона и многое другое. Так что очень захотелось в него попасть, что, конечно же, мы сделаем.

    

Центральный дом литераторов – ресторан

Улица Поварская, дом 50 (метро «Баррикадная»)

Дом был построен архитектором Петром Бойцовым для князя В.В. Святополк-Четвертинского. Далее особняк приобретает графиня А.А. Олсуфьева, чей муж являлся известным масоном, которая прожила в нём вплоть до 1917 года. До революции здесь часто проводились собрания масонов. После революции (в 1928 году) замок был передан Союзу писателей. Именно этот дом был прообразом массолита в романе М. Булгакова «Мастер и Маргарита». В 1995 году в этом здании была зарегистрирована Великая Ложа России. До 2000 года в дом попасть со стороны было практически невозможно, вход только по книжечкам писателя. Сегодня попасть внутрь может практический каждый, заранее забронировав столик в ресторане ЦДЛ (Центральный дом литераторов).

Как пишут посетители, внутри дом поражает самое смелое воображение: в центральном зале со старинной деревянной лестнице от красоты просто захватывает дух. Интересны также потайная курительная комната и холл. Если договориться с официантами, они покажут все масонские знаки, которые сохранились в интерьере.

    

Обелиск у метро "Сокол"
в Москве
Обелиск с золотым
треугольником.
Троицко-Сергиева Лавра

А вот такие «штучки» можно увидеть на московских улицах.

Усадьба «Царицыно»

Знаменитый шедевр В. Баженова весь пропитан масонской символикой. Екатерине этот дворец не понравился и чем это можно объяснить, я уже писала в статье о графе де Сен-Жермене, не буду повторяться. Хочу только уточнить, что имение графа В. Г. Орлова «Отрада», усадьба Б. Т. Бутурлина, дом Н. И. Новикова и др. также весьма интересны в ключе нашей темы, в них тоже присутствует масонская тематика, но, к сожалению, большинство из них в совершенно запущенном состоянии. Очень жаль, что мы так безобразно относимся к нашему наследию. Мне хотелось бы закончить эту статью фотографиями именно Царицына, т. к. они услаждают зрение и наше чувство прекрасного.

    

    

e-max.it: your social media marketing partner